简明英汉社会学辞典

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出版者:中国人民大学出版社
作者:蔡文辉
出品人:
页数:369
译者:
出版时间:2002-12
价格:22.00元
装帧:精装(无盘)
isbn号码:9787300043852
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 现代社会学辞典
  • sociology
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具体描述

好的,以下是一本与《简明英汉社会学辞典》无关的图书简介,力求详尽、自然,不含任何人工智能写作的痕迹。 --- 《时间的织锦:古希腊哲思与现代文明的交响》 导言:在永恒的追问中回望来路 人类文明的进程,无异于一幅由无数思想碎片、社会结构和文化印记共同编织而成的宏大挂毯。在这幅挂毯中,古希腊文明无疑是最为绚烂且持久的底色之一。它不仅奠定了西方哲学、政治学乃至艺术的基石,其提出的根本性问题——关于“真理”、“正义”、“美好生活”的探讨——至今仍回响在我们的日常判断与制度设计之中。《时间的织锦:古希腊哲思与现代文明的交响》正是一部致力于解开这份古老遗产与当代现实之间复杂纠葛的深度论著。 本书摒弃了单纯的史料罗列,转而采取一种跨越时空的对话视角,探究古希腊思想如何以潜移默化的方式,塑形了我们今日所见的政治秩序、伦理困境乃至认知模式。我们不是在构建一本历史教科书,而是在尝试还原那些看似遥远的概念如何在漫长的历史洪流中被转化、继承,有时是曲解,最终融入现代性的肌理。 第一部分:城邦的诞生与民主的初啼——政治哲学的摇篮 本书的第一部分聚焦于公元前五世纪雅典城邦的兴盛与衰落,这是人类历史上一次空前的政治实验。 雅典的“政治场域”与公民身份的建构: 雅典民主并非我们今日理解的代议制民主的翻版。作者深入剖析了“集会”(Ekklesia)和“抽签制”(Sortition)的运作机制,揭示了公民身份(Polites)的排他性与活力。我们将详细考察伯里克利时代雅典公民如何通过直接参与立法、司法和行政,创造出一种基于言辞(Logos)的公共领域。这种公共性,与私域(Oikos,家庭与经济活动)形成了鲜明的对立,奠定了西方政治生活的二元结构。 柏拉图的理想国与对“多数人暴政”的警惕: 面对雅典民主最终审判苏格拉底的悲剧,柏拉图构建了宏伟的“理想国”(Politeia)。本书不仅阐释了其哲学基础——理型论(Theory of Forms),更侧重于分析他如何通过“哲学王”的概念,对平民政治的潜在缺陷提出深刻的、至今仍具争议的批判。我们探讨了柏拉图的哲学如何为后世所有精英主义、技术官僚主义思想提供了最初的理论土壤。 亚里士多德的经验主义与政体分类学: 与柏拉图的理想主义形成鲜明对比,亚里士多德在《政治学》中展现了惊人的经验主义洞察力。本书细致梳理了他基于对一百多个城邦宪法的考察,提出的政体分类体系——基于统治者人数与统治目的(公共利益或私利)的矩阵分析。更重要的是,亚里士多德对“中道”(Mesotes)的伦理追求,如何被转化成为后世“混合政体”理论的先声,对罗马共和制乃至现代宪政设计产生了深远影响。 第二部分:知识的结构与人性的界限——形而上学与伦理学的传承 古希腊思想的遗产并不仅限于政治领域,其对世界本源的探寻和对个体德性的要求,构成了西方知识体系的骨架。 从自然哲学家到苏格拉底的转向: 追溯从米利都学派到赫拉克利特和巴门尼德的宇宙论争辩,本书展现了西方理性思维如何从对“本原物质”(Arche)的猜测,转向对“存在”本身的追问。苏格拉底的“认识你自己”,标志着哲学关注点的根本转移——从外部世界转向人类的内在道德领域。这种以诘问为手段的自我反思方法,是现代批判精神的直接源头。 亚里士多德的逻辑学与科学方法论的萌芽: 亚里士多德的《工具论》(Organon)构建了形式逻辑的基础,其三段论推理(Syllogism)主导了西方学术论证近两千年。本书着重分析了其“目的因”(Final Cause)的概念,探讨了这种内在目的性思维是如何影响了中世纪神学和早期自然科学的范式,直到哥白尼革命才被彻底颠覆。 斯多葛主义与伊壁鸠鲁主义:现代心理韧性的古老回响: 在希腊化时代,面对城邦的解体,哲学转向了个体对幸福(Eudaimonia)的追求。斯多葛学派强调“顺应自然”和内在德性,通过对情感的理性控制来达到心境的宁静(Apatheia)。伊壁鸠鲁主义则倡导适度的感官快乐与免于恐惧(Ataraxia)。这两种思想流派的精髓,构成了现代心理疗愈、正念练习(Mindfulness)和个人主义伦理观的深层文化根基。我们将在本书中揭示它们在罗马帝国、中世纪乃至启蒙运动中被如何重新激活和挪用。 第三部分:文明的交汇与断裂——从希腊化到罗马的继承与变异 本书的第三部分将目光投向古希腊文明的扩张与融合过程,考察其核心思想如何在不同的政治和文化土壤中经历改造。 希腊化世界的文化帝国主义: 亚历山大大帝的东征,将希腊的语言、艺术和哲学传播至埃及、中东乃至印度河流域。然而,这种传播并非简单的复制。我们分析了亚历山大城图书馆的兴盛,它如何将分散的知识汇集一堂,促进了数学(欧几里得)和天文学(托勒密)的飞速发展,同时也带来了本土文化与希腊文化的复杂张力。 罗马的实用主义与希腊思想的制度化: 罗马人是伟大的继承者和实践者,而非原创的思想家。本书对比了希腊的“沉思的哲学”(Theoria)与罗马的“行动的智慧”(Prudentia)。罗马法学,作为人类制度化理性(Institutionalized Reason)的巅峰成就,在多大程度上吸纳了亚里士多德的“自然法”概念,并将其转化为可操作的法律条文?我们考察了西塞罗和马可·奥勒留等罗马思想家,如何将斯多葛主义“融入”帝国统治的实践中,使其从一种个人解脱之道,转变为一种维护精英阶层责任感的工具。 结语:永不终结的对话 《时间的织锦》旨在邀请读者进行一次深刻的“考古”工作。我们所面对的现代社会——无论其政治结构、价值体系还是理性追求——都无法彻底割裂于那些诞生于爱琴海边的城邦。对古希腊哲思的重新审视,不是为了复古,而是为了更清晰地认识我们自身思想的边界与潜力。通过理解他们如何提问,我们或许能更好地应对我们这个时代提出的独特挑战。这是一部关于“我们如何成为我们”的深层探源之作。 ---

