心靈史 在線電子書 圖書標籤: 張承誌  小說  宗教  穆斯林  心靈史  信仰  中國文學  文學   

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中國的迴民來自穆斯林，綠綠，唉，信仰真是雙刃劍，如果不能引人嚮善，那麼就會變成邪教，偏執殺戮而不自知，一心求死的教派，哲閤忍耶

中國的迴民來自穆斯林，綠綠，唉，信仰真是雙刃劍，如果不能引人嚮善，那麼就會變成邪教，偏執殺戮而不自知，一心求死的教派，哲閤忍耶

再好的文筆也不能掩蓋思想的偏頗。同樣是活著，活那麼痛苦乾嘛=_=

文科生的智商，真尼瑪著急。什麼筆調，抒情書的一點技巧都沒有。就你丫穆斯林牛逼，就你丫新教牛逼。迴迴最高。我擦。就是年代的書，就這水平，尼瑪豆瓣上還能到8分。

藉文學之筆，意做刀筆酷吏，欺世、盜名，莫過於此。錶麵寫伊斯蘭教派，內質強調“忠孝”儒教血統論。

看的出，张对左宗棠怀有极大的敌意, 如果说心灵史里还隐晦点，在暗杀考一书中, 通过对刺客错把师爷当成左,砍得脑子都成了浆, 宣泄仇恨. 又借书中人物说还想杀左的后代, 表达了刻骨的仇恨. 其实,张既然学过历史,应该多了解那段历史,不应该有这么大的仇恨.当时如果不是左,换其他...  

1991年，张承志发表《心灵史》，这本书集合性地体现了作者的身份：既是内陆亚洲史研究者，又是文学家；既是回族穆斯林，又是前红卫兵。毫不意外，它的出生正如作者本人一样，很难被归类；这种看起来孤独、尴尬、但却傲慢的姿态，看起来似乎也是作者的一贯立场，他甚至大概对此...  

当我说作者偏激的时候，天然地或看过此书后支持他的人不必出来反驳，因为我只不过是引述一下作者的观点：“我认为，我不过是个太偏执地追随着一个念想的人。我是偏激的人，这是缺点。”我在原文下写了“确实”二字，表示对作者深刻见解的认同。 不得不承认清朝民族政...  

姚大力的《论<心灵史>》中的某些观点与自己二十年前读《心灵史》时的想法差不多。摘录这篇文章的时候，也稍微记一下自己的想法，整理在这里。 《心灵史》已经出版了二十年，近年才听说出版之后曾被禁过。这种帮倒忙宣传的傻乐吧唧，已经无数次助推一些所谓“优秀”的当代小说...