骄傲的女神--林徽因

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出版者:上海书店出版社
作者:丁言昭
出品人:
页数:340
译者:
出版时间:2002-1-1
价格:20.00
装帧:精装(无盘)
isbn号码:9787806220795
丛书系列:
图书标签:
  • 传记
  • 林徽因
  • 女子
  • 人物传记
  • 回忆录
  • 有时翻翻传记
  • 爱她
  • 才情
  • 林徽因
  • 女性作家
  • 现代文学
  • 建筑学
  • 诗歌
  • 民国时期
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  • 艺术
  • 思想
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具体描述

本书记录了我国现代文化史上著名女诗人和建筑师林徽因一生在亲情、友情、爱情方面的曲折经历以及在建筑和文学方面取得的成绩。

在众多热爱林徽因的人们心中,林徽因仿佛就是一位骄傲的女神,她圣洁、美丽又富有才气,既是文学家又是建筑家,几乎成了完美女人的化身。本书作者充分运用其撰写女性作家传记的经验,在丰富资料的基础上,把林徽因的一生从童年到晚年,从文学到建筑,从友情到亲情等一系列经历都作了详细的描述。林徽因与徐志摩、梁思成、金岳霖的感情波折,又使林徽因成了大家关注的热点,围绕在林徽因身边的一大批文化精英也在书中一一展现,这一切都增加了本书的可读性。

