章士钊幼年在家读私塾。13岁时在长沙买到一部《柳宗元文集》,从此攻读柳文。16岁在亲戚家为童子师。1901年寄读于武昌两湖书院,在此结识黄兴。后执教于朱启钤家私塾。1902年入南京陆师学堂学军事。次年进上海爱国学社,5月任上海《苏报》主笔,由于该报连续登载章太炎等人的反清文章,7月被查封;8月他与陈独秀、张继等人又创办《国民日报》,建立大陆图书译印局。同年冬与黄兴等组织华兴会,从事反清活动。1904年2月,与杨守仁等在上海建立爱国协会,任副会长。因密谋起义被捕,后在蔡锷等人营救下保释。1905年入东京正则学校习英语。1908年赴英国入爱丁堡大学学法律、政治,兼攻逻辑学。1911年武昌起义后返国,次年春抵南京,受黄兴、于右任之邀,任上海《民立报》主笔,兼江苏都督府顾问;9月又与王无生另创《独立周报》。1913年为二次革命草拟宣言书,7月由孙中山任命为讨袁军秘书长。二次革命失败后逃往日本。1914年5月在东京与陈独秀等创办《甲寅》杂志,提倡共和,反对袁世凯;7月任欧事研究会书记。1916年5月肇庆军务院成立,任秘书长,并兼两广都督司令部秘书长;6月黎元洪继任总统,赴北京与黎洽商善后。1917年11月,任北京大学文科研究院教授,兼图书馆主任,并被选为国会众议员。1918年5月任护法军政府秘书长。次年在上海举行南北和平会议,当选南方代表。1921年春赴欧洲考察政治,翌年归国,任北京国立农业专门学校校长。1923年6月离京赴上海。10月曹锟贿选为总统,章时任上海《新闻报》主笔,撰文痛斥受贿议员。1924年11月任段祺瑞执政府司法部总长。次年4月兼教育部总长;7月发行《甲寅》周刊,反对新文化运动。1927年李大钊蒙难时,章曾设法营救。1928年国民革命军光复北京后,因章系执政府之高级官员,曾被通缉,乃赴欧洲游历。1930年受张学良之聘回国,任沈阳东北大学文学院教授,次年任院长,“九一八”事变后,回沪执行律师业务。1934年任上海法学院院长。1937年4月任冀察政务委员会委员、法制委员会主席。抗日战争爆发后,留居上海租界,不久前往香港,后赴重庆。从1938年6月起,历任第一、二、三、四届国民参政会参政员。1945年抗战胜利后,毛泽东主席到重庆与国民党谈判战后问题;“双十”协定签字后,毛因事滞留重庆,章乃以“三十六计走为上策”向毛进言。1946年回上海,续任律师;同年11月当选为制宪国民大会代表。1948年行宪后,当选为立法院立法委员。1949年4月,受李宗仁代总统委派与邵力子、张治中、黄绍竑、刘斐同来北平,与中国共产党举行和平谈判。因国民党政府拒绝签订双方代表草拟的协定,乃留居北平。继而去香港;6月致函程潜,劝说程、陈(陈明仁)起义。9月出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。新中国成立后,任政务院政治法律委员会委员,并被推选为政治协商会议第一届全国委员会委员和第二、三届全国委员会常委。先后当选为第一、二、三届全国人民代表大会代表、第三届全国人大常委。1951年7月被聘任为中央文史研究馆副馆长,1959年10月任馆长。晚年以大部分时间从事文史研究工作,并曾在中国人民大学汉语教研室讲授柳文。既而以其研究心得,集为《柳文指要》一书。章士钊之政论文章,秀健峻洁,风格特异,虽议论纵横,而条理井然。是继梁启超“新民体”后又一新制。其于书法,早年不甚擅长,晚年则甚精于行楷与隶书,气质内敛、雍容醇正,自是高手。又其晚年曾刻意为诗,居重庆时,一、二年间,曾作诗数千首,洵为文坛奇迹。
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我购买《柳文指要》并非是为了获取某种具体的知识点,更多的是一种对文学经典的致敬和对自身品味的提升。我喜欢在午后阳光正好时,捧着它,感受纸张的温度,阅读那些穿越古今的文字。我尤其欣赏其中对于意境的营造,那种“此时无声胜有声”的境界,是现代文学中难以寻觅的。这本书更像是一个精神的家园,让我可以在其中休憩,充电,找回内心的平静。我期待它能为我的文学鉴赏能力带来一次质的飞跃。
