具体描述
湖光塔影，倒影成趣。这是北京大学的象征。近半个世纪的学习哲学的生涯，我都是在这里度过的。未名湖得名而未名，充分体现了哲理的智慧。因此，确切的书名应叫《未名湖畔的反思》。现应简化之求而名《燕园沉思》。《燕园沉思》分为三辑，主要内容包括第一辑走哲学之路、选择了哲学、第二辑路在何方、哲学与现实、哲学与群众、哲学与传统、哲学与科学、第三辑路在脚下、思维与存在关系再思考、为我关系浅议、为我关系续谈、辩证法与折学基本问题、对辩证法的几点思考、形而上学的历史命运、形而上学的召唤、后记、主要参考书目。
作者简介
朱德生 1931年生于江苏省武进市农
村。1956年夏毕业于北京大学哲学系
马克思主义哲学研究生班。随即留本
系西方哲学教研室任教。60年代初，
曾参加全国高校统编教材的编写工
作。“文革”后，曾兼任哲学系书记、
主任等职务。发表有《实践、异化与
人性》等著作多种，及论文一百余篇。
目录信息
01 选择了哲学/1
1.1 走进哲学系之后
1.2 科研上的转向
1.3 批判旧世界中发现新世界
1.4 发扬独立研究的精神
第二辑 路在何方
02 哲学与现实/14
2.1 理论认识本质上是批判的
2.2 必然的不一定就是合理的
03 哲学与群众/25
3.1 能人人都当哲学家吗
3.2 冷静思考哲学遭冷遇
3.3 不要把一切局限性都归结为阶级局限性
04 学风与人品/37
4.1 学者要有为真理献身的精神
4.2 治学之道在于先治人
4.3 无私即要淡泊名利
4.4 无畏的重点在不“为权者讳’
05 哲学与传统/47
5.1 内在与外在的矛盾
5.2 给定与超越的矛盾
5.3 古与今的矛盾
06 哲学与科学/67
6.1 研究对象的不同
6.2 哲学与科学的关系是辩证的
6.3 不应把辩证法等同于实证方法
6.4 抽象不等于脱离实际
第三辑 路在脚下
07 思维与存在关系再思考/86
7.1 由物质与精神的关系到思维与存在的关系的发展
7.2 由思维与存在的关系到物质与精神的关系是倒退
08 为我关系浅议/104
8.1 为我关系即实践关系
8.2 主客体的分化与相互生成
8.3 主客体的二重化
09 为我关系续谈/118
9.1 “我”是人类能动性的抽象表达
9.2 实践是人类能动性的客观表达
10 辨证法与哲学基本问题
10.1 由形而上学到辩证法的转变源于思维与存在关系的提出
10.2 否定了思维与存在关系便会曲解辩证法
11 对辩证法的几点思考
11.1 辩证规律的客观性
11.2 辩证法是人存在方式的反映
11.3 辩证法是一种哲学思维方式
12 形而上学的历史命运
12.1 古代形而上学为什么会走向自我否定
12.2 孕育于旧形而上学的方法在反形而上学思潮中成熟
12.3 辩证法即实践基础上的本体论和认识论统一的理论
13 形而上学的召唤
13.1 再树形而上学的权威
13.2 新的形而上学即存在论和认识论辩证统一的理论
后记
主要参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我的启蒙读物之一,当年很震撼的..
评分我也不知这算哲学入门书还是深入读物，姑且认为比一般的普及读物深，但讲来讲去还是德国古典哲学，不如说就是在康德和黑格尔打转，后来看作者履历才明白他是五十年代读的哲学，难怪西方哲学50年代后的发展完全没涉及。
评分伴随新中国成长起来的一代学者拘泥于辨证法，也许研究现代哲学的前提条件是懂得基本和最新的自然科学常识：这样才能分清两者之间的界限，而这又是研究现代哲学的前提条件，不然会说出很多让心理学家嗤之以鼻的幼稚理论。
评分我的启蒙读物之一,当年很震撼的..
评分我的启蒙读物之一,当年很震撼的..
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