《风雅颂:中国古典诗词的审美流变与精神意蕴》 本书导言 诗词,是中国文人心灵的栖居之所,是民族审美情趣的集中体现。自《诗经》的淳朴浑厚,至汉乐府的苍凉慷慨,再至唐诗的壮丽辉煌与宋词的婉约清丽,中国古典诗词以其独特的音韵之美、意境之深和哲思之远,构筑了一个宏大而精微的文学宇宙。本书旨在超越单纯的文本赏析,深入探讨中国古典诗词在不同历史阶段的审美范式如何演变,以及诗人们如何在特定的社会背景下,通过凝练的语言表达对生命、自然与宇宙的深刻体悟。我们将把诗词置于其诞生的文化土壤中,考察其形式结构、主题内容与时代精神之间的复杂互动关系。 第一部分:源头活水——先秦至魏晋的诗歌基因 第一章 《诗经》与楚辞:韵律的奠基与浪漫的滥觞 《诗经》以其“赋、比、兴”的手法,确立了中国叙事诗与抒情诗的基本框架。本章将细致分析《国风》中蕴含的民间疾苦与质朴情爱,以及《雅》《颂》所承载的周王朝礼乐精神。我们不仅关注其“温柔敦厚”的教化功能,更着眼于其句式结构对后世格律的影响。 紧接着,我们将转向南方的浪漫主义源头——楚辞。屈原的《离骚》以其瑰丽的想象、奇绝的比喻和强烈的自我投射,标志着中国抒情文学的第一次高峰。本章探讨屈原的“香草美人”隐喻体系如何成为后世知识分子寄托理想与遭遇的母题。分析这种对神话、巫术与个人情感的融合,如何为魏晋玄学思潮中的文人提供了一种精神脱离的审美范式。 第二章 汉魏风骨:乐府的现实主义与建安的悲凉 汉乐府继承了《诗经》的现实主义精神,其“感于哀乐,动于心”的创作观念,使之成为反映社会动荡和民生凋敝的强有力工具。本章将选取《孔雀东南飞》《陌上桑》等长篇叙事,探讨乐府如何在中原文化中保持其直抒胸臆的传统。 进入魏晋时期,面对王朝更迭与生命无常,文学的主题转向对个体存在意义的追问。建安文学中的曹氏父子,以其“慷慨悲歌”的基调,构建了一种英雄末路的悲剧美学。我们分析曹植、阮籍等人如何将对政治理想的幻灭,转化为对自然逍遥的向往,这种“感伤”不再是单纯的哀叹,而是一种对生命困境的深刻哲思。 第二部分:盛世气象与禅意空间——唐诗的成熟与巅峰 第三章 初唐气象:格律的形成与边塞的壮阔 本书将详细梳理近体诗(格律诗)从萌芽到定型的过程。初唐的宫廷诗与边塞诗,展示了唐代蓬勃的生命力。王维、孟浩然的“山水田园诗派”的形成,并非简单的模仿自然,而是对道家“空”与“有”的辩证理解在诗歌中的物化。本章重点剖析这种审美如何与佛教禅宗思想相融合,形成“诗中有画,画中有禅”的独特境界。 第四章 盛唐气象:边塞、浪漫与现实的交响 李白与杜甫,是唐诗不可逾越的两座高峰。对李白“天才的奔放”的探讨,侧重于其浪漫主义如何根植于深厚的民间叙事传统与对庄子哲学的继承。他的诗歌是自由意志在盛世的极致表达。 杜甫的“诗史”地位,则在于其对社会苦难的全面关照。本章深入分析杜甫如何通过精妙的律诗结构,将宏大的历史事件熔铸于细微的个人感受之中,探究其“仁者之心”如何塑造了中国诗歌最高的道德标准与艺术标准。 第五章 中晚唐的转向:唯美、隐逸与世态的描摹 中晚唐的诗歌开始向内收敛,审美趣味趋于精致化。白居易的新乐府运动,体现了儒家“兼济天下”的理想在唐末的转型,即通过通俗易懂的语言,达成更广泛的社会教化。而李商隐与杜牧的“小李杜”,则将个人的情思、历史的遗恨,以一种唯美、典雅、含蓄的方式表达出来,标志着唐诗在形式技巧上的极致。 第三部分:意境的深化与词体的崛起——宋代的文学转向 第六章 宋词的兴起:从“艳科”到哲思的蜕变 宋词的诞生与发展,与唐代后期燕乐的盛行密不可分。本章追溯词体如何从宴会助兴的“艳科”逐渐发展为可以承载严肃主题的文学体裁。通过分析柳永对市民阶层生活的描摹,理解词体在语言上如何比格律诗更具口语化和情感的直接性。 第七章 苏辛豪放与婉约的张力 苏轼是宋词的“关目”。他的“以诗为词”,将唐代山水田园的意境和哲理思辨引入词坛,打破了词“别是一家”的传统限制。本章重点分析苏轼如何将个体体验融入对宇宙人生的洞察之中,确立了豪放词派的审美格局。 对比之下,辛弃疾的词作则展现了更强烈的政治抱负与报国无门的愤懑。我们探讨辛弃疾如何运用典故、化用经史,将悲壮的情怀与婉约的句法相结合,形成一种刚柔并济的独特风格。 第八章 宋词的巅峰:理学与境界的交融 南宋的词坛,在程朱理学的影响下,进一步探求格物致知与天人合一的境界。周邦彦的精雕细琢,体现了宋人对语言结构形式美的极致追求。而姜夔、吴文英等人的创作,则将音乐性、意象的朦胧处理推向了极致,形成了清空、幽远的审美风格,为后世的词风定下了深远的影响。 结语:永恒的回响 中国古典诗词,是一部流动的史诗,它记录了士大夫阶层的精神流变、审美标准的更迭,以及中国人对待“在世出世”的永恒思考。本书试图展现的,是这些文字如何在千年流转中,保持着其强大的生命力和对当下读者的启示意义。它们不仅仅是文学遗产,更是理解中华民族精神底色的钥匙。

作者简介

目录信息

小引
一、 懂事的徽徽
二、 康桥之恋
三、 情定故都
四、 苍松竹梅三友图
五、 大洋彼岸的婚礼
六、 欧洲的蜜月旅行
七、 到东北教书去
八、 再遇诗人
九、 斯人已去
十、 日记究竟拿到没有?
十一、 爱即关怀
十二、 太太客厅
十三、 梁家添一丁
十四、 诗人之魂
十五、 创作之路
十六、 美术细胞
十七、 诗意・美意・建筑意
十八、 1933年的野外考察
十九、 美国朋友
二十、 晋汾之游
二十一、 多事的1935年
二十二、 书信常来往
二十三、 到河南、山东考察
二十四、 抗战前的最后一次考察
二十五、 离开已沦陷的北平
二十六、 在昆明
二十七、 贫病交加
二十八、 雪中送炭
二十九、 我国第一本《中国建筑史》
三十、 与美国朋友重逢
三十一、 胜利之后
三十二、 重返北平
三十三、 手术前后
三十四、 来了一位姑娘
三十五、 国徽、人民英雄纪念碑设计者之一
三十六、 保护老城墙
三十七、 景泰蓝啊景泰蓝
三十八、 骄傲的女神

附录/林徽因年表
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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如果我是林徽因,我一定和她的选择一样,选择梁思成,而非徐志摩。 也许会因为真爱的两人没有美满的结局而徒留遗憾,也许会因为不能回报爱人的付出而徒生自责,但却不会因为在发现那些只是一个错误时,连一点美好的回忆也无法保留。 张幼仪对徐志摩的爱是真的,即使是媒妁之...

