柳文指要(上、下卷)

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出版者:文汇出版社
作者:章士钊
出品人:
页数:1700
译者:
出版时间:2000-4-1
价格:148.0
装帧:精装(无盘)
isbn号码:9787805317755
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

章士钊幼年在家读私塾。13岁时在长沙买到一部《柳宗元文集》,从此攻读柳文。16岁在亲戚家为童子师。1901年寄读于武昌两湖书院,在此结识黄兴。后执教于朱启钤家私塾。1902年入南京陆师学堂学军事。次年进上海爱国学社,5月任上海《苏报》主笔,由于该报连续登载章太炎等人的反清文章,7月被查封;8月他与陈独秀、张继等人又创办《国民日报》,建立大陆图书译印局。同年冬与黄兴等组织华兴会,从事反清活动。1904年2月,与杨守仁等在上海建立爱国协会,任副会长。因密谋起义被捕,后在蔡锷等人营救下保释。1905年入东京正则学校习英语。1908年赴英国入爱丁堡大学学法律、政治,兼攻逻辑学。1911年武昌起义后返国,次年春抵南京,受黄兴、于右任之邀,任上海《民立报》主笔,兼江苏都督府顾问;9月又与王无生另创《独立周报》。1913年为二次革命草拟宣言书,7月由孙中山任命为讨袁军秘书长。二次革命失败后逃往日本。1914年5月在东京与陈独秀等创办《甲寅》杂志,提倡共和,反对袁世凯;7月任欧事研究会书记。1916年5月肇庆军务院成立,任秘书长,并兼两广都督司令部秘书长;6月黎元洪继任总统,赴北京与黎洽商善后。1917年11月,任北京大学文科研究院教授,兼图书馆主任,并被选为国会众议员。1918年5月任护法军政府秘书长。次年在上海举行南北和平会议,当选南方代表。1921年春赴欧洲考察政治,翌年归国,任北京国立农业专门学校校长。1923年6月离京赴上海。10月曹锟贿选为总统,章时任上海《新闻报》主笔,撰文痛斥受贿议员。1924年11月任段祺瑞执政府司法部总长。次年4月兼教育部总长;7月发行《甲寅》周刊,反对新文化运动。1927年李大钊蒙难时,章曾设法营救。1928年国民革命军光复北京后,因章系执政府之高级官员,曾被通缉,乃赴欧洲游历。1930年受张学良之聘回国,任沈阳东北大学文学院教授,次年任院长,“九一八”事变后,回沪执行律师业务。1934年任上海法学院院长。1937年4月任冀察政务委员会委员、法制委员会主席。抗日战争爆发后,留居上海租界,不久前往香港,后赴重庆。从1938年6月起,历任第一、二、三、四届国民参政会参政员。1945年抗战胜利后,毛泽东主席到重庆与国民党谈判战后问题;“双十”协定签字后,毛因事滞留重庆,章乃以“三十六计走为上策”向毛进言。1946年回上海,续任律师;同年11月当选为制宪国民大会代表。1948年行宪后,当选为立法院立法委员。1949年4月,受李宗仁代总统委派与邵力子、张治中、黄绍竑、刘斐同来北平,与中国共产党举行和平谈判。因国民党政府拒绝签订双方代表草拟的协定,乃留居北平。继而去香港;6月致函程潜,劝说程、陈(陈明仁)起义。9月出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。新中国成立后,任政务院政治法律委员会委员,并被推选为政治协商会议第一届全国委员会委员和第二、三届全国委员会常委。先后当选为第一、二、三届全国人民代表大会代表、第三届全国人大常委。1951年7月被聘任为中央文史研究馆副馆长,1959年10月任馆长。晚年以大部分时间从事文史研究工作,并曾在中国人民大学汉语教研室讲授柳文。既而以其研究心得,集为《柳文指要》一书。章士钊之政论文章,秀健峻洁,风格特异,虽议论纵横,而条理井然。是继梁启超“新民体”后又一新制。其于书法,早年不甚擅长,晚年则甚精于行楷与隶书,气质内敛、雍容醇正,自是高手。又其晚年曾刻意为诗,居重庆时,一、二年间,曾作诗数千首,洵为文坛奇迹。

