欧阳询化度寺碑

欧阳询化度寺碑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:上海书画出版社
作者:
出品人:
页数:43
译者:
出版时间:2001-6
价格:18.00元
装帧:
isbn号码:9787806359044
丛书系列:中国碑帖经典
图书标签:
  • 书法
  • 欧阳询
  • 中国碑帖经典
  • 碑帖
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具体描述

欧阳询化度寺碑,ISBN:9787806359044,作者:(唐)欧阳询书;本社编

好的,以下是为您构思的一篇图书简介,主题为一本与《欧阳询化度寺碑》内容完全无关的古籍整理与研究类书籍。 --- 《汉魏六朝佛藏佚文辑考与流变研究》 卷首语:时代的微光与失落的篇章 在历史的浩瀚烟尘中,无数典籍如同星辰般闪耀,却也有更多的篇章在战火、迁徙与时光的侵蚀下,永远地沉入了遗忘之海。《汉魏六朝佛藏佚文辑考与流变研究》一书,并非旨在重述那些广为人知的经典,而是将目光投向那些湮没于历史深处的碎片——那些在隋唐盛世大藏建立之前,流传于中国本土寺院,却在后世整理中被漏收或散失的早期佛教文献。 本书的研究范畴,聚焦于公元三世纪至六世纪这一中国佛教发展的关键转型期。彼时,佛法东渐,本土化进程加速,大量的印度、中亚译本与本土高僧的释义、品注共同构建了一个庞大而复杂的“早期佛藏”体系。然而,随着译经活动的集中化和官方标准的确定,许多地方性、早期流传的文本逐渐退出主流视野,或仅以零星的引文、碑刻、敦煌文书残片的形态存在。 第一部:佚文的碎片搜寻与校勘(“寻踪”) 本卷是全书的基石,我们采取了“碎片化重建”的研究方法,旨在尽可能地将散落在不同领域的文本碎片重新聚合。 一、碑刻题记中的“遗音” 汉魏六朝时期,寺院的修建、佛像的开凿往往伴随着对佛经的刊刻或题写。这些碑刻虽然主要内容是功德记录,但其中常夹杂着对特定经文句的引用,甚至是早期的译文异本。我们系统整理了出土于洛阳、长安、南京及江南地区的近二百方相关碑刻,尤其关注那些记载有“读诵某经某卷”或“依某品注疏”的文字。 例如,对某些残缺的造像记中提及的“般若”品类,我们比对了同时期的敦煌写本和龙门石窟的造像铭文,试图还原出彼时流传的、可能与后世《大正藏》收录的《放光般若》或《光赞般若》存在差异的早期版本特征。 二、地方志与寺院志的旁证 地方志如《金陵记》、《洛阳伽蓝记》等,虽然记录多涉宫阙与人物,但其中对寺院藏经规模的记载,常能提供间接线索。我们仔细梳理了关于“寺藏经帙”、“某寺曾集古本”等模糊记载,并结合地方文献中记载的“古写本”的流传路径,反推可能存在的佚文范围。 三、疑为伪经的文本再审视 魏晋南北朝时期,由于译经水准不一,流入的文本良莠不齐,大量被后世定为“伪经”的文本在当时是真实流通的。本书的目的并非为“伪经”正名,而是探究它们在特定地域、特定社群中的“真实地位”及其对早期教义传播的影响。我们选取了数部流传较广但未被纳入正藏的经典(如部分“密典”的早期汉译本残卷),对比其在六朝高僧语录中的引用频率,以判断其在当时“佛藏”构成中的实际比重。 第二部:译者群像与文本流变(“溯源”) 佚文的形成,往往与特定的译场和译者密切相关。本部分侧重于考察特定译者群体的文本在流传中的“断裂点”。 一、以僧肇体系为中心的文本消散 僧肇(384-414年)及其追随者对“般若学”的贡献巨大,但其所依傍的早期译本,如竺法护、康僧渊等人的部分译文,在鸠摩罗什的“新译”浪潮冲击下,很多文本的原本面貌已然模糊。我们通过比对智顗(天台宗祖师)在《法华玄义》中对“旧译”的引用与现存残篇,重构了部分与《大般若经》早期流传版本相关的佚文结构。 二、北朝译场的地方特色 北魏的译场,尤其是洛阳和邺城一带,承载了大量来自西域的僧侣。他们的译介风格往往更侧重于义理的直译与直接阐发,而非后世所推崇的“文采典雅”。我们将重点分析北齐天保年间(560-577年)在邺城被发现并随后失传的数批西域“梵本”,考察其可能的语源和译法特征。 三、本土高僧的“辑录”与“品注” 大量佚文并非完全失传的独立经典,而是以“品注”、“辑录”的形式存在于后世高僧的著作中。例如,一些早期关于“戒律”或“禅定法门”的论述,仅以引文形式散见于如《高僧传》的附录或早期注疏中。本书对这些“夹带式”的引文进行了抢救性挖掘,分析其是否代表了早期完整的单行本的残留。 第三部:流变研究与历史定位(“归宿”) 在完成了碎片重组和源头考证后,本书的第三部分致力于探讨这些佚文最终的“归宿”——它们是如何被后世的“正藏”所取代、吸收或彻底遗弃的。 一、从“地方藏”到“官方藏”的范式转移 隋唐之际,官方对佛教经典的编纂具有强烈的标准化倾向。这一过程必然要求对文本进行“去芜存菁”。我们深入研究了隋代智者大师对早期佛藏的整理工作,推测哪些文本因其“不合规范”而被边缘化。这些文本往往在教义上与主流学派产生分野,或因译者声望不足而未能得到官方认可。 二、对后世学说的“隐性影响” 即使是失传的文本,其思想内核也可能通过口耳相传或被其他留存文献所吸收。我们追踪了数个在六朝盛行但后世罕见的“法门”名称(如某类“瑜伽行法”的早期称谓),试图在宋明以后的佛学著作中寻找其“思想基因”的残余,以证明这些佚文并非毫无痕迹地消失,而是转化成了后世特定流派思想的“潜流”。 结语:重构一个逝去的阅读世界 《汉魏六朝佛藏佚文辑考与流变研究》试图为我们重建一个比今日所见《大藏经》更为复杂、更具地方活力的早期中国佛教阅读世界。它提醒我们,经典并非一成不变的石碑,而是随着历史的河流不断演化、冲刷、沉积的生命体。通过对这些“佚文”的梳理,我们不仅能填补文献学的空白,更能理解魏晋南北朝时期,面对浩瀚的佛法,中国本土知识分子是如何艰难地“选择”与“建构”自己的信仰体系的。本书提供的是对那个充满活力与争鸣的时代,一次细致入微的回望与探寻。 ---

