燕山夜话 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:作家出版社

作者:马南邨

出品人:

页数:452

译者:

出版时间:2000-7-1

价格:22.00元

装帧:

isbn号码:9787506319027

丛书系列:百年百种优秀中国文学图书

图书标签:

• 杂文
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《山海风物记》 一、 序言：尘封的记忆，古老的低语 在浩瀚的中华文明史卷中，隐藏着无数关于山川风物、草木精怪、神异传说的瑰丽篇章。它们如同被时光打磨过的宝石，在岁月的长河中熠熠生辉，却又鲜为人知，静待有心人拂去尘埃，聆听它们来自远古的低语。《山海风物记》便是这样一本试图捕捉这些失落光芒的笔记，它不是一部宏大的史书，也不是一本严谨的博物志，更非一部畅销的虚构小说。它是一次漫长的跋涉，一次对古老东方土地上种种不可思议的探寻，一次对流传于民间、埋没于故纸堆中的奇闻异事的汇集与梳理。 书的缘起，并非源于某个惊人的发现，而是源于一份孩提时代便深植于心的好奇。在那些远离尘嚣的乡村夜晚，祖母讲述的故事里，月光下的老树会低语，山间的溪流会歌唱，甚至连田埂上的野花，也仿佛藏着古老的秘密。这些故事，带着朦胧的诗意和隐约的神秘，在幼小的心灵中播下了种子。随着年岁渐长，这份好奇心并未消减，反而如藤蔓般缠绕，驱使着我走进图书馆的幽深角落，翻阅泛黄的古籍，跋涉在人迹罕至的山野，倾听老一辈人的口述，只为拼凑出那些关于自然、关于人文、关于超凡想象力的碎片。 《山海风物记》试图呈现的，并非是某个单一维度的奇幻世界，而是由无数细碎的“物”——那些山川、河流、花草、鸟兽，乃至一些难以名状的“异物”，串联起来的，一个既熟悉又陌生的东方世界。这里的“物”，不单指看得见摸得着的实体，更包含了它们所承载的文化意义、历史印记以及那些依附其上的古老信仰和民间传说。从巍峨高耸的山峦到潺潺流淌的溪水，从四季更迭的花开花落到神出鬼没的精怪传说，它们共同构成了我们这片土地上，最深沉、最迷人的底色。 或许有人会问，在这个科学昌明的时代，探究这些“不合常理”的事物，意义何在？我的回答是：历史并非只有理性与逻辑的支撑，它同样被无数的想象、信仰和情感所浸润。《山海风物记》正是试图勾勒出这份浸润的轮廓。它或许不能为我们提供科学的解答，却能唤醒我们内心深处久违的敬畏与好奇，让我们得以窥见人类在面对未知时，所能迸发出的多么奇妙的创造力。它是一面镜子，映照出我们先民对自然万物的敬畏与想象，也反观我们当下，在高度理性化生活之外，可能缺失的某种感性与灵性。 本书没有贯穿始终的宏大叙事，也没有跌宕起伏的故事情节。它更像是一本散文集的集合，每一个章节都聚焦于一个具体的“物”——或许是一座山，或许是一种草，或许是一个传说中的生物。在这些章节中，我力求将文献记载、民间传说、实地观察以及个人的感悟融为一体，尽可能生动地展现这些“物”的独特性质、它们与人类文明的互动，以及它们在历史长河中所扮演的角色。 我想，我们对世界的好奇，很大程度上源于对未知的敬畏。而这份敬畏，恰恰是许多古老文明的核心。在《山海风物记》的字里行间，我希望你能感受到这份跨越时空的敬畏，感受到那些在寂静山林中回响的古老声音，感受到那些在星空下闪烁的，关于山海之间的，永恒的奥秘。 二、 卷一：山峦之魂，岩石的低语 东方之大，山脉纵横，每一座山都有自己的性格，自己的故事。它们不仅仅是地理的符号，更是文化的载体，是生命与神话交织的舞台。《山海风物记》卷一，便将目光投向这些沉默而伟岸的存在。 1. 镇山之灵：泰山风神考 泰山，五岳之首，被誉为“天下第一山”。自古以来，它便承载着“封禅”的至高荣耀，是天子告天祭地的圣地。然而，在宏大的祭祀礼仪之下，更涌动着无数关于山神的信仰。本书并非要梳理泰山历代的帝王祭祀，而是要深入挖掘那些关于“泰山风神”的古老传说。这些风神，是山岳意志的体现，是自然力量的化身。它们可能身披云霓，脚踏风雷，在云雾缭绕的山巅巡视，守护着这片土地的安宁。 我们将探寻，在《山海经》中，有哪些模糊的记载，暗示着泰山附近存在着某种强大的灵物？