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如果我是林徽因,我一定和她的选择一样,选择梁思成,而非徐志摩。 也许会因为真爱的两人没有美满的结局而徒留遗憾,也许会因为不能回报爱人的付出而徒生自责,但却不会因为在发现那些只是一个错误时,连一点美好的回忆也无法保留。 张幼仪对徐志摩的爱是真的,即使是媒妁之...

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如果我是林徽因,我一定和她的选择一样,选择梁思成,而非徐志摩。 也许会因为真爱的两人没有美满的结局而徒留遗憾,也许会因为不能回报爱人的付出而徒生自责,但却不会因为在发现那些只是一个错误时,连一点美好的回忆也无法保留。 张幼仪对徐志摩的爱是真的,即使是媒妁之...

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如果我是林徽因,我一定和她的选择一样,选择梁思成,而非徐志摩。 也许会因为真爱的两人没有美满的结局而徒留遗憾,也许会因为不能回报爱人的付出而徒生自责,但却不会因为在发现那些只是一个错误时,连一点美好的回忆也无法保留。 张幼仪对徐志摩的爱是真的,即使是媒妁之...

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如果我是林徽因,我一定和她的选择一样,选择梁思成,而非徐志摩。 也许会因为真爱的两人没有美满的结局而徒留遗憾,也许会因为不能回报爱人的付出而徒生自责,但却不会因为在发现那些只是一个错误时,连一点美好的回忆也无法保留。 张幼仪对徐志摩的爱是真的,即使是媒妁之...

用户评价

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翻开《骄傲的女神——林徽因》,我仿佛置身于那个风云激荡的民国时代,亲眼见证了一位才情卓绝的女子如何以其独特的风姿,在这片土地上留下璀璨的印记。这本书不仅仅是对林徽因生平的回顾,更像是一幅徐徐展开的画卷,描绘出她多姿多彩的人生画廊。从她早慧的童年,在父亲的熏陶下,对诗词歌赋、建筑艺术萌发浓厚的兴趣,到她远赴重洋,在英伦的雨雾中汲取西方文化的养分,再到她学成归国,将现代建筑的理念融入到中国古老的建筑美学之中,每一步都充满了传奇色彩。我被她对艺术的执着追求深深打动,她不仅仅是梁思成坚实的伴侣,更是他事业上不可或缺的灵魂。她对中国古建筑的热爱,超越了单纯的学术研究,更是一种对民族文化根脉的守护与传承。书中对她参与的徽州古建筑考察、设计,以及她提出的保护古建筑的理念的详述,让我对这位女性的远见与魄力肃然起敬。她并非柔弱的文人,而是一位有着钢铁般意志和坚定信念的战士,用她的智慧和才干,为那个时代留下了不可磨灭的印记。同时,我也看到了她身上那份与生俱来的骄傲,这份骄傲并非源于世俗的功名利禄,而是对自身才华、对理想、对生命的热爱与自信。这种骄傲,让她在面对困境时,依然能够昂首挺胸,不屈不挠。

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读完《骄傲的女神——林徽因》,我深刻体会到了“风华绝代”这个词的真正含义。她的人生,如同一首跌宕起伏的诗,充满了浪漫、才情与智慧。书中对她与梁思成、徐志摩、金岳霖等人的情感纠葛的描绘,不是简单的八卦,而是对那个时代知识分子复杂情感世界的深刻剖析。在那个思想解放、风气自由的年代,林徽因以其独立的个性和非凡的魅力,吸引了众多杰出的男性。她与徐志摩的“诗意爱情”,充满了浪漫主义的色彩,如同一场短暂而绚烂的烟火,虽然最终未能圆满,却成为了后人津津乐道的话题。而她与梁思成之间,则是一种相濡以沫、携手并肩的深厚情谊,他们共同的理想、共同的事业,将他们的生命紧密地联系在一起。更让我着迷的是她与金岳霖之间那种“永远的知己”的情感,没有爱情的炙热,却有着比爱情更深刻的理解与支持,这种超然物外的精神伴侣关系,在那个时代尤为可贵。这本书让我看到了林徽因作为一个鲜活个体的情感世界,她并非高高在上的女神,而是一个有血有肉、有爱有恨的女人。她身上散发出的那股独立自主的气质,对当时社会观念的挑战,至今仍然具有深刻的启示意义。

