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书是好书，但这不是好的译本，没有注释，毫无意义的插图，部分语句不通顺以及字词语病，不能很好地理解内容，然而也有好的部分，起码比较容易阅读，不是单纯的直译。这本书很多内容是欧洲历史，只能根据作者描写了解，但是不影响理解，套在中国的历史长河里也是可行的，对于国家政策理解也有帮助，有机会再看一个版本的

读起来感觉很艰深。

书是好书，但这不是好的译本，没有注释，毫无意义的插图，部分语句不通顺以及字词语病，不能很好地理解内容，然而也有好的部分，起码比较容易阅读，不是单纯的直译。这本书很多内容是欧洲历史，只能根据作者描写了解，但是不影响理解，套在中国的历史长河里也是可行的，对于国家政策理解也有帮助，有机会再看一个版本的

这本书告诉我们政治是什么，而不是应该是什么，仅此，它的意义就极其重要。

书是好书，但这不是好的译本，没有注释，毫无意义的插图，部分语句不通顺以及字词语病，不能很好地理解内容，然而也有好的部分，起码比较容易阅读，不是单纯的直译。这本书很多内容是欧洲历史，只能根据作者描写了解，但是不影响理解，套在中国的历史长河里也是可行的，对于国家政策理解也有帮助，有机会再看一个版本的

中国的革命，大多是自下而上的，于是需要《论语》，需要论语河蟹下里巴人们的思想 而《君主论》，则是写给想要变革的上位者看的，告诉他们怎么让下面的人听话 本质来说，都是同一本书，同一个思想，只不过是对象不一样，所以看上去有些不同 但是，基本上，两本可以对照来看，很...  

“关于我的忠诚老实，应该没有疑问，因为我一直保持忠诚老实，我现在不会改变它。像我一个四十三年来一向是忠诚老实和善良的人，是不能够改变他的性质的；而且我贫穷，就是我为人忠诚老实和善良的证据。”——马基雅维利 1512年，四十三岁的马基雅维利在对自己做人格鉴定时，...  

我之前转发潘汉典先生悼文时随口提到商务印书馆出版的潘译本【君主论】因编辑与校对的失责存在不少错误，很多朋友嘱我将错误具体列出来。可惜我不住在中国，短期内很难拿到实体本，而原来友人送的自存本早已在迁居时遗失。目前我可以找到的版本，是网络流传的PDF，既无从得知是...  

政治哲学是历史的发明，同时也在发明历史，其所关注的乃是如何规范政治来规范历史。因此讨论某种政治哲人理念的时候，总是绕不开对观念谱系的梳理，马基雅维利亦是如此。对一个人的经典化往往是历史积累而来，今日我们耳熟能详的话语在彼时却有开天辟地的意义，不还原历史自然...  

“关于我的忠诚老实，应该没有疑问，因为我一直保持忠诚老实，我现在不会改变它。像我一个四十三年来一向是忠诚老实和善良的人，是不能够改变他的性质的；而且我贫穷，就是我为人忠诚老实和善良的证据。”——马基雅维利 1512年，四十三岁的马基雅维利在对自己做人格鉴定时，...