尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家;同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说,他们“已经用人的眼光来观察国家了,他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律;”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德,他说:“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起,权力都是作为法的基础的,由此,政治的理论观念摆脱了道德,所剩下的是独立地研究政冶的主张,其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立,同伦理家彻底分家的人,有“资产阶级政治学奠基人”之称,并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作,包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译:《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧),还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。
《图说经典系列:君王论(彩色图文版)》是意大利文艺复兴时期著名的政治家、哲学家马基雅维利的巅峰著作。书中的诸多观点自问世以来颇具争议,同时也产生了巨大的影响。而世人对作者本人也褒贬不一,恨之者斥其为"暴君的导师",爱之者尊其为"民族主义国家的理论先驱"、"近代政治学之开山鼻祖"。在《图说经典系列:君王论(彩色图文版)》中,作者表达了惊世骇俗的观点,在今天看来,也许有些并不可取,但可批判性地吸收其精华。
对人们最好是加以爱抚,要不然就必须消灭掉。这是因为人们如果受到了轻微的侵害,仍有能力进行报复; 但是对于沉重的伤害,他们就无能为力了。因此,当我们对一个人进行侵害时,应该彻底、不留后患,不给他任何报复的机会。 如果一个君主占领上面所说的地区,它在语言、习惯和...
评分毓秀 施特劳斯在《现代性的三次浪潮》里认为马基雅维利是现代性的开创者,何谓现代性,这个概念耳熟能详但一直没有定论,在我看来,所谓政治人向经济人的过渡亦或者一个历史进步的线性时间观念不过是现代性的附属物。现代性的核心理应是相信人能通过自己的意志和理性,审慎和决...
评分统治者读了学会"如狮子般凶猛如狐狸般狡猾",民众读了明白要"防兽防主席",不过要读明白啊,别太迂腐了.呵呵.
评分统治者读了学会"如狮子般凶猛如狐狸般狡猾",民众读了明白要"防兽防主席",不过要读明白啊,别太迂腐了.呵呵.
评分政治哲学是历史的发明,同时也在发明历史,其所关注的乃是如何规范政治来规范历史。因此讨论某种政治哲人理念的时候,总是绕不开对观念谱系的梳理,马基雅维利亦是如此。对一个人的经典化往往是历史积累而来,今日我们耳熟能详的话语在彼时却有开天辟地的意义,不还原历史自然...
经典。如何做君王 领导者,或者说如何扩张自己的势力范围。游戏规则,政治手腕,社会暗面。配图油画雕塑不论是否与内容相关,都十分精美。
评分扣掉的一星是因为图文加编译,应该不是一个好的中文本。编译版上看,君王论虽缺乏系统化,但亦不失方方面面讨论如何做王的兵法大全。实话说出来总是会被不齿,毁誉可想而知。除非世袭盛世而又衰时未达,德利欲、私与公、手段与自然、民军贵族,都会需要一个平衡。加之天与地,成就一代君王。
评分读起来感觉很艰深。
评分翻译的很糟糕
评分书是好书,但这不是好的译本,没有注释,毫无意义的插图,部分语句不通顺以及字词语病,不能很好地理解内容,然而也有好的部分,起码比较容易阅读,不是单纯的直译。这本书很多内容是欧洲历史,只能根据作者描写了解,但是不影响理解,套在中国的历史长河里也是可行的,对于国家政策理解也有帮助,有机会再看一个版本的
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