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出版者:岳麓书社

作者:（北宋）周敦颐

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2002-12-1

价格:15

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isbn号码:9787780665131

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《周敦颐集》是一部收录了北宋哲学家周敦颐（1017年—1073年）生平著作的文集。周敦颐是中国古代思想史上承前启后、开创理学先河的重要人物。他的思想对后世，特别是宋明理学的发展产生了深远影响，被誉为“理学鼻祖”。 思想渊源与核心内容 周敦颐的思想深受儒家经典《周易》的影响，同时又融合了道家和佛家的某些元素，形成了独特的哲学体系。其核心思想可以概括为“道”、“理”、“气”、“性”等范畴。 “道”与“理”： 周敦颐认为，宇宙万物的本源是“道”，而“道”体现在万物之中便是“理”。他提出的“无极而太极”便是对宇宙本源及其运行规律的深刻阐释。“无极”是超越一切、无形无相的绝对本源，而“太极”则是“无极”之生发，是宇宙万物生成变化的总根源，是包含着阴阳二气及其相互作用的统一体。这种“无极而太极”的观念，为后来的理学家构建宇宙论奠定了基础。 “理”与“气”： 周敦颐进一步阐述了“理”与“气”的关系。“理”是形而上的本体，是抽象的、永恒不变的；而“气”是形而下的存在，是具体的、可感知的，但却是受“理”所支配和规定的。“理”先于“气”而存在，是“气”的构成原则和运作依据。他认为，万物皆由“气”构成，而“气”的聚散变化则遵循着“理”的规律。 “性”与“情”： 在人性论方面，周敦颐提出了“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的观点，继承和发展了孟子的性善论。他认为，人生来就秉受“天命”之“性”，此“性”是纯粹的、善的，是天地之“理”在人身上的体现。然而，“气”的存在会混杂其中，导致人有“情”，而“情”的放纵则会遮蔽“性”，使人偏离“道”。因此，需要通过“修道”来体悟天理，恢复先天的良知良能，达到“仁、义、礼、智”等德性的完善。 重要著作及其影响 《周敦颐集》主要收录了周敦颐的几部代表性著作，其中最著名的莫过于： 《太极图说》： 这是一篇阐述宇宙生成和万物化育的哲学论文，配有一幅“太极图”。《太极图说》以简练的文字和精妙的图示，描绘了从“无极”到“太极”，再到阴阳、天地、万物生成演变的宇宙图景。其核心思想“无极而太极，太极动而生阳，静而生阴”等，系统地阐述了他的宇宙观和本体论，成为宋明理学宇宙论的重要范本。 《通书》： 《通书》是周敦颐阐述其哲学思想和人生修养方法的著作。书中包含“至虚即顺”、“非出见不可”、“好学”、“慎几”等篇章，探讨了君子之道、学习方法、道德修养、心性之学等诸多问题。他提出的“君子以慎其独”便是强调在无人监督时也要谨慎自己的言行，保持内心的纯正。又如“乐天”等概念，体现了其豁达的人生观和超脱的哲学境界。 周敦颐的思想，尤其是“无极而太极”的宇宙论和“天命之性”的人性论，为后来的程颢、程颐（二程）以及朱熹等理学大师奠定了理论基础。二程在继承周敦颐思想的基础上，进一步发展了“理”作为天地万物的本源的学说，形成了“道学”体系。朱熹则集宋代理学之大成，将“理”的概念发扬光大，构建了庞大的新儒学体系。因此，《周敦颐集》不仅是研究周敦颐个人思想的宝贵文献，更是理解整个宋明理学发展脉络的关键。 著作的价值与意义 《周敦颐集》不仅具有重要的哲学史价值，还展现了中国古代知识分子的生活态度和精神风貌。周敦颐虽然仕途不顺，但其对学术的热忱和对人生哲理的追求从未止步。他的著作语言精炼，思想深刻，既有宏大的宇宙观，也有切实的道德修养方法，对后世的治学育人、修身养性都具有重要的指导意义。 通过《周敦颐集》，我们可以窥见中国古代思想家如何将个人的人生实践与宏大的宇宙秩序相结合，如何在平凡的生活中体悟深刻的哲理。他的思想不仅是中国哲学史上的一个重要里程碑，也为我们理解中华文化的智慧提供了一个独特的视角。

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《周敦颐集》对我而言，是一本越读越有味道的书。起初，我可能更多地是被《爱莲说》的优美文字所吸引，但随着深入阅读，我逐渐领略到周先生思想的深邃之处。他对于“理”的阐释，是贯穿整部著作的核心。他认为“理”是天地万物的根本，是道德的源泉，也是人安身立命的依据。这种“天人合一”的思想，将人与自然、与宇宙紧密联系起来，给予了我一种宏大的历史观和宇宙观。他提出的“格物致知”的思想，虽然在后来的发展中被不同学派赋予了不同的解读，但在其本源意义上，是鼓励人们通过观察和实践来认识事物的本质，这对于我们学习和研究都具有重要的指导意义。我常常在阅读时，会联想到自己日常生活中的一些经历，试图从中找到与周先生思想的契合之处，并从中获得启示。这本书让我明白，真正的智慧并非是空洞的理论，而是能够指导我们安顿身心、明辨是非的实践性知识。

