堂吉诃德

堂吉诃德 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:上海译文出版社
作者:米盖尔·德·塞万提斯 (Miguel de Cervantes Saavedra)
出品人:
页数:704
译者:张广森
出版时间:2002-6
价格:28.0
装帧:平装
isbn号码:9787532728459
丛书系列:
图书标签:
  • 外国文学
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具体描述

本书是伟大的作家塞万提斯创作的国际威望最高、影响最大并流传了400百年的西班牙文学巨著。 小说描写了主人公堂吉诃德试图用虚幻的骑士之道还世界以公正太平。他先后三次骑着老马外出行侠,其间,还雇请农夫邻居桑丘·潘萨作为侍从,与自已一起经历了风车大战、英勇救美、客栈奇遇、恶斗群羊……等等奇特事件。他不断地闹出笑话、遭人捉弄、被人打败,直至临终之前才幡然醒悟。小说通过堂吉诃德这一滑稽可笑、可爱而又可悲

好的,这里有一份以《堂吉诃德》为名,但内容完全不涉及该书的图书简介: --- 《堂吉诃德:失落的星图》 一部关于时间、记忆与未知疆域的史诗级科幻悬疑巨著 导言:在时间的裂隙中寻找真实 当我们凝视星空,渴望触及宇宙的奥秘时,我们是否意识到,最深邃的迷宫,或许就藏在我们自身的记忆深处? 《失落的星图》并非一个关于骑士与风车的古老寓言,而是一场发生在赛博朋克未来与被遗忘的古代文明之间的宏大对话。它讲述了一个关于“重构”的故事——重构一个破碎的世界观,重构一个被篡改的个人历史,最终,重构人类文明的终极坐标。 故事的主人公,卡西乌斯·雷恩,是一位在“新亚特兰蒂斯”——一个建立在太平洋深海巨型生物结构上的浮动都市中担任“历史校准师”的精英。他的工作,是利用尖端神经链接技术,修复并优化城市庞大中央数据库中那些因时代变迁而产生的“逻辑断层”。他生活在一个秩序井然、科技高度发达的社会里,人们相信,通过精确的数据管理,人类已经征服了混乱与不确定性。 然而,卡西乌斯在一次例行的“记忆碎片整合”任务中,意外接触到一个被加密至最高等级的古老信息包。这个信息包,代号“奥德赛日志”,似乎来源于人类尚未离开地球,甚至尚未完全掌握电力时代的某个文明的残留物。 第一部:深海中的回声 “新亚特兰蒂斯”的辉煌建立在对过去的刻意遗忘之上。上一次“大洗牌”被官方解释为必要的“能源转型”,但奥德赛日志中描绘的,却是另一种景象:一场跨越星际的绝望撤退,以及对地球核心深处某种“不可名状之物”的恐惧。 卡西乌斯发现,“奥德赛日志”中描绘的星图,与现代宇航局所使用的“标准导航矩阵”存在着诡异的偏差。日志中的某些星座,在当代星表中早已消失,或者被替换成了完全陌生的天体结构。更令人不安的是,日志中多次提到一个被神秘符号标记的坐标——“零度节点”。 随着卡西乌斯深入挖掘,他开始出现“记忆污染”的症状。他看到了不属于他这个时代的光景:广袤无垠的沙漠,失控的太阳耀斑,以及一群身着粗糙亚麻布,却手持奇异光学仪器的先行者。这些景象与新亚特兰蒂斯严格控制的历史叙事完全冲突。 他的上级,冷酷而高效的首席执行官维拉·索尔,察觉到了他的异常。索尔代表着绝对的秩序与既得利益,她视任何非结构化的信息为“熵增”,并立即下令对卡西乌斯进行“系统隔离”。 卡西乌斯被迫切断与中央网络的连接,带着从日志中下载的残存数据,逃离了灯火辉煌的海底都市。 第二部:陆地上的遗迹与“拓印者” 逃亡将卡西乌斯引向了传说中的“禁区”——陆地。在那里,旧日的文明在数百年间的环境剧变下,留下了破碎的遗迹。他需要找到一个传说中的群体——“拓印者”。 拓印者,据说是那些拒绝接受数据统一化,致力于保存原始、未经编辑的“物质记忆”的人。他们生活在被磁暴笼罩的废弃城市群中,用古老的机械和手工技艺与数字世界对抗。 