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用户评价

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我一直对书法艺术情有独钟,特别是对唐代书法家欧阳询的碑帖更是情有独钟。这次有幸接触到《欧阳询化度寺碑》,虽然这本书的内容并未完全展开,但我从其标题和一些零散的信息中,已经能感受到它蕴含的艺术魅力和历史价值。 首先,我对“化度寺碑”这四个字就充满了好奇。化度寺,作为唐代的著名寺院,其碑刻必然承载着重要的历史信息和艺术成就。欧阳询作为“楷书四大家”之一,他的书法艺术在整个中国书法史上占据着举足轻重的地位。因此,将这两者结合在一起的书籍,无疑会为我们提供一个深入了解欧阳询书法风格形成、演变以及在特定历史背景下艺术价值的窗口。 这本书的封面设计,虽然我没有看到具体的图片,但我可以想象,它一定传达出一种古朴、典雅又不失庄重的美感。或许是以碑刻的原貌为主体,配以考究的字体设计,力求还原历史的真实感。这种视觉上的呈现,本身就是一种艺术的传递,能够吸引读者沉浸其中,去探索碑刻背后的故事。 从一个读者的角度来看,我期待这本书能够不仅仅停留在碑帖的影印和字帖的临摹层面,而是能够深入挖掘“化度寺碑”的历史背景,例如建造化度寺的原因、碑文的内容及其意义,以及欧阳询在此碑创作时所处的时代环境和社会文化。如果书中能包含一些权威的学术研究,对碑文进行详细的考证和解读,那就更具价值了。 另外,我也希望这本书能够提供一些关于如何欣赏欧阳询楷书的指导。例如,如何从结构、用笔、章法等方面去理解和品味欧阳询的“欧体”之美,以及“化度寺碑”在欧体发展中的具体贡献。如果能有对碑刻细节的放大和解析,帮助读者辨识出欧阳询运笔的精妙之处,那就更加难得了。这本书,在我心中,已经成为了一次对历史与艺术的寻访之旅的起点。

