我的第1本成语书

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出版者:文汇出版社
作者:
出品人:
页数:81
译者:
出版时间:2000-11
价格:15.0
装帧:平装
isbn号码:9787805318783
丛书系列:
图书标签:
  • 成语
  • 识字
  • 启蒙
  • 儿童
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  • 中华文化
  • 早教
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  • 基础教育
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具体描述

成语是中华文化的重要组成部分,小孩子从小就学习成语,不仅可以使他们了解我国优秀的传统文化,而且还可以激发孩子的想象力。同时,让孩子从小受到中国传统文化的熏陶,有益于孩子文学素养的提高为小孩子今后的学习打下基础,真正达到启蒙式教育目的。

文艺复兴的火焰与现代思想的曙光 一部关于欧洲中世纪晚期至启蒙运动初期,思想、艺术与社会结构剧烈变革的深度史诗。 本书并非旨在罗列帝王将相的功过,亦非聚焦于某一特定领域的技巧革新,而是深入剖析那段被后世称为“文艺复兴”与“科学革命”的伟大转型期,人类精神如何挣脱中世纪的束缚,重新锚定自身在宇宙中的坐标。我们将从佛罗伦萨的狭窄街道出发,穿越罗马的废墟,最终抵达牛顿定律所描绘的理性天空。 第一章:中世纪的黄昏与异端的种子 中世纪的晚期并非一片沉寂的黑暗,而是在缓慢而痛苦地孕育着新的可能。本章将首先回顾黑死病对欧洲社会结构的颠覆性影响——人口的锐减,劳动力价值的提升,以及随之而来的对既有教会权威的质疑。我们考察了城市商业阶层的崛起,特别是意大利城邦中,商人与银行家群体如何积累财富,并开始将财富转化为文化资本。 重点探讨了神秘主义思潮的兴起,如马斯特·埃克哈特的教诲,它们在不直接挑战教义的前提下,暗示了个人心灵体验的至高无上的价值,为后来的宗教改革埋下了伏笔。此外,我们将细致梳理早期的人文主义者,如彼特拉克,是如何从对古典拉丁文的纯粹学术兴趣,逐步转向对“人本身”(studia humanitatis)的关注,强调德行、雄辩与积极的尘世参与。 第二章:意大利的辉煌:古典的回声与世俗的赞美诗 文艺复兴的核心区域——意大利半岛,是古代遗产与新兴财富碰撞出的第一道火花。本章将深入分析佛罗伦萨美第奇家族的赞助模式,考察他们如何通过艺术投资来巩固其政治权力,并最终塑造了“文艺复兴人”的典范。 我们将系统研究马萨乔、多那太罗和波提切利等艺术家的作品,不仅仅是从美学角度,更重要的是,分析他们如何运用透视法、解剖学和希腊神话的母题,来表达一种以人为本、肯定生命力量的世界观。特别是对达芬奇的科学笔记和艺术创作的交叉分析,揭示了其惊人的跨学科洞察力,他不再仅仅是工匠,而是探究自然规律的哲学家。米开朗基罗在西斯廷教堂天顶的创作,被视为人类精神对神性领域进行勇敢“探访”的象征。 第三章:文字的革命:印刷术与思想的传播 古腾堡的活字印刷术,是加速历史进程的催化剂。本章详细阐述了印刷术如何打破了教会和修道院对知识的垄断,使得异见和新的学术成果得以以前所未有的速度传播。 我们聚焦于伊拉斯谟的批判性工作,他如何通过对新约圣经的批判性校勘,间接动摇了教会的权威基础。同时,文艺复兴思想如何从意大利向北欧蔓延,与更具宗教禁欲色彩的北方精神相结合,形成了独特的“北方文艺复兴”。本书将对比意大利对古典形式的模仿与北方对道德重塑的渴望之间的张力。 第四章:信仰的撕裂:宗教改革的政治与神学根源 宗教改革绝非孤立的信仰事件,而是社会、经济和政治矛盾的总爆发。本章深入探讨马丁·路德引发的连锁反应。我们分析其“唯独信心”、“唯独恩典”、“唯独圣经”的核心教义,并考察了这些教义如何与德意志诸侯争取自治的政治诉求完美契合。 加尔文主义在日内瓦的兴起,及其对“预定论”的强调,如何塑造了一种勤勉、节制的工作伦理,这为后来的资本主义精神的形成提供了深厚的文化土壤。此外,本书也涵盖了激进的再洗礼派运动,以及天主教会内部为应对危机而发起的反宗教改革及其对耶稣会士的文化扩张战略。 第五章:宇宙观的重塑:从地心说到日心说 中世纪的世界观建立在亚里士多德和托勒密所构建的、以地球为中心的宇宙模型之上。本章叙述了科学革命的开端,这是一场对人类在宇宙中地位的根本性挑战。 我们将细致梳理哥白尼的理论——这一理论的提出是基于数学上的优雅而非直接的观测证据,并分析其在提出之初所面临的巨大阻力。随后,伽利略通过望远镜的观察,为日心说提供了决定性的经验证据,并因此与教会产生了不可调和的冲突。本书重点分析了伽利略面对审判时的策略选择,以及他如何将数学语言确立为描述自然现象的唯一有效工具。 第六章:理性的奠基:笛卡尔、培根与科学方法的诞生 科学革命的真正完成,在于方法的建立。本章探讨了弗朗西斯·培根对归纳法和实验方法的倡导,他呼吁人们“占有自然”,将知识的应用性置于形而上学的思辨之上。 与此相对,我们分析勒内·笛卡尔的“我思故我在”,他如何通过彻底的怀疑,为现代哲学建立了一个坚实的、以主体性为中心的认识论起点。笛卡尔的机械论世界观——将宇宙视为一台精密的机器——为后来的牛顿综合奠定了形而上学基础。这一章的落脚点在于,思想是如何从对“为什么”的追问,转向对“如何运作”的系统性探究。 第七章:牛顿的综合与启蒙的黎明 本书的收官部分,聚焦于艾萨克·牛顿,他将前人的所有努力——数学、天文学、实验物理学——熔铸成一个统一的、普适的自然法则体系。万有引力定律的建立,不仅统一了天上和地上的运动,更重要的是,它向世人证明了宇宙是可以通过人类理性理解的、有序的、可预测的系统。 牛顿的成就为启蒙思想家提供了强大的信心:如果自然界是如此有序,那么人类社会和政治领域也必然存在着可以被发现和优化的“自然法”。这直接催生了洛克对天赋人权的论述、孟德斯鸠对三权分立的构想,标志着人类已经完成了从神学束缚到理性主导的艰难跨越,为进入现代社会铺平了道路。 全书以严谨的史料考证和清晰的逻辑脉络,勾勒出在短短数百年间,欧洲如何从一个受制于传统和信仰的社会,蜕变为一个崇尚个体、质疑权威并致力于用理性改造世界的文明形态。这不是一本关于成语的故事,而是一部关于人类心智如何解放自身的宏大叙事。