在寻找拓印者的过程中,卡西乌斯遇到了伊芙琳,一位神秘的考古语言学家。伊芙琳对卡西乌斯带来的古代符号表现出异乎寻常的兴趣。她相信,这些符号并非简单的文字,而是某种“频率调制器”,能够激活被封存的物理现实。 伊芙琳向卡西乌斯揭示了一个惊人的理论:人类并非主动升级到赛博时代,而是被某种“外部信号”诱导,进行了一次集体的“认知降级”。新亚特兰蒂斯的所谓“和平与秩序”,不过是基于一个被精心设计的、狭隘的感官输入。而“零度节点”,很可能不是一个空间坐标,而是一个“时间锚点”。 两人根据日志的指引,进入了一座深埋于撒哈拉沙漠下的巨型天文台遗址。这里的一切都被一层致密的、非自然形成的矿物晶体所覆盖,仿佛时间本身在此凝固。 第三部:零度节点的真相 在天文台的核心,卡西乌斯和伊芙琳发现了一台巨大的、由生物光纤和未知金属构筑的“观测仪”。它没有屏幕,只有无数复杂的、旋转的光束,映射着日志中那些“失踪的”星辰。 他们意识到,“奥德赛日志”是上一个纪元文明留下的警示,记录了他们试图通过改变宇宙常数来逃避某种即将到来的“维度塌陷”。而“零度节点”,正是他们设置的最后一道保险——一个能够重启或重置局部时空连续体的紧急装置。 然而,维拉·索尔和她的安全部队也追踪而至。索尔并非单纯的维护秩序者,她身负着一个更黑暗的使命:确保“零度节点”永远处于休眠状态。她相信,重启时空将导致更彻底的虚无。 在天文台的最终对决中,卡西乌斯必须做出选择:是相信他被灌输的、稳定却虚假的现实;还是冒险激活零度节点,去面对那个可能包含毁灭,但也可能包含真正自由的、未知的宇宙历史。 他将“奥德赛日志”中残留的全部能量输入了观测仪,启动了那些古老的、被遗忘的星图。瞬间,现实开始扭曲,新亚特兰蒂斯那稳固的海底都市结构开始闪烁,时间线如同被拉伸的橡皮筋般发出尖锐的悲鸣。 故事的高潮在于,当光芒散去,卡西乌斯发现自己站在一片真正的星空下。他周围的一切都是陌生的,但却拥有令人心悸的真实感。他成功了吗?他回到了过去,还是开启了一个全新的、尚未被定义的未来?而那被他重构的“真实”,究竟是人类的救赎,还是最终的陷阱? 《失落的星图》是一部对集体记忆、技术依赖以及人类求知欲极限的深刻探讨。它邀请读者一同踏上这场超越已知宇宙疆界的旅程,质疑我们所感知的一切是否仅仅是更高级文明投射下的一个幻影。 ---

作者简介

目录信息


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读后感

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用户评价

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不得不说,这本书的叙事手法是相当巧妙的。它采用了嵌套式的结构,让我们不断地在“现实”与“小说”之间切换,这种处理方式,极大地增加了阅读的趣味性和思考的空间。一开始,我们跟着堂吉诃德和他的忠实仆人桑丘,经历着一场场荒诞离奇的冒险。但故事中时不时出现的其他人物,以及他们讲述的故事,又仿佛是一个个独立的短篇小说,它们之间既有关联,又相对独立。这些故事,有的悲伤,有的幽默,有的发人深省,它们共同构成了17世纪西班牙社会的一幅生动图景。通过这些穿插的故事,我们不仅看到了堂吉诃德的“疯狂”与“伟大”,也看到了当时社会形形色色的人们,他们的喜怒哀乐,他们的爱恨情仇。这种多层次的叙事,使得《堂吉诃德》不仅仅是一部关于一个骑士幻想的故事,它更像是一面多棱镜,折射出那个时代的方方面面。我发现自己越来越被这种叙事方式所吸引,它不像很多线性叙事那样直接,而是留下了大量的空间,让读者自己去体会,去解读。有时候,我会停下来,思考一个插曲故事所传达的意义,它是否也影射了唐吉诃德的某些遭遇,或者是在对比唐吉诃德的理想与现实的差距。

