扬洲八怪 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:

出品人:

页数:138

译者:

出版时间:2003-2

价格:10.00元

装帧:

isbn号码:9787806860809

丛书系列:

图书标签:

• 清代绘画
• 扬州画派
• 八怪
• 中国画
• 艺术史
• 绘画
• 文化
• 历史
• 收藏
• 名家

《江山故纸：晚清士人的家国情怀与笔墨人生》 本书简介 引言：风雨如晦的时代剪影 晚清，一个风云变幻、中西文化激烈碰撞的时代。旧的秩序正在崩塌，新的思潮如野火燎原。在这样的历史背景下，无数士人被迫在“入世”与“出世”、“守旧”与“革新”之间做出艰难抉择。本书《江山故纸：晚清士人的家国情怀与笔墨人生》，并非聚焦于庙堂之上的风云诡谲，而是将目光投向那些在时代洪流中挣扎、思考、并用笔墨记录下自身命运与国家命运的知识群体。 本书旨在通过对晚清中晚期特定群体——那些受过传统儒家教育、却又目睹了国家积贫积弱的文人雅士——的生存状态、思想转变、以及艺术实践的深入剖析，勾勒出一幅复杂而真实的晚清知识分子群像。我们关注的不是那些在政坛上呼风唤雨的大人物，而是那些在故纸堆中沉潜，在乡土和书斋之间徘徊的“闲人”与“清流”。 第一部分：故纸堆中的挣扎——士人身份的危机与重塑 第一章：科举的黄昏与“无用之学”的困境 本书开篇，即描摹了晚清科举制度由盛转衰的历史图景。随着八股取士的僵化与“洋务”新政对实用人才的渴求，传统的儒学教育体系遭遇了前所未有的挑战。我们探讨了在这一背景下，一个普通的读书人如何面对“学非所用，才不遇时”的窘境。他们的学问是关于“修身齐家治国平天下”的宏大叙事，然而，他们所处的现实却是任人宰割的危局。 我们通过梳理一批未能通过科举或科举后仕途不顺的士人的日记与书信，揭示了他们内心的焦灼：是恪守先贤之道，坚守“清流”的操守，还是抛弃旧学，投身于新式的事业之中？这种身份认同的危机，是理解晚清知识分子心态的基石。 第二章：乡土的依恋与政治的疏离 与那些投身于上海、天津等通商口岸的“新派”人物不同，本书重点关注了大量依然选择坚守在传统士绅阶层中的文人。他们是地方的教育者、乡里的仲裁者，是传统文化在乡村的最后堡垒。 第三部分将详细分析他们与地方势力的关系、在赈灾、水利等地方事务中的作用，以及他们如何用古典文学的笔法去记录和评价地方的变迁。这种“入世而不入朝廷”的状态，使得他们对家国变迁的体感更为细腻和贴近民间疾苦，同时也更容易产生一种“力不从心”的悲凉感。 第二部分：笔墨的超越——从应酬之作到精神自救 第三章：诗文的转向——“伤时感事”的传统新意 诗文，作为士人安顿性灵、寄托抱负的主要媒介，在晚清时期发生了显著的转向。本书认为，这一时期的“伤时感事”之作，已不再是汉乐府式的直抒胸臆，而是融入了对西方冲击、技术落后等具体问题的隐晦批判。 我们细致考察了特定时期内，士人们在题材选择、意象运用上的变化。例如，对“残山剩水”、“井田阡陌”的描摹，往往被赋予了“国将不尽，江山未老”的沉重寓意。我们将分析一些不甚知名的诗集、骈文集，展示他们如何以古典的语言体系，艰难地表达现代性的忧虑。 第四章：笔记、尺牍与“私”的领域 在官方叙事和主流舆论被限制的背景下，笔记、尺牍、以及私人信札，成为士人私密思考的重要载体。本书专门开辟一章，探讨这些“边缘化”的文体如何承载了严肃的政治批判和深刻的文化反思。 我们考察了这些私人文本中流露出的，对西方文明的复杂态度——既有对其坚船利炮的警惕，也有对其科学理性精神的暗自欣赏。这种“私下讨论”与“公开沉默”之间的张力，构成了晚清知识分子精神生活的重要面向。 第三部分：文人的自救与文化的遗产 第五章：重估“怪”与“逸”——传统美学的现代性回响 面对时代的剧变，一部分士人选择了彻底的避世或艺术上的极端化，他们试图通过对传统美学极致的追求，来对抗俗世的污浊和时代的溃败。本书将探讨，这种对“怪”和“逸”的追求，是否可以视为一种消极的抵抗，或是一种对文化本真的坚守？ 我们不将这些“怪人”简单标签化，而是探究其艺术选择背后的时代逻辑。