心灵史 在线电子书 图书标签: 张承志  小说  宗教  穆斯林  心灵史  信仰  中国文学  文学   

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记得还是本科的时候读的这本书。当年觉得震撼于作家的文笔以及回民的宗教精神，而十几年后与ISIS连起来看，就觉得满纸都是血腥与残忍。所以十几年里我的价值观还是颇多变化，能够不被极端情绪左右。这本书形同禁书，因为影响不好，评介也少。今日来看，这样的待遇也是对的。不管张承志文笔多好，为极端宗教分子张目，那也只能算是为虎作伥的一支笔而已了。

最讨厌这种不好好说事尽特么抒情的写法了，事情还没说就开始扣帽子，“回奸”、“刽子手”，怎么恶心怎么扣。这分明是文革大字报的手段嘛，不说事情讲道理，尽是控诉煽动。前半截，乾隆年间的事还好，还能够把事情说明白，到最最关键的同治回乱和左宗棠西征就不行了，完全不说事，全是评价+扣帽子。。。面对甘肃被屠杀2000多万汉人的史实，作者还怎么能如此饱含感情的理直气壮呢。

像张承志这类红绿交融，一把年纪也死不悔改的偏执性格，也不是一般人可以做到的。

当作历史看，它太演义了。当作演义看，它太能装了。

不得不说，文中的很多观点读来有偏颇之感，但如果理解到这是一个教徒向他的信仰所作的献祭，就不难理解张承志的血性和悲怆。在几乎没有宗教的中国大地上，哲合忍耶这样的群体为信仰所付出的让人震惊，更触动的是那以血和泪殉教的精神和意志。没有宗教精神的我们，连进都进入不了，何谈评论。

1991年，张承志发表《心灵史》，这本书集合性地体现了作者的身份：既是内陆亚洲史研究者，又是文学家；既是回族穆斯林，又是前红卫兵。毫不意外，它的出生正如作者本人一样，很难被归类；这种看起来孤独、尴尬、但却傲慢的姿态，看起来似乎也是作者的一贯立场，他甚至大概对此...  

看的出，张对左宗棠怀有极大的敌意, 如果说心灵史里还隐晦点，在暗杀考一书中, 通过对刺客错把师爷当成左,砍得脑子都成了浆, 宣泄仇恨. 又借书中人物说还想杀左的后代, 表达了刻骨的仇恨. 其实,张既然学过历史,应该多了解那段历史,不应该有这么大的仇恨.当时如果不是左,换其他...  

记得那年还是大三初冬，我正重感冒，浑身酸痛，无意中借了同学的《心灵史》，不厚，在感冒的迷糊状态下四个小时一气读完，然后不敢再回头阅读，因为阅读时，这本不厚的《心灵史》就像一把匕首一般直插心脏，浑身的寒意加重了病情，但是感冒所带来的迷糊一扫而空，因为我...  

姚大力的《论<心灵史>》中的某些观点与自己二十年前读《心灵史》时的想法差不多。摘录这篇文章的时候，也稍微记一下自己的想法，整理在这里。 《心灵史》已经出版了二十年，近年才听说出版之后曾被禁过。这种帮倒忙宣传的傻乐吧唧，已经无数次助推一些所谓“优秀”的当代小说...