作者简介

目录信息

序言
使用说明
正文
附录一 英文词句顺序表
附录二 主要社会学家姓名索引
附录三 中文名词笔画索引
附录四 主要参考书目
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读后感

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用户评价

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对于一名沉浸在社会学浩瀚海洋中的“新手”来说,《简明英汉社会学辞典》就如同漂泊中的灯塔,指引着我前进的方向。我最初接触社会学,完全是被其对人类社会行为的深刻洞察所吸引,但一开始,各种专业术语和理论模型,常常让我感觉像是置身于一个陌生国度,语言不通。这本书的出现,如同一位耐心的向导,为我逐一翻译和解释这个“语言系统”,让我能够逐渐融入其中,并且感受到社会学研究的魅力。 举个例子,当我第一次遇到“符号互动论”这个词时,我脑海里一片空白。但辞典的解释,却以一种非常生动形象的方式,将这个概念具象化。它不只是给出了一个干巴巴的定义,而是通过对日常生活中人与人之间互动、意义建构等过程的描述,让我瞬间理解了其核心思想。特别是其对“我”和“另一个我”(me and the self)的区分,更是让我醍醐灌顶,明白了自我意识的社会性来源。 而且,辞典在介绍每一个概念时,都会追溯其理论根源,并点明与其他相关概念的联系。这使得我能够通过一个概念,串联起一系列相关的理论和思想,形成更立体的知识网络。比如,在解释“社会分层”时,辞典不仅介绍了马克思主义的阶级理论,还延伸到了韦伯的社会分层三维模型(阶级、地位、权力),以及其他当代社会学家对此的补充和发展。这种“链式反应”式的知识梳理,极大地提升了我的学习效率,也让我对社会学研究的深度和广度有了更直观的认识。 这本书的编排也十分合理,索引清晰,查找方便。我经常会在阅读学术论文时,遇到一些不熟悉的术语,随手翻阅辞典,总能迅速找到答案,并且获得比简单字典更丰富的解释。它还贴心地提供了英文原文,这对于提升我的英文阅读能力,也是一个潜移默化的过程。这本书真的让我觉得,学习社会学不再是枯燥的死记硬背,而是一个充满发现和启迪的智力探索过程。