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我对于《欧阳询化度寺碑》这本书,抱着一种既期待又带着几分忐忑的心情。尽管我尚未能翻阅其详细内容,但仅凭书名,便足以在我脑海中激起层层涟漪。 “化度寺”,这是一个听起来充满古意和宗教色彩的地名,不禁让人联想到香火鼎盛、文化荟萃的唐代寺院。而“欧阳询”,则是中国书法史上的一座高峰,他的楷书以其独特的“欧体”风格,影响了后世无数的书法家。将这两者结合在一起的书名,无疑暗示着这本书将是一次对历史遗存与艺术瑰宝的深度挖掘。 我非常好奇,这本书将如何呈现“化度寺碑”这件珍贵的艺术品?是会以高仿影印本为主,让我们能够近距离感受碑石的质感与笔画的精妙?还是会结合详细的拓片解析,让我们逐一辨识欧阳询大师运笔的奥妙?我猜想,它或许会从化度寺的历史渊源说起,介绍这座寺庙的兴衰变迁,以及它在历史长河中所扮演的角色。 作为一名读者,我非常希望这本书能够不仅仅停留在对书法字体的介绍,更能深入挖掘碑文的内容和意义。碑文究竟记载了什么?是关于寺庙的建造、捐赠,还是某位历史人物的生平事迹?如果能有对碑文的详细注释和解读,那就更加难能可贵了。 此外,我期望书中能够提供一些关于如何欣赏欧阳询“化度寺碑”的专业指导。例如,如何理解欧阳询在书写此碑时所体现的艺术思想,以及“欧体”的哪些特点在“化度寺碑”中得到了最充分的展现。如果书中还能包含一些关于此碑流传、收藏的历史考证,以及它在中国书法史上的地位分析,那就更能满足我作为读者的求知欲。 这本书,在我心中,已经不仅仅是一本关于书法字帖的书,而是一扇通往唐代历史与艺术世界的窗口。我期待它能带我领略那段辉煌的过去,感受欧阳询笔下那融古融今、遒劲险峻的艺术魅力。

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我迫不及待地想深入了解《欧阳询化度寺碑》这本书,即便目前我尚未能窥见其全部内容,但仅凭书名,就足以让我产生无限的遐想和浓厚的兴趣。 “化度寺碑”,仅仅这四个字,便勾勒出一幅充满历史厚重感的画面。化度寺,作为曾经的佛教圣地,必承载着一段辉煌的过往;而欧阳询,这位在中国书法史上享有盛誉的大家,其笔下的每一个字,都是经过千锤百炼的艺术结晶。将这两者有机地结合在一起,这本书无疑为我们提供了一个绝佳的机会,去探寻唐代书法艺术的精髓,以及隐藏在碑刻背后的历史故事。 我猜想,这本书的开篇,或许会带领读者走进唐代,介绍当时的书法艺术发展状况,以及欧阳询在其中的地位与影响。接着,很可能会详细介绍“化度寺碑”的发现、考证过程,以及其在书法史上的重要意义。通过精美的拓片和高清的图片,我们可以近距离地欣赏欧阳询大师笔下的每一个细微之处,感受他那“笔力险劲,筋骨遒健”的独特风格。 作为一名热衷于书法艺术的读者,我最期待的是,这本书能够提供对“化度寺碑”进行深入的学术解读。这不仅仅是对字形结构的分析,更是对欧阳询书写理念、艺术风格演变以及“欧体”形成过程的探讨。例如,它是否展现了欧阳询不同于其他碑刻的独特之处?它在“欧体”体系中扮演着怎样的角色?这些问题,都将是本书值得深入挖掘的宝藏。 此外,我希望书中能够提供一些关于如何临摹和欣赏“化度寺碑”的指导。或许会有一套系统性的临摹方法,帮助初学者入门;也可能包含一些对碑文内容的赏析,让我们理解其文字的含义与其书法艺术的完美结合。这本书在我心中,已经不仅仅是一本关于书法技法的书,更是一部连接历史、文化与艺术的百科全书,等待我去一一解读。