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翻阅《骄傲的女神——林徽因》,我感受到了一个时代的缩影。林徽因的生命轨迹,与中国近现代史的发展紧密相连。书中对她所处的时代背景的描绘,以及她在这其中扮演的角色,都让我对那个动荡不安却又充满变革的年代有了更深的认识。她经历了北洋政府的动荡、抗日战争的烽火,以及建国初期的建设。在每一次社会巨变中,她都以自己的方式,为国家、为民族贡献着力量。她作为中国第一位女性建筑学家,在男权至上的时代,能够闯出自己的一片天地,这本身就是一种巨大的成就。她对中国传统文化的守护,对现代文明的引入,都为那个时代的进步做出了贡献。我尤其被她在战乱时期,依然坚持考察古建筑的毅力所感动。她用她的生命,诠释了知识分子的家国情怀和社会责任感。这本书让我看到了一个女性在时代洪流中的坚韧与担当。

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《骄傲的女神——林徽因》这本书,彻底改变了我对历史人物的刻板印象。林徽因绝非是一个简单的“美人”、“才女”的标签所能概括的。她身上有着多重身份,既是学者,又是艺术家,更是具有深刻社会洞察力的思想者。书中对她与家人、朋友的日常交往的细节描绘,让我看到了一个更真实、更立体的林徽因。她也会有烦恼,有失落,但她总能以其乐观豁达的态度去面对。她对生活的热爱,对美的追求,体现在她生活的方方面面,从她的穿着打扮,到她的家居布置,再到她的待人接物,都透露出一种优雅与品味。她身上那种“不被定义”的气质,让我觉得她是一位真正活出自己精彩的女性。她挑战了那个时代对女性的种种束缚,勇敢地追求自己想要的生活和事业。这种独立自主的精神,在今天依然具有重要的意义。

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《骄傲的女神——林徽因》为我打开了一扇了解中国现代建筑史的窗户,而林徽因,正是这扇窗户中最耀眼的那束光。我一直对中国古建筑情有独钟,但了解甚少。这本书通过对她参与设计的众多建筑项目,如长城、故宫、徽州民居等的详细介绍,让我看到了她如何将西方现代建筑的理论与技术,与中国传统建筑的精髓巧妙结合。她并非照搬照抄,而是深入理解中国古建筑的结构、美学和文化内涵,并在此基础上进行创新。她对建筑细节的考究,对材料的选择,对空间的布局,都体现了她作为一名杰出建筑师的专业素养和艺术眼光。书中还穿插了她对当时社会文化、历史变迁的深刻洞察,她对中国传统文化的珍视,以及她对建筑作为一种文化载体的重要性的认识,都让我受益匪浅。我尤其被她那种“拯救”古建筑的使命感所打动,在那个战乱频仍、百废待兴的年代,她能够将目光聚焦在那些濒临消失的瑰宝上,并为之奔走呼吁,这是一种多么令人敬佩的情怀!她让建筑不仅仅是钢筋水泥的堆砌,更是历史的见证,文化的传承,灵魂的栖息地。

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《骄傲的女神——林徽因》这本书,让我深刻体会到了“智慧”的力量。林徽因不仅仅拥有惊人的美貌和才华,更拥有过人的智慧。书中对她处理人际关系,解决问题的方式的描写,都展现了她的聪明才智。她能够游刃有余地在复杂的社交场合中游走,用她的魅力和智慧赢得尊重。她对人生困境的应对,对事业发展的规划,都体现了她非凡的洞察力和预见性。她对艺术的理解,对建筑的创造,都离不开她深厚的学养和敏锐的洞察力。她身上那种“骄傲”,不是因为她有多么成功,而是因为她能够运用自己的智慧,去创造价值,去实现梦想,去影响他人。她用她的生命,书写了一部关于智慧与力量的传奇。她让我看到了,真正的“骄傲”,是源于内心的力量和对生命的不懈追求。