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《堂吉诃德》这本书,说实话,我一开始是被它的名头吸引的。大家都说它是名著,是必读的。但拿到手之后,看着厚厚的一本,又有点望而却步。直到某个闲暇的午后,我才真正翻开了它。刚开始读的时候,我确实觉得有点晦涩,堂吉诃德那些骑士的幻想,和现实世界的格格不入,让我有点摸不着头脑。他为了追求所谓的荣誉和公平,做出种种令人啼笑皆非的举动。我甚至觉得他有点疯,一个活在自己世界里的可怜人。然而,随着故事的深入,我开始被他身上那种执着和纯粹所打动。在那个充满铜臭和虚伪的年代,他像一道不合时宜的闪电,执意要照亮黑暗。他所追寻的骑士精神,虽然在现实中显得滑稽可笑,但其背后所蕴含的对美好事物的向往,对弱者的同情,以及对自身信念的坚守,却是不容忽视的。我开始反思,我们是不是在生活的洪流中,早已磨平了棱角,丢弃了那些曾经闪闪发光的东西?我们是否也曾有过不切实际的梦想,但为了所谓的“成熟”而选择妥协?唐吉诃德的荒唐,在某种程度上,恰恰是对我们现实世界一种辛辣的讽刺,让我们不得不面对自己内心的苟且。他不是一个完美的英雄,他有缺陷,有失误,但他敢于梦想,敢于行动,即便身败名裂,也从未放弃。这种精神,在如今这个讲究实用主义的时代,显得尤为珍贵,也尤为令人心痛。

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阅读《堂吉诃德》的过程,就像是在经历一场情感的过山车。有时候,我会被堂吉诃德的滑稽举止逗得捧腹大腹,例如他把理发师的铜盆当作传说中的“曼布里诺头盔”,还有他把一堆羊群当作敌军,挥舞着长矛冲进去,结果被牧羊人打得头破血流。这些场景,实在是太荒诞了,太出人意料了。然而,就在我为他的“愚蠢”而发笑的同时,我又会突然被他身上那种纯粹的信念和执着的精神所打动。当他为了所谓的“荣誉”和“公平”而奋不顾身,哪怕遍体鳞伤,也要坚持自己的理想时,我感受到的不再是嘲笑,而是一种深深的敬意。尤其是当他面对现实的残酷,却依然能够用自己的方式去解读世界,去赋予事物以骑士的意义时,我更是感到一种莫名的悲伤。他是一个活在自己理想王国里的国王,而现实世界,却并不买账。这本书让我体会到,理想与现实之间的巨大鸿沟,以及个体在追逐理想过程中所要付出的代价。它让我反思,我们是否也曾有过类似的执着,或者是否在现实的磨砺下,早已放弃了那些曾经闪闪发光的梦想。

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我得承认,在读《堂吉诃德》之前,我一直认为“骑士精神”只是一个古老而遥远的传说,是童话故事里的东西,与我等凡夫俗子的人生毫无关联。然而,塞万提斯却用他那非凡的笔触,将这个几乎被遗忘的概念,重新注入了生命,并且以一种如此出人意料的方式呈现在我们面前。唐吉诃德,这位已经年迈的乡绅,因为沉迷于骑士小说,竟将自己幻化成了一位行走江湖的游侠骑士。他给自己取名“堂吉诃德”,给自己配备了破旧的铠甲,给自己寻来一匹瘦骨嶙峋的马,称之为“罗西南多”,还给自己选定了心中那位不存在的“杜尔西内亚”小姐作为追求的目标。这一切,在常人看来,无疑是疯癫的,是荒唐的。然而,正是这种极度的“不合时宜”,反而凸显出他内心深处对崇高理想的执着追求。他并非为私利而战,也非为权势而争,他所追寻的,是一种超越物质、超越世俗的荣誉与正义。他渴望匡扶弱小,惩恶扬善,捍卫骑士的荣耀。他所处的时代,早已不再需要骑士,骑士的时代已经终结,而他却偏偏要逆流而上,重新燃起那熄灭已久的火焰。这种背离现实的坚持,在充满功利与算计的社会里,显得如此格格不入,又如此令人震撼。