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阅读《周敦颐集》是一次令人愉悦的智力冒险。我惊叹于周先生思想的系统性与深刻性，他将《易经》中的“太极”概念，与儒家伦理道德相结合，开创了宋明理学的新局面。他对“气”与“理”关系的阐释，以及“形而上”与“形而下”的区分，为后来的哲学家提供了丰富的思考资源。书中对“人”的定位，既是自然界的一部分，又是具有道德潜能的生命体，这种辩证的视角，让我对人类自身有了更深的认识。他强调“学者，所以求诸道也”，这种对知识的敬畏和对真理的追求，是我在学习过程中一直努力的方向。我尤其喜欢他那种平实中见深邃的叙述风格，没有华丽的辞藻，却字字珠玑，发人深省。例如，他提到“学者当知有必为之理，有不必为之理”，这对我理解学习的重点和优先级，有着非常重要的指导意义。这本书不是那种能让你一眼就读懂的“快餐文化”，而是需要你静下心来，反复品味，才能从中汲取智慧的甘露。它激发了我对中国古代哲学史的进一步探索兴趣。

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我之所以对《周敦颐集》如此着迷，是因为它所传达的“致中和”的智慧，在我看来，是应对现代社会种种矛盾与冲突的最佳哲学指引。周先生提出的“致中和，天地位焉，万物育焉”，不仅是对宇宙和谐运行的描述，更是对个体乃至社会和谐状态的理想追求。这种在极端与温和之间找到平衡点的哲学观，在我经历生活中的起伏时，总能给予我平静和力量。他关于“诚”的论述，更是让我深刻理解到，一个人最宝贵的品质，莫过于内心的真实与表里如一。在充斥着虚伪和功利的现代社会，保持“诚”的品质，如同在喧嚣中寻找一片宁静的绿洲。这本书不仅仅是哲学著作，更是他人生修养的真实写照。他从自然中汲取灵感，将对莲花的赞美，升华为对君子品格的向往，这种将生活点滴融入哲学思考的境界，令人动容。每一次阅读，都像是在与一位智慧的长者交流，受益匪浅。

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《周敦颐集》为我描绘了一个崇高的人生理想，一个以“理”为圭臬，以“诚”为根基的精神世界。周先生的思想，如同一股清流，洗涤着我内心的浮躁与不安。他关于“太极”的阐述，虽然初看抽象，但细细品味，却能从中体悟到宇宙万物生成演变的规律，以及生命存在的意义。他将儒家的仁、义、礼、智、信，融入到对自然万物的观察之中，例如他借莲花的高洁品格，喻君子之德，这种将抽象的道德理念具象化的手法，使他的思想更加生动和易于理解。我尤其欣赏他那种“乐道”的精神，即在追求真理和道德的过程中找到内心的充实与快乐，而非仅仅追求外在的物质满足。这种精神，在当下这个物欲横流的社会，显得尤为可贵。每一次阅读，都像是在进行一次精神的“充电”，让我重新审视自己的人生方向，并激励我去追求更高尚的精神境界。

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这本《周敦颐集》真的像是打开了我与古代文人思想对话的一扇窗。初读之下，被那古朴典雅的语言所吸引，仿佛能听到周先生在静谧的庭院中，面对着满池的荷花，吟诵着“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的句子。然而，这本书的魅力远不止于此。在字里行间，我看到了他如何将儒家的仁、义、礼、智、信等基本道德规范，与对自然万物的深刻体悟相结合，构建起一套影响深远的哲学体系。他提出的“太极图说”，不仅仅是对宇宙生成奥秘的探讨，更是对人生修养、社会治理的启示。读他的文字，我常常会陷入沉思，思考自己的人生价值，以及如何在纷繁复杂的世界中保持内心的纯净与坚守。书中的许多篇章，如《爱莲说》自不必说，更是流传千古，成为我们民族精神的重要组成部分。但更令我震撼的是，在那些看似平淡的记述中，蕴含着他对人性的洞察，对真理的追求，以及一种超越时空的智慧。每一次翻阅，都能从中汲取新的养分，对为人处世之道有了更深的理解。这本书不单单是一部古籍，更像是一本人生指南，指引我在迷茫时找到方向，在浮躁时回归宁静。它让我明白，真正的价值并非来自外在的物质，而是源于内心的澄澈与道德的升华。

