具体描述
本书共收录世界各地区、各民族女性人体照片（在原著收录图片的基础上又新增图片200余幅），对各民族间女性特征的异同均有详尽的描述，其中一些照片是国内首次公开发表的绝版珍品，从而使本书在研读把玩之余更具有收藏价值。 书扉页“裸体照最纯真地体现人种的美。然而要想获得拍得好的，健康的裸体人体照有多大困难。只有那些从事类似写这部书这样工作的人才能说得出来。本书中尽可能多地把这样的照片展示出来。”——施特拉茨
《世界女性人体美》以其大容量、高品位、新视角及典雅大方的不同气派，该书虽然刚刚推出却立即获社会各界交口称赞，好评如云。中央电视台、《人民日报》、《人民政协报》、《联合早报》、《大公报》、《中华读书报》、《中国文物报》等新闻媒体相继向国内外作了多篇报道，对《世界女性人体美》的出版给予了高度评价。
作者简介
目录信息
最古老的原始民族
澳洲土著女子——伊甸园里的纤细四肢
巴布亚女子——体形优美者必须裸体
美拉尼西亚女子——裸身在洒满阳光的岛屿
非洲民族
克依克因族女子——丰乳肥臀
阿卡族和矮小种族黑人女子——用毒箭抵御敌人
主要的黑人种族
班图黑人女子——多姿多彩的黑色珍珠
苏丹黑人女子——装饰而不遮掩
埃塞俄比亚女子——集中两个人种的优点
美洲黑人女子——金褐色的光泽
晚期原始形式的民族
美洲土著女子——无与伦比的温暖皮肤
美洲混血女子——无需装饰的魅力
大洋洲女子
夏威夷群岛女子——优美的额头
萨摩亚女子——鲜花与青春的结合
汤加群岛女子——修长的四肢
新西兰女子——美，正在消失……
塔西提岛女子——祭神似的神情
斐济岛女子——绝佳的脸型
巺他群岛的女子——不变的季节、多姿的风韵
黄种人民族
爱斯基摩女子——北极阳光下的青铜雕像
鞑靼和都兰女子——深信不疑与纯洁
主要的黄种人民族
1892年的中国女子——细腻美好的情调
日本女子——温顺腼腆之典雅
通古斯女子——连接两个极端
印度支那女子
东南亚女子——修身巧手
缅甸女子——古典之美，传说之艳
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
坦白说，在阅读《世界女性人体美》之前，我对“身体美”的理解非常片面，甚至有些肤浅。这本书彻底颠覆了我的认知。它并非仅仅停留在展示不同地域女性的身体风采，而是将目光投向了更深层次的文化演变。我印象最深刻的是书中对“身体与道德”关系的分析。在许多文化中，女性身体的美丑，往往被赋予了道德评判的色彩。例如，被认为“不检点”的女性，其身体特征往往会被描绘得“畸形”或“丑陋”，而“贤淑”的女性则拥有“端庄”的身体。这种将身体与道德道德绑定的观念，在书中得到了非常细致的梳理和批判。书中还探讨了，在不同宗教信仰下，对女性身体的禁忌和崇拜。比如，某些宗教对女性身体的遮蔽和性欲的压抑，以及另一些宗教对女性生育能力和身体的赞美，都深刻地影响了人们的审美观。这本书让我明白，“美”从来都不是独立存在的，它与一个社会的道德体系、宗教信仰、价值观念息息相关。它让我看到了，一个民族对女性身体的看法，折射出的是这个民族更深层次的文化基因和精神追求。
评分《世界女性人体美》这本书，其信息量之大，视角之新颖，让我颇受启发。其中，关于“身体与身份认同”的探讨，让我看到了一个全新的维度。书中分析了不同文化背景下，女性身体的某些特征如何成为其群体身份、社会阶层，甚至民族认同的象征。例如，一些原住民部落对特定纹身、疤痕或发型的偏爱，不仅仅是装饰，更是家族传承、部落归属和历史记忆的载体。书中还详细描述了，在殖民主义历史中，西方审美标准如何被强加给非西方女性，导致她们对自身身体产生认知偏差，甚至试图通过改变外貌来“融入”主流社会。这种“被他者化”的审美痛苦，让我在阅读时深感触动。更令我深思的是，书中关于“身体的自主权”的讨论。在很多历史时期，女性的身体并不完全属于自己，而是受到父权、夫权乃至国家法律的严密管制。这本书通过对不同时代女性争取身体自主权的斗争史的梳理，让我看到了女性在追求自我认同和身体解放道路上的艰辛与不易。这本书让我意识到，对女性身体美的定义，从来都不是纯粹的，而是与权力、身份、自由等宏大议题紧密相连的。