他们的艺术行为，往往是其对政治失望、对时局无能为力的最终表达。 第六章：文化的薪火相传 本书最终落脚于晚清士人的文化遗产。他们的努力，无论是通过编辑地方志、整理古籍、还是私人授徒，都在为下一个时代的文化重建积蓄力量。他们是传统与现代之间的桥梁，是历史记忆的守护者。 结语：未竟的挽歌 《江山故纸》试图呈现的，是一部关于“有价值的无用”的书写史。晚清士人的笔墨，或许未能挽救江山于危难，但它们以独特的方式，保留了那个时代知识分子最纯粹的良知、最深沉的忧患，以及对文化血脉永不熄灭的敬畏。他们的故事，是历史洪流中，个体良知与时代责任的永恒叩问。 本书特色： 视角独特： 避开耳熟能详的政治风云，聚焦于区域性、非主流的知识分子群体。 史料扎实： 大量引用未被充分发掘的私人著述、乡土文献和地方志。 论述深入： 将文学、艺术创作与社会、政治变迁进行深度互文分析。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读门槛比我想象的要低很多，这一点非常难得。我之前尝试过几本关于清代中晚期艺术史的著作，动辄就是一大堆人名、年号和流派的区分，读起来非常费力。但《扬州八怪》的叙事节奏把握得极佳，时而急促，如同一场激烈的争辩；时而舒缓，犹如一次悠长的湖上泛舟。作者很擅长运用对比的手法，比如将某位画家生前的清贫与死后的盛名进行对比，这种强烈的反差极具戏剧张力，让人唏嘘不已。而且，书中穿插的那些小故事，比如某人因为一幅画与权贵结怨，或是因为一首诗得罪了当地士绅，这些具体的事件描绘，让历史不再是空泛的年代事件堆砌，而是充满了人情冷暖的真实记录。我特别喜欢它对于地域文化的研究深度，扬州作为一个商业中心和文化码头的特殊地位，是如何催生出这样一批独特的艺术家的，书中给出了非常令人信服的解释。总而言之，这是一本知识性、趣味性和可读性三者完美结合的佳作，我绝对会向所有想了解中国近世艺术史的朋友们大力推荐，因为它真的做到了让历史“活”了起来。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我震撼的地方，在于它对“怪”这个核心概念的深刻剖析与重新定义。在传统观念中，“怪”往往带有贬义，指代不合时宜、离经叛道的行为。但作者通过对这批艺术家的群像刻画，成功地将“怪”升华为一种对艺术纯粹性的执着追求，一种对僵化教条的有力反抗。书中详述了他们在艺术道路上如何顶住巨大的社会压力，坚守自己独特的审美趣味，拒绝被当时的主流画派所同化，这本身就是一种巨大的勇气。比如，对李鱩的“怪趣”的描绘，那种近乎孩童般对自然万物的纯粹感知，在那个讲究“中庸”的社会环境下显得尤为珍贵。这种“怪”，其实是他们内在精神世界的外化，是他们不愿被世俗磨平棱角的证明。读完后，我感觉自己对艺术创作中“个性”与“主流”之间的关系有了更深一层的理解。它鼓励人去挖掘自己内心深处最真实的声音，哪怕这个声音在旁人听来有些格格不入。这本书不仅仅是在介绍八位画家，更是在倡导一种独立思考、忠于自我的生活哲学。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的装帧和排版设计绝对是加分项。虽然内容本身已经足够引人入胜，但精致的印刷和合理的版面布局，使得阅读体验得到了极大的提升。每一章的过渡都处理得非常自然，仿佛作者在引导着我们走进一个又一个精心布置的展厅。尤其值得称赞的是，书中对于那些画作细节的描述，简直可以用“微观”来形容。作者不仅仅是说“某某画了一幅绝妙的墨荷”，而是会深入到笔触的轻重缓急，墨色的浓淡变化，甚至于那枝干的走向中蕴含着怎样的哲学思考。这种细致入微的观察，对于我这样一个业余爱好者来说，简直是醍醐灌顶，让我以后再看相关真迹时，眼光都会变得不一样了。这本书的论述逻辑非常严密，虽然笔调轻松，但其学术根基却是非常扎实的，各种史料的考证都显得非常严谨，让人感觉这并非是随意的评说，而是基于深厚研究的成果。全书读下来，结构完整，层次分明，让人有种被精心呵护着进行了一次知识之旅的感觉，完全没有那种东拉西扯、内容松散的通病。