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读后感

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用户评价

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我必须得说,《我的第1本成语书》在语言运用上显得格外贴近现代读者的习惯。它没有用那种高高在上的说教语气,反而像一个耐心、幽默的朋友在和你分享知识。我发现书里在解释成语的时候,会给出很多现代生活中的例子,这让我立刻就能感受到这些古老的词语在今天的应用价值。比如解释“如鱼得水”时,它举了一个职场新人找到合适岗位后的感受,非常贴切。这种“古为今用”的处理方式,极大地激发了我学习的积极性。另外,这本书的装帧质量也非常好,纸张厚实,拿在手里很有分量感,看起来就让人觉得是精心制作的作品,绝对不是那种敷衍了事的出版物。

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读完这本《我的第1本成语书》,我最大的感受是它的系统性和条理性。它不是简单地堆砌知识点,而是有清晰的脉络。从最基础、最常用的成语开始,然后逐步过渡到一些稍微复杂一些的。书里有很多互动的设计,比如每学完几个成语就会有一个小小的测试或者一个小游戏,这真的很有助于巩固记忆。我特别喜欢它对成语典故的介绍方式,写得非常简洁明了,不会像很多其他书那样把典故讲得拖泥带水。对我这个成年人来说,有时候时间有限,快速掌握核心信息非常重要,这本书在这方面做得非常到位。而且,书里的插图虽然不多,但都点睛之笔,恰到好处地烘托了成语的意境。总的来说,这是一本非常实用、值得反复阅读的工具书。

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这本书的独到之处在于它对于成语的“衍生意义”和“反义成语”的梳理。很多同类书籍只关注成语的本意,但《我的第1本成语书》很巧妙地拓展了相关的知识网络。比如,学了“一箭双雕”之后,它会顺带提一下相关的一些表达,或者与之形成对比的成语。这种关联性的学习方法,极大地拓宽了我的词汇量,让我不仅仅是记住一个孤立的词,而是建立起了一个成语知识的体系。我用了几天时间,发现自己写文章或者日常交流中,不自觉地就开始运用这些成语了,而且用得很自然,没有那种刻意为之的感觉。如果说它有什么不足,可能就是我希望它能再增加一些不同难度等级的成语分类,但对于入门来说,目前的设置已经非常完美了。

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拿到《我的第1本成语书》时,我有点担心它会太“儿童化”,因为很多入门级的成语书确实如此。但事实证明,这本书的受众定位非常精准,它既不会让孩子觉得幼稚,也不会让成年人觉得内容单薄。它最大的成功之处在于平衡了趣味性和知识性。我发现即便是那些我自以为已经很熟悉的成语,通过这本书的重新阐释,我也会发现自己过去理解得不够深入或者有些偏差。尤其是它收录了一些使用频率很高但解释起来却很微妙的成语,处理得极其到位。这本书的整体设计,从封面到内页,都透露着一种对传统文化应有的尊重和现代审美的结合,让人爱不释手,甚至想把它作为礼物送给我的晚辈。

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这本《我的第1本成语书》真是让我眼前一亮!我一直觉得成语学习是个枯燥的过程,但这本书完全颠覆了我的看法。它不是那种死板地罗列成语和解释的教科书,而是用一种非常生动活泼的方式来呈现。比如,它会把一个成语放在一个具体的小故事里,让我一下子就能理解这个成语的来龙去脉。我记得有一次我在看一个关于“画蛇添足”的故事,配图非常有趣,故事讲得也很有代入感,我一下子就记住了这个成语,而且知道在什么情境下使用。书里的排版设计也很有心思,色彩搭配很舒服,字体大小适中,读起来一点也不费力。对于一个初学者来说,这本书简直是打开了一扇新世界的大门,让我对中华文化的瑰宝——成语产生了浓厚的兴趣。我强烈推荐给所有想轻松入门成语学习的朋友们!

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