评分这本《世界女性人体美》真是让我大开眼界。我原本以为这本书会像市面上许多同类书籍一样，只是简单罗列不同地域、不同时代的女性身体特征，然后配上一些美图。然而，它的深度和广度远远超出了我的预期。作者并非只是停留在表层的美学描述，而是深入探讨了文化、历史、宗教、社会经济等多元因素如何塑造了不同地域人们对女性身体美的定义和认知。比如，在书中我看到了关于古希腊女性雕塑的详细分析，作者不仅仅描述了她们身体的比例和线条，更结合当时的哲学思想和审美理念，解释了为何那样的身体被视为完美。随后，笔锋一转，又将目光投向了非洲的一些部落，那里对女性身体的丰腴和某些特定装饰（如唇盘、颈环）的推崇，作者也一一进行了溯源，揭示了这些特征在当地文化中象征的生育力、社会地位乃至精神信仰。更让我印象深刻的是，书中对亚洲不同文化背景下女性审美取向的细腻描摹，从中国古代追求的“削肩细腰，长颈尖胸”到日本明治维新后受西方影响产生的细微变化，再到印度文化中对女性身体曲线和妆容的独特偏好，都通过大量翔实的史料和艺术作品进行了论证。读完这些章节，我才意识到，我们习以为常的“美”，其实是如此脆弱和多变，它植根于人类文明的土壤，随着时代的变迁而生发演化。这本书让我第一次真正理解了“美”的相对性，也让我对人类文化多样性产生了更为深刻的敬意。它不仅仅是一本关于身体美的书，更是一部关于人类文化演进的精彩画卷。
评分《世界女性人体美》这本书，以其宏大的视野和细腻的笔触，为我打开了一扇通往不同文明视角的大门。我原本以为，对女性身体美的定义无非就是体型、五官等外在特征，但这本书彻底刷新了我的三观。书中关于“身体与艺术”的联系，让我看到了身体美是如何被艺术家们在不同的时代、不同的媒介中进行诠释和创造的。从古埃及壁画中象征着生命力和丰产的女性形象，到古希腊雕塑中追求极致和谐与比例的阿芙洛狄忒，再到文艺复兴时期鲁本斯笔下丰腴迷人的女性，以及现代抽象艺术中对身体的解构与重塑，作者都进行了精彩的阐述。更令我着迷的是，书中对不同文化中“身体的象征意义”的挖掘。例如，在中国古代，某些身体特征如“三寸金莲”虽然在现代看来是畸形和病态，但在当时却被视为女性魅力的极致象征，这其中蕴含着复杂的社会文化意义。而北欧神话中，女性身体的某些特征又与自然元素、神性力量紧密相连。这本书让我意识到，身体的美，不仅仅是生理上的吸引，更是承载着人类的想象、情感、信仰和创造力的载体。
评分这本书《世界女性人体美》的阅读体验，对我来说是一次深刻的智识上的洗礼。它不仅仅是一本关于女性身体美的科普读物，更是一部关于人类文化演进的史诗。我特别喜欢书中关于“身体与技术”的互动分析。在现代社会，科技的发展以前所未有的方式影响着我们对身体美的认知和追求。整形手术、基因编辑、数字化的身体塑形技术，都让“美”的可能性变得无限，但也带来了新的伦理困境和审美焦虑。书中对这些现象的分析，让我看到了技术进步如何重塑着我们对身体的理解，以及这种重塑背后隐藏的社会力量。例如，书中提到了“审丑”文化在某些亚文化群体中的兴起，以及对传统审美标准的挑战，这让我看到了身体美的定义正在变得越来越多元和复杂。更重要的是，这本书让我认识到，我们对身体美的认知，并非一成不变，而是不断地被社会、文化、技术所塑造和重塑。它让我对未来的身体美学发展产生了浓厚的兴趣，也让我对如何在这个快速变化的时代保持对身体的健康认知，有了更清晰的思考。
评分《世界女性人体美》这本书带给我的惊喜，在于它不仅仅停留在描述和展示，而是以一种非常学术和严谨的态度，去解构和分析“女性人体美”这个概念的形成过程。我尤其喜欢书中关于“身体的政治性”的论述，作者通过大量案例，揭示了在不同的社会结构和权力关系下，女性身体的美如何被用作维护统治、区分等级、甚至压迫少数群体的工具。例如，在一些古代王朝，对女性身体的特定塑造，比如缠足，就被用来限制女性的活动能力，从而巩固男性在社会中的主导地位。书中对于现代社会中“瘦即是美”的批判性分析，也让我印象深刻。作者指出，这种单一的、被市场和媒体普遍推崇的审美标准，实际上是一种对女性身体的“标准化”和“去个性化”，它忽视了不同个体之间天然存在的差异，并给许多女性带来了巨大的心理压力。书中还探讨了女性在不同历史时期，如何通过对自身身体的“反叛”或“重塑”来争取话语权和身体自主权，比如女性主义艺术运动中对身体的解放和多元化呈现。这本书让我意识到，身体的美不仅仅是生理上的吸引力，更是文化、政治、社会力量相互作用下的复杂产物，它既可以成为表达个性的载体，也可能沦为被规训和控制的工具。