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我一直对中国古代哲学有着浓厚的兴趣，而《周敦颐集》无疑是这座宝库中一颗璀璨的明珠。这本书所呈现的，不仅仅是周敦颐先生个人的思想结晶，更是那个时代文人对宇宙、人生、社会进行的深刻探索。我尤其着迷于他将“理”的概念引入儒家思想，并在此基础上发展出“道学”的雏形。这种将抽象的哲学思辨与具体的道德实践相结合的尝试，为后世儒学的发展奠定了基础。书中关于“诚”的论述，更是让我印象深刻。“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”这句话道出了天地万物运行的根本法则，也指明了人应当如何安身立命。在现代社会，我们常常被各种信息轰炸，被各种欲望牵引，很难做到内心的真诚。而周敦颐先生的“诚”的思想，恰恰是对我们当下浮躁心态的一种有力回击。他强调内省、自律，以及将道德修养融入日常生活的每一个细节。我常常在阅读时，会将他的思想与自己的生活经历对照，反思自己在待人接物、工作学习中是否足够“诚”。这本书不仅仅是理论的探讨，更是实践的指引。它让我明白，成为一个有德行的人，需要的是持续不断的自我修炼和对真理的执着追求。

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《周敦颐集》带给我的，是一种宁静致远的力量。在快节奏的现代生活中，我常常感到焦虑与不安。然而，每当我捧起这本书，仿佛就能瞬间抽离出来，进入一个更加澄澈的精神世界。周敦颐先生的思想，特别是他关于“静”的论述，对我有很大的启发。他认为，“动而无以静，则无以生”，强调了“静”在万物生长和人心修养中的重要作用。他提倡“人皆可以为尧舜”，这种对普遍人性中善的信念，以及对个体通过修养达到至善境界的鼓励，极大地增强了我自我提升的信心。书中很多篇章，看似平淡，实则蕴含着深刻的人生哲理。比如他对“乐”的理解，并非是感官的短暂愉悦，而是发自内心的充实与满足。他教导我们要“乐道”，在追求真理和道德的过程中找到真正的快乐。这种“乐道”的精神，在浮躁的社会环境中显得尤为珍贵。我尝试将他的思想融入到自己的日常生活中，比如在感到烦躁时，我会尝试让自己静下来，反思问题的根源，而不是一味地被情绪牵着鼻子走。这本书不仅仅是知识的传授，更是心灵的洗礼。

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读《周敦颐集》的过程，就像是在一场跨越千年的心灵对话。我被他那深邃的哲学思考深深吸引，尤其是在关于“无极”与“太极”的阐述中，我看到了他对宇宙本源的追问，以及对万物运行规律的洞察。这种从无到有，从静到动的哲学逻辑，虽然抽象，却充满了辩证的美感。他将这种宇宙观延伸到人生的修养上，强调“安贫乐道”，不为外物所扰，保持内心的宁静与平和。在当今社会，物质诱惑无处不在，人们往往为了追求更多的财富和名利而身心俱疲。《周敦颐集》提供了一种不同的视角，一种回归内心、寻找真正幸福的途径。书中对“理”的理解，不仅仅是抽象的哲学概念，更是融入到对自然景物的描绘之中。他观荷而悟道，借莲花之品格来喻君子之德，这种将天地万物皆为师的胸怀，令人敬佩。我反复阅读《爱莲说》，每次都能从中品味出新的意境，感受那份不染尘埃的清高与坚韧。这本书的价值，在于它能够启迪人心，让我们重新审视自己的生活态度和价值追求。

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在阅读《周敦颐集》的过程中，我深深地被周先生那“乐天安命”的豁达人生态度所感染。他虽然身处乱世，却能保持内心的平静与坚定，这得益于他对“理”的深刻领悟和对“道”的执着追求。他将“理”视为天地万物的根源，也视为人生安身立命的准则，这种对内在秩序的遵循，使他能够超越外在环境的变迁，保持精神的独立与自由。书中对“诚”的强调，更是让我看到了一个人最本真的价值所在。他认为“诚”是天道，也是人道，一个能够做到“诚”的人，才能真正地认识自己，也才能与天地万物和谐相处。这种将道德修养提升到宇宙本体论的高度，是周敦颐思想中最为独特和深刻的部分。我常常在遇到困境时，会想起周先生的教诲，从中汲取力量，寻找解决问题的方法。这本书不仅仅是一部古籍，更是他留给后世的一笔宝贵的精神财富。

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《周敦颐集》为我打开了一扇认识宋代理学思想的窗户，尤其是他关于“太极”的阐释，让我对宇宙的起源和运行机制有了初步的理解。他将《易经》的哲学思想与儒家伦理相结合，构建了一个博大精深的哲学体系。我尤其欣赏他那种“静以养气”的修养方法，这在充满焦虑和压力的现代社会，显得尤为重要。通过“静”来体悟“理”，最终达到内心的安宁与智慧，这是我一直在追求的境界。书中对于“学”的看法，也让我受益匪浅。他强调“学”不仅仅是知识的积累，更是道德的实践和人格的完善。他将“大学”之道与个人修养紧密联系，教导我们要从自身做起，不断提升道德境界。这本书的语言虽然古朴，但其思想的深刻性足以跨越时空的限制，与现代读者产生共鸣。我常常在阅读时，会反复咀嚼其中的某些句子，试图理解其背后蕴含的深意，并将其运用到自己的生活中。

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