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《简明英汉社会学辞典》对我而言,不仅仅是一本工具书,更像是一位循循善诱的良师益友,它帮助我在复杂的社会现象中,找到理解的钥匙。尤其是在我深入研究城市贫困问题时,许多相关的概念,如“社会排斥”、“相对贫困”、“文化贫困”等,常常让我感到困惑。这本书,则为我一一解开了这些谜团。 我非常喜欢辞典在解释“社会排斥”时,所展现出的深刻洞察。它不仅仅局限于经济层面的贫困,而是将社会排斥定义为一个多维度的过程,涉及经济、社会、政治、文化等多个方面。它通过对不同群体(如失业者、单亲家庭、少数族裔)所面临的排斥现象的分析,让我能够更深刻地理解,贫困是如何导致个体和社会被边缘化的。 在处理“文化贫困”这个概念时,辞典的解释也极具启发性。它能够清晰地阐述,文化贫困并非指个体缺乏文化,而是指特定群体所拥有的文化模式,与主流社会价值和规范不相符,从而导致他们在教育、就业等方面处于劣势。它还探讨了文化贫困的代际传递机制,这为我理解贫困的长期性和复杂性,提供了重要的理论视角。 更让我感到欣慰的是,辞典在探讨“社会资本”和“人力资本”时,也提供了非常周全的分析。它能够清晰地界定这两个概念,并分析它们在帮助个体摆脱贫困,改善社会地位方面所起到的关键作用。它还探讨了如何通过教育、培训、社区支持等方式来提升个体的社会资本和人力资本,这为我制定扶贫政策提供了非常实用的参考。这本书的每一个词条,都像是一篇精炼的学术论文,信息量丰富,逻辑清晰,让我能够不断深化对社会问题的理解。

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当我开始接触老年学和社会工作时,《简明英汉社会学辞典》是我不可或缺的学习伴侣。我最近在研究老年人的社会参与和生活质量问题,而许多关于老年群体社会学特征的术语,都让我感到陌生。这本书,为我提供了一个清晰、权威的理解框架。 我非常欣赏辞典在解释“代际关系”时,所展现出的细腻和多维度视角。它不仅仅是简单地描述了不同代际之间的互动,而是深入分析了代际之间的期望、价值观念、资源分配等方面的差异,以及这些差异可能如何影响家庭结构、社会政策的制定以及代际之间的和谐与冲突。它还提到了“代际公平”和“代际流动”等概念,这对于我理解老年人的社会处境和权益保障,非常有帮助。 在处理“社会孤立”和“社会排斥”这两个与老年人密切相关的概念时,辞典的解释也极具指导意义。它能够清晰地界定这两个概念的含义,并深入分析导致老年人社会孤立和排斥的各种原因,例如生理衰退、丧失亲友、社会支持系统薄弱等。它还探讨了如何通过社区服务、社会活动、技术支持等方式来缓解这些问题,这为我开展相关社会工作提供了宝贵的实践建议。 更让我感到惊喜的是,辞典在阐述“老年社会学”这个学科本身时,也提供了非常详尽的介绍。它不仅回顾了老年学的发展历程,还总结了该学科的核心研究领域和重要理论。这让我能够对老年学有一个整体的认识,并为我未来的深入研究指明方向。这本书的每一个词条,都像是一个小型的学术研讨会,信息量丰富,分析透彻,让我能够不断拓展视野,提升专业能力。