在历代的文人笔记中，又有哪些关于山神、山灵的零星描述，可以拼凑出风神的形象？我们将追溯，这些风神信仰是如何与当地的民俗活动相结合，成为普通民众寄托情感、祈求平安的重要符号。或许，在某个清晨，当山间的薄雾尚未散尽，你能感受到一股微风拂过，那便是风神低语的痕迹，它告诉你，这座古老山岳，从未真正沉睡。 2. 洞天秘境：嵩山石窍的传说 嵩山，腹地崇山峻岭，奇石嶙峋。其中，关于“石窍”的传说尤为引人遐思。这些石窍，被认为是通往地下世界、仙境的入口，是天地灵气的汇聚之处。本书将详细考证，在宋代道教文化兴盛的背景下，嵩山石窍是如何被赋予神秘色彩的，又与哪些传说中的神仙、异人产生了联系。 我们将引述《云笈七签》、《太平广记》等古籍中关于嵩山石窍的记载，描绘那些传说中进入石窍的道士，以及他们在洞天福地中的奇遇。这些记载，虽然带有浓厚的道教色彩，但从中我们可以窥见古人对于山体内部世界的无限想象。他们认为，山脉并非仅仅是土石堆砌，而是蕴藏着无尽的生机与奥秘。这些石窍，便是人类窥视这些奥秘的窗口。我们将试着想象，在幽深的石缝中，是否真的有微光闪烁？那些传说中的异草、灵泉，是否真的隐藏在不为人知的角落？ 3. 孤峰独峙：黄山云海的灵性 黄山，以奇松、怪石、云海、温泉闻名于世。但除了其自然景观的壮美，《山海风物记》更关注的是，在这片云蒸霞蔚之中，所蕴含的灵性与哲学。 本书将从古代文人的游记、诗词出发，探讨他们是如何将黄山的美景与人格化的情感相结合。那些耸立的怪石，被赋予了“十八罗汉”、“猴子观海”等栩栩如生的形象，这背后是人类将自身情感投射于自然的倾向。而那变幻莫测的云海，更是被视为仙境的象征，是凡人与神灵沟通的媒介。我们将引述苏轼、徐霞客等人的名篇，分析他们笔下的黄山，如何从一个地理概念，升华为一种精神寄托。 更进一步，我们将探讨黄山在古代哲学思想中的地位。它是否曾经被视为某种“天人合一”的象征？在崇尚道家“返璞归真”的时代，黄山的险峻与飘逸，是否契合了古人对超脱尘世的向往？本书将试图解答，为何黄山能够如此深刻地触动中国人的心灵，成为无数文人墨客心中的“精神家园”。 4. 边缘地带：西南边陲山地的异闻 除了名山大川，《山海风物记》也将目光投向了那些相对边缘、信息更为稀疏的地区。例如，西南边陲的山地，那里不仅地理环境复杂，更是少数民族文化与古老信仰的宝库。 本书将搜集整理一些关于西南边陲山地的零星记载，包括一些地方志、民俗研究以及旅行者的见闻。这些记载可能涉及当地人对于山神的崇拜，对于某些特殊植物的利用，甚至是一些关于山林深处“精怪”的口头传说。这些故事，虽然可能缺乏严谨的考证，但却最能反映出当地居民与自然之间，那种最直接、最朴素的互动关系。 我们将聚焦于这些故事中，人与自然之间的界限是如何模糊的，以及在缺乏现代文明介入的地区，想象力是如何在日常生活中扮演重要的角色。这些“异闻”，或许能为我们提供一个观察人类早期生存状态与精神世界的独特视角，理解在文明的边缘，生命是如何以最原始、最富于想象力的姿态存在的。 卷一的终旨，是希望读者能够透过这些关于山峦风物的记载，重新审视我们与自然的关系。山，不仅仅是物质的堆砌，它们承载着历史，蕴含着传说，激发着想象。它们是沉默的证人，也是永恒的灵感之源。 三、 卷二：草木之间，生命的低语 草木，是大地最温柔的覆盖，是生命最普遍的姿态。然而，在古老的东方，它们并非仅仅是可供采摘的食物或药材，它们同样被赋予了灵性，被编织进了神话与传说。《山海风物记》卷二，将探寻那些在草木之间流淌的生命低语。 1. 灵草异木：山海经中的植物密码 《山海经》不仅描绘了形形色色的怪兽，也记录了数量庞大的植物，其中不乏一些具有奇特功效或怪异形态的“异草”。本书将选取其中具有代表性的几种，例如“不死之药”、“通天之木”等，进行详细的考证与解读。 我们将对比不同版本的《山海经》，分析这些异草的记载是如何演变的。同时，我们将借鉴历代本草学家的研究，看看他们是如何试图将这些传说中的植物与现实中的草木联系起来。这些植物，可能仅仅是古人对未知世界的美好期盼，也可能是在长期的实践中，对某些植物的特殊功效进行的神化。无论如何，它们都反映出古人对生命力量的敬畏与追求。 