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读完《堂吉诃德》,我感觉自己好像经历了一场漫长而又深刻的旅行。这部小说给我带来的冲击,不仅仅是故事本身的精彩,更是它所引发的种种思考。堂吉诃德,这个看似疯癫的骑士,他身上那种对理想的执着,对正义的追求,对弱者的同情,这些品质,在如今这个物欲横流的社会,显得尤为珍贵。他或许失败了,但他从未放弃过自己的信念,这种坚持,本身就具有一种震撼人心的力量。我开始反思,我们是否在生活的压力下,早已磨平了内心的棱角,放弃了曾经的梦想?我们是否也曾像堂吉诃德一样,勇敢地去挑战那些看似不可战胜的“风车”,哪怕最终遍体鳞伤?这本书让我看到了,真正的“强大”,并非来自外在的力量,而是来自内心的信念和不屈的精神。它也让我明白,即使是看似荒诞的追求,只要是出于内心的真诚与善良,也依然具有非凡的价值。我愿意相信,在每一个看似平凡的躯壳里,都可能藏匿着一个渴望冒险、渴望正义的“堂吉诃德”。

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这本书带给我的,是一种前所未有的对“现实”的重新审视。我一直以为“现实”就是我们眼前所见,所能触摸到的。但《堂吉诃德》却告诉我,现实可以被解读,可以被重新定义。堂吉诃德用他独特的视角,将风车看作巨人,将客店看作城堡,将普通的农妇看作高贵的公主。他的这种“幻觉”,并非全然的失常,而是一种对现实的反叛,一种对理想的呼唤。他不愿意接受一个平庸、乏味的现实,他渴望在这个现实中,寻找属于骑士的浪漫与荣耀。而这种对现实的“不配合”,恰恰是对当时社会的一种讽刺。当时的人们,可能已经习惯了虚伪、欺骗和对权贵的谄媚,而堂吉诃德的出现,却像一道不和谐的音符,打破了这种沉寂。桑丘·潘萨,作为他的影子,更是凸显了这种现实与理想的张力。他代表着普通人的务实与物质追求,但他又在潜移默化中,被堂吉诃德的精神所感染,开始思考一些更深层次的东西。这本书让我意识到,我们对现实的认知,很大程度上取决于我们选择的视角,以及我们内心深处的渴望。

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这本书最让我着迷的,莫过于其深刻的哲学内涵。堂吉诃德之所以能够成为文学史上的经典形象,绝不仅仅是因为他的滑稽行为,更重要的是他所代表的那种对理想的执着追求,以及对现实的深刻反思。在那个充斥着虚伪、欺骗和世俗化的年代,堂吉诃德像一位不合时宜的先知,他用自己近乎疯狂的方式,去挑战那些约定俗成的“真实”,去追求那些早已被遗忘的“纯粹”。他所信奉的骑士精神,虽然在现实世界中显得幼稚可笑,但其背后所蕴含的正直、勇敢、善良、对弱者的同情等普世价值,却是永恒的。他宁愿冒着生命危险去捍卫这些价值,也不愿像那些圆滑世故的人一样,在泥淖中随波逐流。而他的仆人桑丘,则代表着世俗的智慧和务实的精神。他虽然常常抱怨堂吉诃德的荒唐,但却又无法真正离开他,甚至在很多时候,他自己的行为也受到了堂吉诃德的影响,开始在物质利益之外,看到一些更深层的东西。这种理想与现实的碰撞,充满了张力,也充满了智慧。这本书让我思考,在追逐物质利益的时代,我们是否还能保留住内心深处的那份对美好的向往?我们是否也能像堂吉诃德一样,拥有敢于挑战现实的勇气,哪怕明知不可为而为之?