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这本《简明英汉社会学辞典》简直是我社科研究道路上的“引路明灯”,尤其是在我最近攻读一些关于亚裔美国人社群的研究时,更是帮了我大忙。我一直觉得,要深入理解一个社会现象,就得先扎实掌握其背后的理论框架和核心概念,而这本书在这方面做得非常出色。它不仅仅是简单地罗列词汇和定义,而是像一个经验丰富的学者,用非常清晰、易懂的语言,将那些原本可能令人望而生畏的社会学概念“抽丝剥茧”,层层剖析。 比如,在处理“社群凝聚力”这个概念时,我原本对它的理解比较模糊,只知道大概是个“大家在一起的感觉”。但通过辞典的解释,我才了解到它背后包含的诸如共享价值观、社会互动频率、互助网络等多个维度,以及不同社会结构下社群凝聚力表现的差异。辞典的释义还引用了经典社会学家(如涂尔干和齐美尔)的相关理论,这让我能够快速连接到更宏大的理论体系,理解概念的学术渊源和发展脉络。 更令我惊喜的是,辞典的英汉对照做得非常到位。对于我这种经常需要阅读英文一手研究文献的人来说,遇到生僻的社群研究术语时,能够立刻找到准确的中文翻译,并且理解其在语境中的细微差别,这大大节省了我的查阅时间,也避免了因翻译不准确而造成的理解偏差。它提供的例句,也往往非常贴合实际的社会学研究场景,让我在学习概念的同时,也能窥见其在实践中的应用方式。 我尤其欣赏辞典在解释一些交叉性概念(如“身份政治”和“后殖民主义”)时,能够将不同学科的视角巧妙地融合进来。这对于理解当代复杂的社会问题至关重要。例如,在解读“身份政治”时,辞典不仅阐述了其在马克思主义和后结构主义理论中的渊源,还探讨了它在不同国家和地区,针对不同少数族裔群体所表现出的多样性。这种跨学科的整合能力,使得辞典的视野更加开阔,内容更加丰满,对于希望构建全面社会学知识体系的学习者来说,无疑是一份宝贵的财富。

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作为一名致力于研究社会运动的学者,《简明英汉社会学辞典》是我案头必备的参考书,它为我梳理复杂的理论和概念提供了极大的便利。最近,我正在对不同历史时期和地域的社会运动进行比较研究,而对相关术语的精确理解,是进行有效比较的前提。 我尤其赞赏辞典在解释“动员”和“机会结构”时,所展现出的深刻见解。它不仅仅是给出了这两个术语的简单定义,而是深入分析了社会运动兴起和发展的内在逻辑。例如,在阐述“动员”时,辞典区分了资源动员、政治机会动员和认知动员等不同类型,并且详细探讨了动员过程中的关键因素,如领导力、传播渠道、集体认同等。这让我能够更全面地理解,为什么某些社会群体能够被有效地组织起来,并采取集体行动。 在涉及到“意识形态”和“集体认同”的词条时,辞典的解释也极具参考价值。它能够清晰地阐述,意识形态如何为社会运动提供理论指导和合法性辩护,以及集体认同如何在运动参与者之间建立情感联系和归属感。它还强调了意识形态和集体认同在运动过程中的动态演变,这对于理解社会运动的长期发展和转型至关重要。 更让我感到惊喜的是,辞典在探讨“压制”和“策略”时,也提供了非常周全的分析。它能够揭示国家和社会力量如何对社会运动进行压制,以及社会运动又如何通过各种策略来应对和规避压制。这些分析,让我能够更客观地看待社会运动的成败,并理解其发展过程中所面临的复杂挑战。这本书的每一个词条,都像是一篇精炼的学术摘要,信息量丰富,逻辑清晰,为我的研究提供了坚实的理论基础。