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对于《欧阳询化度寺碑》这本书,我个人是怀着一种探索未知、求解疑惑的心态去接触的。虽然目前我还无法窥见其全貌,但仅凭书名,就足以激发起我内心深处对书法艺术的好奇与向往。 “化度寺碑”这个名字,本身就带有一种历史的厚重感。化度寺,听起来便是一处承载着岁月痕迹的古老寺庙,而能被欧阳询这样的大书法家书写碑文,可见其必有非凡之处。欧阳询,作为唐代书法的巨匠,其“欧体”的严谨、险峻、瘦劲,早已是无数书法爱好者心中学习的典范。因此,将这两者结合的书籍,无疑提供了一个绝佳的机会,让我们能够近距离地审视这位书法巨匠在特定历史语境下的艺术创作。 我设想,这本书可能会从欧阳询的生平及其书法发展脉络入手,将“化度寺碑”置于他整体艺术成就的坐标系中进行定位。或许还会深入探讨当时的书法审美风尚,以及欧阳询如何在这种风尚中独树一帜,形成自己的鲜明风格。 对于一个普通的读者而言,我最期待的,便是书中能够有对“化度寺碑”碑文本身的详细介绍。这不仅仅是字体形态的欣赏,更包括其内容的解读。碑文的作者是谁?其内容又讲述了什么?这些信息无疑能够帮助我们更全面地理解这件书法作品的意义。 同时,我也希望这本书能够提供一些关于如何欣赏和临摹“化度寺碑”的指导。比如,对碑文的结构特点进行细致的分析,指出其中最为精妙的笔画和结构处理,以及提供一些适合初学者的临摹建议。如果书中还能加入一些名家对“化度寺碑”的品评,或是其在后世书法发展中的影响分析,那就更能提升这本书的价值。 这本书在我心中,已经不仅仅是一本关于书法技法的书,更是一部连接历史与艺术的桥梁,是一次对盛唐书法文化的一次深度探寻。我期待它能带我走进那个辉煌的时代,感受欧阳询笔下的磅礴气象。

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关于《欧阳询化度寺碑》这本书,我脑海中已经勾勒出了一幅充满期待的画面。即便它尚未展露全部内容,仅凭其名,便足以引发我深深的思考与浓厚的兴趣。 “化度寺”,这个名字本身就带着一丝神秘与庄严,暗示着它背后可能承载着一段不为人知的佛教历史,或是某位达官贵人的虔诚捐赠。而“欧阳询”这三个字,更是书法爱好者心中一座不可逾越的丰碑。他的楷书,以险峻、挺拔、严谨著称,被后世奉为圭臬。将这样一位大师的书法杰作,与一座富有历史底蕴的寺庙相结合,这本书无疑触及了艺术、历史与宗教交汇的深邃领域。 我设想,这本书的开篇,或许会从化度寺的历史沿革说起,通过考证文献,重现这座寺庙昔日的辉煌,再引出欧阳询奉命书写此碑的时代背景。这种宏观的铺垫,能够帮助读者更好地理解碑文的创作动机与价值。接着,书中或许会呈现“化度寺碑”的精美影印本,每一个笔画,每一个结构,都仿佛穿越千年,触手可及。 作为一名读者,我渴望在这本书中找到的,不仅仅是字帖的临摹范本,更是对欧阳询书法艺术独到见解的阐释。我希望它能深入剖析欧阳询在“化度寺碑”中是如何运用其标志性的“欧体”结构,如“以锋带力,以力助行”的用笔之道,以及他如何在高古、严谨的风格中融入一丝灵动与变化。 更进一步,我期待书中能够探讨“化度寺碑”在欧阳询书法生涯中的地位,它是否标志着其书风的成熟,抑或是某个转折点?同时,碑文的内容,是否与寺庙的性质、历史事件有所关联?这些深度的挖掘,将使这本书超越简单的书法临摹,成为一本具有学术价值和历史文化意义的读物。它在我心中的价值,已经远远超过一本单纯的书籍,而是一扇通往盛唐书法艺术宝库的钥匙。

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字迹小且不清晰,不适合临帖。只能收藏了。

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四欧堂主吴湖帆最爱此帖,传世拓本中,唯吴县吴氏欧堂藏成亲王旧藏本是原拓孤本,今藏上海图书馆。影印本极多,现在一般所见的影印本,为李宗瀚所藏,商务印书馆印的。元赵孟頫评论云:“唐贞观间能书者,欧阳率更为最善,而《邕禅师塔铭》又其最善者也。” 翁方纲一生精研欧集,对欧书各碑细察甚详,他在题跋中说:“若以唐代书格而论,则《化度》第一、《醴泉》次之,《虞恭》又次之。若以欲追晋法而论,则《化度》第一、《虞恭》次之、《醴泉》又次之。”《化度寺碑》的妙处,在于严谨缜密,神气深隐,具有体方笔圆之妙,有超尘绝世之概。研一上海图书馆的展览中曾观一过

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字迹小且不清晰,不适合临帖。只能收藏了。

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墨迹不清,不便临摹。

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