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阅读《骄傲的女神——林徽因》,我仿佛经历了一场思想的洗礼。她不仅仅是一位诗人、一位建筑师,更是一位思想家,一位对时代和社会有着深刻洞察的女性。书中对她撰写的文章、评论的分析,让我看到了她作为一名知识分子的独立思考能力和批判精神。她对于当时社会上流行的各种思潮,无论是文学艺术上的,还是政治经济上的,都能够保持清醒的头脑,并提出自己独到的见解。她对中国传统文化的批判性继承,对西方文化的吸收与融合,都展现了她开放的视野和深刻的智慧。我尤其欣赏她那种不媚俗、不跟风的精神,她坚持自己的原则和信念,敢于表达自己的观点,即使这些观点在当时可能并不被所有人理解或接受。她对女性解放的思考,对个体价值的追求,都为那个时代的女性树立了榜样。这本书让我看到了一个在时代洪流中,依然能够保持独立思考和精神自由的女性形象,这是一种多么宝贵的财富!

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《骄傲的女神——林徽因》这本书,让我对“传承”二字有了更深的理解。林徽因作为梁思成的妻子,更是他事业上最得力的助手和灵感的源泉。她对中国古建筑的研究,不仅仅是学术上的探索,更是对民族文化基因的挖掘和传承。她和梁思成一起,走遍大江南北,考察古建筑,抢救濒危的文化遗产。她用她的才华和毅力,为中国建筑史留下了浓墨重彩的一笔。书中对她参与设计的中国国徽、人民英雄纪念碑等重要项目的介绍,让我看到了她作为一名建筑师的宏大视野和家国情怀。她不仅仅是建筑的创造者,更是历史的记录者和文化的守护者。她身上那种对民族文化的自信和热爱,对国家的热忱,都深深地感染了我。她让“骄傲”不仅仅是个人情感,更是对民族文化的一种自豪和担当。

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读完《骄傲的女神——林徽因》,我仿佛完成了一次穿越时空的对话。她不仅仅是一个活在书本里的历史人物,更像是一位我能够与之交流、产生共鸣的知己。书中对我她那些充满智慧的言语、犀利的评论的引用,让我对她的思想深度有了更深的认识。她对人生、对艺术、对社会有着自己独到的见解,这些见解穿越时空,依然能够引发我的思考。她身上那种“骄傲”,是对生命的热爱,是对智慧的追求,是对美的执着,更是一种对自我价值的坚定信念。这种骄傲,让她在人群中闪闪发光,却又不失真诚。她用她的才华和品格,征服了那个时代的无数人,也征服了我。她让我看到了女性身上无限的可能性,也让我对如何活出精彩的人生有了新的启发。

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《骄傲的女神——林徽因》这本书,让我对“才女”二字有了更深刻的理解。她的人生,与其说是被命运书写,不如说是被她自己的才华和个性所塑造。书中对她创作诗歌、散文的详述,让我看到了她细腻的情感和独特的艺术风格。她的诗歌,如同一汪清泉,澄澈而富有诗意,字里行间流淌着对生命、对爱情、对故国的深情。她的散文,则如同娓娓道来的故事,充满画面感和感染力,将读者带入她所描绘的世界。我尤其喜欢她对建筑和艺术的诗意解读,她能够将冰冷的建筑结构,赋予生命和情感,使之成为具有独特魅力的艺术品。她身上的“骄傲”,并非是浮夸的炫耀,而是对自己才华的肯定,对人生价值的追求,对美的执着。这种骄傲,让她在任何场合都散发出独特的光芒,吸引着人们的目光,也赢得了人们的尊重。她是一个将生活过得如同艺术品一样精致,同时又敢于挑战传统、追求自由的女性。

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看得出作者很喜欢林,但抱歉能把喜欢的态度先放在练笔上吗,文笔好点会让林更吸引人

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毫无新意。

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虽然极力追求真实,文笔实在一般,在同类传记中论真实性不如陈学勇、费慰梅,论文笔不如张清平。

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这要不看女神君,民国8卦怎么完整...八宝箱8卦部分内容严谨资料翔实

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奇女子,一身诗意千寻瀑,万古人间四月天

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