评分我最近翻阅了《世界女性人体美》，这本书的视角非常独特，它不仅仅关注视觉上的美感，更着重于挖掘身体美背后的文化肌理和社会语境。例如，书中关于中世纪欧洲女性身体形象的探讨，让我第一次认识到，在那个宗教色彩浓厚的时代，女性的身体之美更多地体现在其纯洁、虔诚以及被男性凝视的“被动”状态上。作者通过分析当时的绘画、文学作品，甚至一些宗教文本，揭示了与现代社会追求的健康、活力、性感截然不同的审美取向。反观书中对文艺复兴时期女性身体的描绘，则明显展现出对古典主义的回归，对自然曲线的赞美，以及对世俗享乐的适度接纳，这其中透露出人文主义思潮的兴起对人们审美观念的深刻影响。而当我读到关于工业革命后，女性身体形象如何被媒体和时尚工业所塑造时，我更是感触良多。书中详细分析了维多利亚时代紧身胸衣的流行，以及这种形体塑造如何反映了当时社会对女性角色的期望——内敛、顺从，同时又充满“精致”的装饰性。这种身体的“人工化”和“规训”让我对现代社会中各种“瘦身”、“塑形”的潮流有了更深层次的理解，原来这种对身体的改造并非一时兴起，而是有着漫长的历史渊源。这本书迫使我重新审视自己对美的认知，让我意识到很多观念并非天然存在，而是被历史和文化精心雕琢过的产物。
评分翻阅《世界女性人体美》的过程，我仿佛经历了一场跨越时空的文明之旅。这本书以一种极其精妙的方式，将世界各地的女性身体美学，置于广阔的历史和社会背景之下进行考察。我被书中关于“身体与疾病”的联系深深吸引。在某些历史时期，被视为“疾病”的身体特征，比如某些皮肤上的斑点或体毛，反而可能被赋予特殊的审美意义，甚至与神圣或神秘的力量联系在一起。相反，在另一些时期，健康、强壮的身体则被视为美的极致。这种“美”与“病”的界限模糊，让我意识到，审美标准并非一成不变，而是会随着人们对健康、生命、甚至对未知世界的理解而发生变化。书中还探讨了，在一些特定的文化仪式中，女性的身体如何被用于表达宗教情感、社会承诺，甚至作为与神灵沟通的媒介。例如，在某些部落的成年礼中，女性身体的特定变化和装饰，都承载着重要的象征意义。这本书让我看到，身体的美，不仅仅是视觉上的愉悦，更是承载着人类情感、信仰、以及对生命理解的深刻载体。
评分《世界女性人体美》这本书，以其极其丰富的案例和深刻的洞察力，让我对“美”有了全新的理解。我之前一直以为，身体美是一种相对客观的、基于生物学特征的存在，但这本书让我看到了，它其实是一种高度社会建构的产物。书中对“身体与性别”的探讨，让我意识到，很多我们认为“女性化”或“男性化”的身体特征，其实都是社会文化长期塑造的结果。例如，女性柔弱的姿态、纤细的腰肢，在很多文化中被视为“女性气质”的体现，但这种观念并非天然存在，而是历史和文化赋予的。书中还分析了，在一些特定历史时期，女性的身体如何被用作社会地位和权力的象征。比如，一些贵族女性追求的“苍白肤色”和“瘦弱体态”，其实是与其脱离体力劳动、享有优越社会资源的身份相符的。这种对身体的“符号化”运用，让我对社会阶层和权力关系有了更深的理解。这本书让我意识到，我们对身体的感知和评判，往往深受我们所处的社会环境和文化背景的影响，是一个极其复杂而微妙的过程。
评分我最近阅读的《世界女性人体美》，其研究的深度和广度是我从未想象过的。这本书让我对“美”的理解，从一个狭隘的、单一的标准，扩展到了一个包罗万象、充满历史厚度的概念。书中对不同文化中，女性的肤色、体型、发质、面部特征如何被赋予不同的美学意义，进行了详尽的阐述。比如，在一些以农业为主导的社会，小麦色的健康肤色往往被视为勤劳和活力的象征，而与此相对，白皙的皮肤在历史上很多时期都被视为贵族和闲适生活的标志。书中对女性体型的描述，更是千差万别，从古代东方对“骨感”的推崇，到西方不同时期对丰腴、健美、苗条等不同体型的偏爱，无不反映了社会经济发展水平、生活方式乃至宗教信仰的变迁。更有趣的是，书中还探讨了身体的“动态美”，比如不同文化中对女性姿态、步态、表情乃至声音的审美追求。在我看来，这本书最大的价值在于，它将“美”从一个静态的、纯粹的视觉享受，转化为一个动态的、充满人文关怀的研究对象。它让我意识到，每一个时代的女性身体，都承载着那个时代独特的社会印记和文化基因。
评分艺术与人类学的perfect combination~
评分作为人类学研究。最美还是人家白种人呀
评分刚从我爸那儿切来了整本书，整本的zar真过瘾
评分衣服对于丑陋女子来说是一种安慰，对于漂亮女子来说则是受欢迎的装饰品。
评分本书即为1989年3月渤海湾出版公司出版的《世界各民族女性人体》（[德]施特拉茨著，潘琪昌 张田英 孙瑜 海丽红等译）
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