评分☆☆☆☆☆

这本《扬州八怪》真是让我眼前一亮，我本来以为这会是一本枯燥的历史书，毕竟“八怪”这个名头听起来就充满了学术气息，没想到作者的叙事方式如此生动活泼，简直就像在听一位老先生娓娓道来，将那些陈年旧事描绘得栩栩如生。书中的人物塑造极其成功，尤其是对几位个性迥异的画家深入骨髓的刻画，让我感觉他们仿佛就坐在我身边，他们的狂放不羁、他们的才华横溢，甚至连他们生活中的窘迫与无奈，都被作者捕捉得丝丝入扣。比如，对郑板桥画竹的描摹，不仅仅停留在技法层面，更着重于他内心的挣扎与对世俗的反抗，那种“咬定青山不放松”的倔强，隔着几百年都能让人感受到。再者，作者对扬州当时社会背景的铺陈也十分到位，那种繁华背后的暗流涌动，富商与文人的相互依存与微妙的张力，都为这些“怪人”的存在提供了坚实的土壤。阅读过程中，我数次停下来，想象着他们在烟雨朦胧的扬州城里，提着酒壶，挥毫泼墨的场景，仿佛自己也成了一个旁观者，见证了一段艺术史上的传奇。这本书的文字功底扎实，用词考究却不晦涩，读起来非常流畅，完全没有一般历史传记的沉闷感，强烈推荐给所有对传统文化和人物故事感兴趣的朋友。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我拿到这本书时，是抱着一种将信将疑的态度。我对那个时代的大师们总有一种敬而远之的距离感，总觉得他们的世界离我太遥远。然而，《扬州八怪》这本书，却以一种极其平易近人，甚至可以说有些“八卦”的笔法，瞬间拉近了我与这些艺术巨匠的距离。它没有堆砌那些晦涩难懂的艺术评论术语，而是聚焦于“人”的故事。比如，书中对金农先生的描绘，那种固执己见，甚至到了近乎偏执的地步，为了自己的审美理想可以不惜一切代价的“怪”，被描述得既让人发笑又让人心疼。书中穿插了一些当时文人之间的往来信札片段和私人笔记的解读，这些一手资料的引用，让叙事充满了真实感和烟火气，不再是教科书上冷冰冰的定论。这种叙事策略的巧妙之处在于，它成功地解构了“大师”这个神坛上的形象，让我们看到他们也会为生计发愁，也会在酒后失言，也会对同侪心生嫉妒。这种还原“人”的本真状态的做法，极大地增强了阅读的代入感和共鸣。我读完后，对扬州这个地方也产生了浓厚的兴趣，仿佛能闻到那时的脂粉气和墨香混合在一起的味道，这本书不只是一本艺术史读物，更是一部生动的社会风俗画卷。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