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不得不承认,第一次读《堂吉诃德》的时候,我确实对它产生了一些误解,认为它只是一个讲述疯子冒险故事的滑稽作品。然而,随着阅读的深入,我逐渐意识到,塞万提斯笔下的堂吉诃德,远非一个简单的疯子那么简单。他是一个时代的牺牲品,也是一个时代的象征。他所处的西班牙,正处于从辉煌走向衰落的转折点,骑士制度早已不复存在,取而代之的是世俗的利益和虚伪的礼仪。在这种背景下,堂吉诃德的骑士幻想,与其说是他的疯狂,不如说是他对那个时代的无声抗议。他用自己的方式,试图在这个已经失去浪漫和理想的时代,重塑骑士的荣耀,寻找失落的骑士精神。他所面对的“敌人”,不仅仅是风车、羊群,更是那些世俗的偏见、虚伪的道德和冰冷的现实。他虽然屡战屡败,但他从未放弃,这种百折不挠的精神,本身就具有一种悲壮的美感。我开始理解,为什么这本书会被誉为“现代小说之父”,因为它不仅仅是在讲述一个故事,更是在探讨人生的意义,理想与现实的冲突,以及个体在社会中的位置。它让我看到了,即使在最黑暗的时代,也依然有人敢于仰望星空,追逐那遥不可及的梦想。

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这本书的阅读体验,真是一波三折。刚开始读的时候,我以为这会是一部严肃的史诗,结果发现它充满了各种意想不到的幽默和讽刺。唐吉诃德老爷子,那股子较劲的劲儿,真是让人哭笑不得。他把风车当成巨人,骑着瘦马,挥舞着长矛冲上去,结果被风车打得鼻青脸肿,满地找牙。你说他傻不傻?可细想之下,他身上那种不顾一切去挑战看似不可能的勇气,又是那么的令人钦佩。他不是真的傻,而是他选择了一种不同于世俗的方式去生活,去追求他心中的正义和浪漫。桑丘·潘萨的出现,更是为这部作品增添了别样的色彩。他是一个典型的现实主义者,贪图小利,但也忠诚善良。他和唐吉诃德的对话,就像是理想主义和现实主义的碰撞,充满了智慧和趣味。桑丘常常会试图将唐吉诃德拉回现实,但每次都被唐吉诃德那股子“骑士精神”给说服,或者也被卷入到唐吉诃德的奇思妙想之中。这种矛盾与融合,使得人物形象更加丰满,故事也更加引人入胜。我常常会被他们之间的对话逗乐,又会在某些时刻,为唐吉诃德的坚持而动容。这本书让我体会到,即使在最荒诞的境遇下,人性的光辉依然可以闪耀。

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《堂吉诃德》的文字,有一种独特的力量,它能够将最平凡的场景,描绘得充满想象力,又能将最荒诞的情节,写得引人入胜。塞万提斯仿佛是一个技艺高超的魔术师,他用文字构建了一个奇妙的世界,在这个世界里,一切皆有可能。我常常被书中那些生动的描写所吸引,比如对堂吉诃德那饱经风霜的盔甲的描绘,对罗西南多那瘦骨嶙峋的马的刻画,以及对唐吉诃德那充满激情又略带癫狂的演讲的呈现。这些细节,都栩栩如生,仿佛就在眼前。更重要的是,作者在描绘这些细节的同时,也融入了他对人性和社会的深刻洞察。他并没有简单地将堂吉诃德塑造成一个滑稽可笑的人物,而是通过他对堂吉诃德的塑造,以及他所安排的各种情节,深刻地揭示了理想与现实的冲突,以及个体在社会中的挣扎与追求。我常常在被书中人物的对话逗乐之余,又会被其中蕴含的哲理所打动。这种将幽默与深刻巧妙地结合在一起的写作手法,是我在这本书中最欣赏的部分。

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看了一半,觉得后面的故事不过如此,不好意思的弃读了。名著没能读完,很丢脸是不是?

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想再读读杨绛的译本。

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