评分读《柳文指要》的体验,就像在一条蜿蜒曲折的古老河流边漫步。河流两岸的景致随着时间流转而变化,时而波澜壮阔,时而宁静致远。我仿佛看到了那些曾经在这里生活、创作过的文人墨客,他们或激昂慷慨,或低吟浅唱,将各自的情感与思想融入文字,留下了无数宝贵的精神财富。翻开书页,每一章,每一节,都像是在河水中打捞上来的精美鹅卵石,形状各异,色泽斑斓,都承载着一段历史,一个故事,一种情感。我沉浸其中,感受着文字的魅力,仿佛与古人对话,穿越时空,触摸他们的心灵。
评分拿到《柳文指要》这本书,我的第一感觉是它似乎有一种魔力,能够将人从喧嚣的现实世界中抽离出来,带入一个更深邃、更宁静的精神空间。书中的语言风格,我尝试着去理解和模仿,希望能从中汲取一些养分,提升自己的表达能力。我特别喜欢那种含蓄而隽永的表达方式,寥寥数语,却能勾勒出万千气象,令人回味无穷。这让我意识到,文字的力量是无穷的,好的文章,能够触动人心最柔软的部分,引发最深刻的共鸣。
评分这本书的封面设计着实吸引了我,古朴典雅,仿佛能嗅到纸张特有的陈香,让人忍不住想要一探究竟。封面上“柳文指要”这四个字,透着一股沉静而厚重的力量,让人联想到那些在历史长河中沉淀下来的智慧。我一直对中国古代文学有着浓厚的兴趣,尤其是那些历经时间考验、依旧散发着光芒的经典。这次拿到《柳文指要》,心中便涌起一股期待,希望它能带领我走进一个更加广阔的文学世界,去领略那些伟大的灵魂是如何通过文字表达他们对世界的理解和感悟。
评分我一直觉得,真正的好书,不仅仅是文字的堆砌,更是一种精神的启迪。而《柳文指要》恰恰做到了这一点。它不是那种一眼就能读懂的书,需要静下心来,细细品味,才能体会其中蕴含的深意。我常常会在一个句子上停留许久,反复揣摩它的含义,尝试去理解作者当时的创作背景和心境。这种过程虽然需要耐心,但每一次的领悟都让我感到无比的满足,仿佛自己也随着书中的文字一同成长了。它像一位循循善诱的老师,在我迷茫时给予指引,在我懈怠时给予激励。
评分重读通要部分,抑韩扬柳部分,本心是好的,用词未免刻薄。子厚河东高门而与贞元年事,可能更与叔文梦得交心,对韩只是文章上的欣赏,内心并不太亲密,一如章与他的友人间的关系。体要部分的一些地方有错误,见卞孝萱的注释,也可参考金性尧。清高幽远孤苦如柳州,仍有释逃奴、教野人的仁心德政,真是令人动容泪下。
评分重读通要部分,抑韩扬柳部分,本心是好的,用词未免刻薄。子厚河东高门而与贞元年事,可能更与叔文梦得交心,对韩只是文章上的欣赏,内心并不太亲密,一如章与他的友人间的关系。体要部分的一些地方有错误,见卞孝萱的注释,也可参考金性尧。清高幽远孤苦如柳州,仍有释逃奴、教野人的仁心德政,真是令人动容泪下。
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评分重读通要部分,抑韩扬柳部分,本心是好的,用词未免刻薄。子厚河东高门而与贞元年事,可能更与叔文梦得交心,对韩只是文章上的欣赏,内心并不太亲密,一如章与他的友人间的关系。体要部分的一些地方有错误,见卞孝萱的注释,也可参考金性尧。清高幽远孤苦如柳州,仍有释逃奴、教野人的仁心德政,真是令人动容泪下。
评分重读通要部分,抑韩扬柳部分,本心是好的,用词未免刻薄。子厚河东高门而与贞元年事,可能更与叔文梦得交心,对韩只是文章上的欣赏,内心并不太亲密,一如章与他的友人间的关系。体要部分的一些地方有错误,见卞孝萱的注释,也可参考金性尧。清高幽远孤苦如柳州,仍有释逃奴、教野人的仁心德政,真是令人动容泪下。
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