《古籍钩沉:宋代赋学通论》 作者: 佚名(宋代学者) 编撰年代: 北宋中后期 成书性质: 学术专著,重在理论建构与范例分析 篇幅规格: 共三卷(卷一:理论溯源与体式辨析;卷二:修辞格律与意象选取;卷三:名篇评析与创作实践) 内容概述 本书是宋代文人对汉赋发展脉络进行系统梳理与深刻反思的一部重要著作。它并非仅仅是对前代辞赋的简单汇编,而是一部着眼于“格律”与“意境”相统一的赋学理论体系的构建之作。作者以严谨的考据精神和独到的文学见解,试图在唐代诗歌盛行的时代背景下,重振赋体在文人心目中的重要地位,并为其注入新的学术活力。 卷一:理论溯源与体式辨析 本卷为全书之纲领,重点在于确立宋代赋学的理论基础,并对古代赋体的体式进行精微的划分与界定。 一、 赋体源流考辨: 作者追溯了自屈原《楚辞》、汉代大赋至魏晋、唐代的发展轨迹,重点剖析了汉赋的铺陈夸饰之风与唐代律赋的格律束缚之间的张力。尤其对赋之“铺叙”与诗之“含蓄”的异同进行了深入辨析,认为赋体之美在于“有节制而极尽其详”。 二、 赋的“体”与“用”: 详细论述了赋之为文的本质特征——“铺张扬厉,兼采文体之美”。书中提出了“体式论”,将赋体细分为七类:宫廷享乐赋、山水游记赋、记述咏物赋、说理论辩赋、纪事叙事赋、述志抒情赋以及新创的“论道赋”。对于每一种体式,作者都明确了其行文的章法布局(起承转合)和词藻运用的禁忌与宜。例如,论述“记物赋”时,强调必须遵循“由远及近,由大及小,由形及神”的渐进铺陈法。 三、 韵律与对仗之辨证: 区别于律诗的严格格律,作者详细探讨了赋体在韵脚使用上的灵活性与限制。书中特别提出了“活韵说”,主张赋的韵脚应服务于铺叙的节奏感,不宜拘泥于一韵到底,但须保持音调的和谐与抑扬顿挫。对仗方面,强调赋之对仗需比律诗更具气势和延展性,多用工整的排比句,以增强气势,而非仅仅追求字面的工对。 --- 卷二:修辞格律与意象选取 本卷深入探讨赋的语言艺术与审美取向,着重于如何通过精妙的辞藻和恰当的意象来提升作品的艺术感染力。 一、 辞藻的“雅”与“俗”: 宋代文人反对一味追求华靡堆砌,主张在铺陈中求雅。作者详细列举了数百个宜用于赋中的典雅词汇,并将其分为“形容光色”、“动静变化”、“天文地理”三大类。尤其批评了部分赋作中滥用生僻典故、牵强附会的弊病,提倡“取法高古,化入自然”。 二、 意象的“新”与“旧”: 赋的取材范围极广,但如何选取新颖的意象是衡量作者功力的高下。作者强调,即使描写常见的山水花木,也需赋予其新的观察角度和情感投射。例如,在描写“秋景”时,不应仅限于悲凉之气,而应加入对时间流逝的哲理思考,如通过对“落叶的轨迹”和“寒潭的倒影”的描摹,引申出人生的哲理。书中提出“情景互嵌法”,即景物的描摹必须处处渗透作者的情感倾向。 三、 句法的结构变化: 本卷重点分析了赋中长句的构成技巧。宋赋注重气势的连贯,要求句法变化多端,避免单调的长句重复。作者提出了“长短句的穿插”和“复句中的主次转换”技巧,使得整篇作品如大江奔流,时而开阔舒缓,时而急促有力。尤其对赋中标志性的“若”、“盖”、“嗟夫”等发语词的运用时机与语气强度进行了详尽的范例分析。 --- 卷三:名篇评析与创作实践 本卷是理论指导的实践阶段,通过评点前人名篇,结合宋代社会思潮,指导士人如何创作出符合时代精神的赋作。 一、 前贤赋作评析(非本朝): 作者选取了《思玄赋》(司马相如)、《滕王阁序》(王勃,虽为骈文,但作者将其视为赋之变体进行分析)、以及中唐几篇重要律赋作为评点对象。评点侧重于“气势”的继承与“意蕴”的深化。例如,评价司马相如的赋,赞扬其气势,但指出其铺陈过于侧重物质的奢华,在宋代士人看来,境界略有不足。 二、 宋代赋风之辨析: 作者客观分析了当时士人创作的几种倾向,包括:一味模仿唐人律赋,缺乏新意;偏向于议论说理,失却文学之美;以及完全倒向散文化的倾向。本书旨在提供一条中正的道路:既要继承赋体铺张扬厉的长处,又要融入宋代理学对“理”与“情”的深刻洞察。 三、 创作导引与自述: 全书的最后部分,作者结合自己创作的几篇实践之作(书中仅列提纲与局部范例,未附完整篇目),阐述了如何将个人抱负融入赋中。他认为,宋代之赋,应体现“经世济民”的儒家情怀,即便描写山水,也应从中看到国家兴衰、民生疾苦的影子。这使得本书的创作指导,超越了纯粹的技巧层面,上升到了文人关怀的高度。 总结评价 《古籍钩沉:宋代赋学通论》是一部体系完整、论证严密的赋学专著。它全面梳理了赋体从汉代到唐代的演变,并试图为宋代文人提供一套既能彰显文采又符合时代精神的创作规范。其理论深入,尤其在辞藻的辨析和句法的结构上,为后世研究宋赋的读者提供了极具价值的参考框架。本书的价值在于它试图在诗歌占据主导地位的宋代,为赋体找到一个既能继承传统、又能自我革新的立足点。