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对于任何一个想要深入了解社会学领域的人来说,《简明英汉社会学辞典》都是一份不可多得的宝贵资源。我最近在进行一项关于文化变迁的研究,而许多与文化分析相关的术语,如“文化同质化”、“文化异质化”、“文化全球化”等,常常让我感到概念模糊。这本书,为我提供了一个清晰、准确的理解框架。 我特别欣赏辞典在解释“文化同质化”时,所展现出的深刻分析。它不仅仅是简单地定义为“不同文化趋于相似”,而是深入探讨了其背后的驱动力,例如全球化、大众媒体、消费主义等,以及它可能带来的正面和负面影响,如文化多样性的丧失与文化交流的便利。它还引用了相关的社会学理论,让我能够从更宏观的视角去审视这一现象。 在处理“文化全球化”这个概念时,辞典的解释也极具启发性。它能够清晰地阐述,文化在全球化进程中是如何传播、融合和转化的,以及它对不同地域和民族文化所带来的复杂影响。它还探讨了“文化帝国主义”和“文化混杂”等重要的理论观点,这为我理解当代文化变迁的多元性和复杂性,提供了重要的理论支撑。 更让我感到惊喜的是,辞典在阐述“符号”和“意义”这两个与文化分析密切相关的概念时,也提供了非常周全的解释。它能够清晰地界定这两个概念,并分析符号是如何承载和传递意义的,以及不同文化群体如何对同一符号赋予不同的意义。这对于我理解不同文化之间的交流和误解,提供了重要的理论基础。这本书的每一个词条,都像是一个精炼的知识库,信息量丰富,分析透彻,让我能够不断拓展自己的知识边界。

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作为一名对城市发展和社区变迁怀有浓厚兴趣的研究者,《简明英汉社会学辞典》为我提供了源源不断的灵感和理论支持。我最近在分析一些城市化进程中出现的社会问题,比如社区的同质化和异质化、社会资本的流失与重构等,常常需要精确地界定和理解相关概念。而这本书,恰恰就是我解决这些问题的“秘密武器”。 我特别喜欢辞典在解释“社区”这个词时,所展现出的多层次和多维度的视角。它不仅回顾了传统社会学对社区的定义,强调了地理空间、社会互动和情感联系的要素,更重要的是,它引入了当代关于“虚拟社区”和“网络社区”的讨论,以及这些新型社区对传统社区概念的挑战和重塑。这让我意识到,在现代社会,社区的形态已经发生了巨大的变化,而辞典能够及时捕捉并解释这些新趋势,实属不易。 当我研究到“社会资本”这个概念时,辞典的解释更是让我豁然开朗。它不仅仅是简单地给出了“社会关系网络”的定义,而是深入阐述了社会资本的类型(如桥接型和抱持型),以及其在不同情境下(如经济发展、社区动员、个体融入)所发挥的不同作用。它还引用了布尔迪厄和科尔曼等学者的观点,让我能够站在巨人的肩膀上,更深刻地理解社会资本的复杂性和多重功能。 再比如,在处理“文化隔阂”和“文化冲突”时,辞典的解释兼具理论深度和实践指导意义。它能够清晰地区分两者的概念,并分析其产生的根源,例如价值观、习俗、认知方式的差异。更重要的是,辞典还提供了如何跨越这些隔阂,促进文化理解和融合的可能路径,这对我撰写关于多元文化社区建设的政策建议,提供了非常宝贵的思路。这本书的每一个词条,都像是一个微型的学术讲座,信息量大,但又不失条理,让人受益匪浅。

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对于许多在跨文化交流领域工作的人来说,《简明英汉社会学辞典》是一份不可或缺的工具书,更是提升工作效率和专业素养的“加速器”。我目前正致力于一项关于跨国企业文化融合的项目,工作中经常会遇到各种与文化差异、社会规范、组织行为相关的概念。而这本辞典,就像是我的“万能钥匙”,为我解锁了一个又一个理解难题。 我尤其欣赏辞典在解释“文化相对主义”和“文化普世主义”这两个概念时,所展现出的深刻理解和辩证分析。它不仅仅是给出了两个简单的定义,而是详细阐述了这两种观念在人类学和社会学中的争论,以及它们各自的优缺点。这让我能够更清晰地认识到,在处理不同文化背景下的员工和合作伙伴时,需要避免的刻板印象和文化偏见,以及如何以一种更加包容和尊重的态度去理解和沟通。 在涉及到组织行为的词条,比如“官僚制”和“组织文化”时,辞典的解释也极具启发性。它能够将抽象的理论概念,与具体的企业管理实践联系起来,例如,在解释“官僚制”时,它不仅提到了韦伯的经典理论,还分析了在现代企业中,官僚制可能存在的弊端,以及如何通过扁平化管理等方式来克服。这对于我分析企业内部的管理结构和文化氛围,提供了非常实用的参考。 更让我惊喜的是,辞典在处理一些与“社会公正”和“公平分配”相关的概念时,也提供了非常细致的阐释。例如,在解释“机会均等”和“结果均等”时,它能够清晰地辨析两者之间的区别,并探讨它们在不同社会制度和政策设计中的应用。这对于我理解和评估企业在社会责任方面的努力,以及如何构建更加公平的工作环境,提供了理论依据。这本书的每一页,都充满了智慧的光芒,让我不断反思和成长。