作者简介

目录信息

总论
上 礼要之部
卷一 雅诗歌曲
卷二 赋
卷三 论
卷四 议辩
卷五 碑
卷六 碑
卷七 碑铭
卷八 行状
卷九 表铭碣诔
卷十 志
……
下 通要之部

续序
卷一 柳志
卷二 永贞一瞥
卷三 辑馀
卷四 评林上
卷五 评林下
卷六 第韩
卷七 同时人物
卷八 各代文风
卷九 论文一
卷十 论文二
……
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我购买《柳文指要》并非是为了获取某种具体的知识点,更多的是一种对文学经典的致敬和对自身品味的提升。我喜欢在午后阳光正好时,捧着它,感受纸张的温度,阅读那些穿越古今的文字。我尤其欣赏其中对于意境的营造,那种“此时无声胜有声”的境界,是现代文学中难以寻觅的。这本书更像是一个精神的家园,让我可以在其中休憩,充电,找回内心的平静。我期待它能为我的文学鉴赏能力带来一次质的飞跃。

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读《柳文指要》的体验,就像在一条蜿蜒曲折的古老河流边漫步。河流两岸的景致随着时间流转而变化,时而波澜壮阔,时而宁静致远。我仿佛看到了那些曾经在这里生活、创作过的文人墨客,他们或激昂慷慨,或低吟浅唱,将各自的情感与思想融入文字,留下了无数宝贵的精神财富。翻开书页,每一章,每一节,都像是在河水中打捞上来的精美鹅卵石,形状各异,色泽斑斓,都承载着一段历史,一个故事,一种情感。我沉浸其中,感受着文字的魅力,仿佛与古人对话,穿越时空,触摸他们的心灵。

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拿到《柳文指要》这本书,我的第一感觉是它似乎有一种魔力,能够将人从喧嚣的现实世界中抽离出来,带入一个更深邃、更宁静的精神空间。书中的语言风格,我尝试着去理解和模仿,希望能从中汲取一些养分,提升自己的表达能力。我特别喜欢那种含蓄而隽永的表达方式,寥寥数语,却能勾勒出万千气象,令人回味无穷。这让我意识到,文字的力量是无穷的,好的文章,能够触动人心最柔软的部分,引发最深刻的共鸣。

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这本书的封面设计着实吸引了我,古朴典雅,仿佛能嗅到纸张特有的陈香,让人忍不住想要一探究竟。封面上“柳文指要”这四个字,透着一股沉静而厚重的力量,让人联想到那些在历史长河中沉淀下来的智慧。我一直对中国古代文学有着浓厚的兴趣,尤其是那些历经时间考验、依旧散发着光芒的经典。这次拿到《柳文指要》,心中便涌起一股期待,希望它能带领我走进一个更加广阔的文学世界,去领略那些伟大的灵魂是如何通过文字表达他们对世界的理解和感悟。

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我一直觉得,真正的好书,不仅仅是文字的堆砌,更是一种精神的启迪。而《柳文指要》恰恰做到了这一点。它不是那种一眼就能读懂的书,需要静下心来,细细品味,才能体会其中蕴含的深意。我常常会在一个句子上停留许久,反复揣摩它的含义,尝试去理解作者当时的创作背景和心境。这种过程虽然需要耐心,但每一次的领悟都让我感到无比的满足,仿佛自己也随着书中的文字一同成长了。它像一位循循善诱的老师,在我迷茫时给予指引,在我懈怠时给予激励。

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重读通要部分,抑韩扬柳部分,本心是好的,用词未免刻薄。子厚河东高门而与贞元年事,可能更与叔文梦得交心,对韩只是文章上的欣赏,内心并不太亲密,一如章与他的友人间的关系。体要部分的一些地方有错误,见卞孝萱的注释,也可参考金性尧。清高幽远孤苦如柳州,仍有释逃奴、教野人的仁心德政,真是令人动容泪下。

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重读通要部分,抑韩扬柳部分,本心是好的,用词未免刻薄。子厚河东高门而与贞元年事,可能更与叔文梦得交心,对韩只是文章上的欣赏,内心并不太亲密,一如章与他的友人间的关系。体要部分的一些地方有错误,见卞孝萱的注释,也可参考金性尧。清高幽远孤苦如柳州,仍有释逃奴、教野人的仁心德政,真是令人动容泪下。

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重读通要部分,抑韩扬柳部分,本心是好的,用词未免刻薄。子厚河东高门而与贞元年事,可能更与叔文梦得交心,对韩只是文章上的欣赏,内心并不太亲密,一如章与他的友人间的关系。体要部分的一些地方有错误,见卞孝萱的注释,也可参考金性尧。清高幽远孤苦如柳州,仍有释逃奴、教野人的仁心德政,真是令人动容泪下。

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重读通要部分,抑韩扬柳部分,本心是好的,用词未免刻薄。子厚河东高门而与贞元年事,可能更与叔文梦得交心,对韩只是文章上的欣赏,内心并不太亲密,一如章与他的友人间的关系。体要部分的一些地方有错误,见卞孝萱的注释,也可参考金性尧。清高幽远孤苦如柳州,仍有释逃奴、教野人的仁心德政,真是令人动容泪下。

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