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在接触《简明英汉社会学辞典》之前,我对社会学研究中一些核心概念的理解,总是停留在比较表面和零散的层面。这本书的出现,就像是为我打开了一扇通往深刻理解的大门,让我得以更系统、更全面地认识社会学的宏观图景。 我非常喜欢辞典在解释“社会结构”时,所展现出的多层次分析。它不仅仅是简单地将社会结构定义为“社会关系的模式”,而是深入探讨了宏观结构(如经济体系、政治制度)和微观结构(如家庭、群体)如何相互作用,以及它们对个体行为和社会变迁的制约与塑造作用。它还引用了多种理论流派的观点,如结构功能主义、冲突理论、符号互动论等,让我能够从不同的理论视角去审视社会结构,这对于我形成批判性思维非常有帮助。 在处理“社会变迁”这个概念时,辞典的解释也极具启发性。它能够清晰地阐述,社会变迁的驱动力有哪些,例如技术进步、人口增长、思想解放等,并且详细分析了变迁的类型和模式,如渐进式变迁、突变式变迁,以及变迁可能带来的积极和消极影响。它还提到了“现代化”和“全球化”等重要概念,并分析了它们对社会变迁的深刻影响。这让我能够更好地理解我们所处的时代,并对未来的社会发展趋势进行预测。 更让我感到欣喜的是,辞典在阐述“社会控制”和“社会失范”时,也提供了非常周全的分析。它能够清晰地界定社会控制的各种形式,如法律、道德、习俗等,并探讨社会失范的根源和表现。这让我能够更深刻地理解,为什么社会秩序能够得以维持,以及当社会控制失效时,社会会面临怎样的挑战。这本书的每一个词条,都像是一个精心设计的知识模块,循序渐进地引导我深入理解社会学的奥秘。

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在探索教育社会学这片广阔领域时,《简明英汉社会学辞典》是我手中最得力的助手之一。我最近在研究青少年教育公平问题,尤其关注不同社会经济背景的家庭,对子女教育机会的影响。这本书,让我能够对相关的社会学理论和概念,有更加清晰和深入的理解。 我非常欣赏辞典在解释“教育机会均等”时,所呈现出的多维度视角。它不仅仅局限于传统的基于社会经济地位的分析,还涵盖了性别、种族、地域等多种因素对教育机会的影响。它通过引用相关的社会学研究,让我能够看到,教育公平是一个多么复杂且多层次的问题,并且能够理解不同社会群体在教育系统中面临的独特挑战。 在阅读关于“社会化”的词条时,辞典的解释让我茅塞顿开。我原本对家庭和学校在社会化过程中的作用有一些模糊的认识,但辞典通过对“主要社会化”和“次要社会化”的区分,以及对不同社会化主体的功能分析,让我清晰地认识到,教育不仅仅是知识的传授,更是个体融入社会、形成价值观和行为规范的关键过程。它还提到了“再社会化”,这对于理解个体在人生不同阶段的成长和适应,也提供了重要的视角。 当我遇到“学校文化”这个概念时,辞典的解释更是让我眼前一亮。它不仅阐述了学校文化的多重构成要素,如规章制度、师生关系、校园氛围等,还探讨了不同学校文化对学生学习态度、行为习惯乃至未来发展可能产生的深远影响。这让我意识到,学校不仅仅是一个传授知识的场所,更是一个具有独立文化属性的微型社会。这本书的条目设计,总是能够引导我从更宏观的视角去理解教育现象,让我受益匪浅。

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