我们将尝试还原这些异草在古代人心中的形象，它们可能生长在遥远的海岛，可能栖息在神秘的山谷，它们的存在，不仅关乎物质需求，更关乎对长生不老、超凡脱俗的想象。 2. 花语传说：不为人知的花卉故事 除了那些被载入古籍的灵草，民间流传的关于普通花卉的故事，同样充满了诗意与哲思。《山海风物记》将挖掘一些在中国传统文化中，被赋予了特殊意义的花卉，并讲述它们背后隐藏的民间故事。 例如，关于“彼岸花”的传说，它凄美而神秘，与生死离别紧紧相连；关于“杜鹃花”的传说，它源于一位思念国土而啼血而亡的君王，将生命的情感凝聚于花瓣之上。本书将搜集整理这些关于花卉的传说，分析它们所蕴含的文化象征意义，以及它们是如何在潜移默化中影响着人们的情感与审美。 我们将不仅仅是罗列故事，更会尝试解读这些故事背后的情感内核。为什么某种花会让人联想到思念？为什么某种花会与离别相关？这些花语，其实是人类情感在自然界的投射，是生命在不同形态下的共鸣。 3. 药用智慧：民间验方里的古老秘诀 草木的智慧，体现在其药用价值上。在中国，有着悠久的民间药用传统，无数祖辈流传下来的验方，其中蕴含着古人对草木药性的深刻认识。 本书将选取一些具有代表性的民间验方，并追溯其可能的来源和应用。例如，关于某种草药如何被用于治疗某种疾病，这种治疗方法是如何在代代相传中得到验证和改进的。我们将引述一些地方志、民俗调查的资料，尽量还原这些验方在实际生活中的应用场景。 更重要的是，我们将探讨这些民间验方所体现出的“整体观”。古人认为，草木的药性并非孤立存在，而是与人体的生命活动、自然环境息息相关。这种朴素的医学智慧，与现代医学的某些理念不谋而合。我们将试着从这些验方中，发掘出那些被遗忘的、与自然和谐相处的智慧。 4. 树的年轮：古树的守护者与传说 古树，是大地的活化石，它们经历风雨，见证历史。在中国，许多古树都被赋予了神圣的意义，被视为村落的守护神，被赋予了灵性。 本书将关注那些具有传奇色彩的古树，例如一些千年古槐、古松，它们周围可能流传着许多关于神迹、关于许愿的传说。我们将探访这些古树，了解当地居民对它们的敬畏之情，以及这些古树在当地文化中的地位。 我们将引述一些关于古树的文献记载，例如在古代的祭祀仪式中，古树扮演了怎样的角色？在文人的诗画中，古树又被赋予了怎样的象征意义？本书将试图描绘出古树作为一种“自然圣物”的形象，它们不仅是生态系统的重要组成部分，更是承载着历史记忆、民族情感的文化符号。 卷二的意图，是希望读者能够透过这些草木之间的低语，重新认识生命的丰富性与多样性。草木，不仅仅是自然界的背景，它们本身也拥有着自己的故事，自己的智慧，自己的生命节奏。它们是大地最温柔的呼吸，也是生命最细腻的表达。 四、 卷三：山海异兽，想象的边界 在东方古老的想象中，山川湖海之间，并非只有人类与我们熟悉的生灵。《山海风物记》卷三，将带领读者走进一个充满奇幻色彩的世界，一个由“山海异兽”构成的，挑战我们认知边界的领域。 1. 《山海经》中的奇珍异兽：从文字到图景 《山海经》无疑是关于异兽记载最集中的宝库。本书将选取其中一些最具代表性的异兽，例如“饕餮”、“穷奇”、“凤凰”、“龙”等，进行深入的解读。 我们将分析这些异兽在《山海经》中的具体描述，包括它们的形态、习性、以及它们所处的地理位置。同时，我们将借鉴历代学者对这些异兽的研究，探讨它们的象征意义，以及它们在古代社会中扮演的角色。例如，“饕餮”是否代表了贪婪，“穷奇”是否象征着邪恶？ 本书将努力尝试，将这些文字描述转化为读者心中的图景。虽然我们无法看到它们真实的样子，但通过对文献的梳理和分析，我们可以勾勒出它们在古人心中的大致形象。这些异兽，或许是古人对自然界未知现象的解释，也可能是对人类内心阴暗面的投射。 2. 民间传说中的妖怪精魅：从神话到现实 除了《山海经》中的“异兽”，中国民间流传着数量庞大的“妖怪”、“精魅”故事。这些故事，往往更加贴近生活，更加充满人情味，但也同样充满了奇幻色彩。 本书将选取一些具有代表性的民间妖怪传说，例如“狐狸精”、“蛇精”、“山魈”、“水鬼”等。我们将考察这些妖怪的起源，它们在不同地区的不同表现形式，以及它们与人类之间的互动关系。 我们将分析，为什么在特定环境中，会产生关于某种妖怪的传说？例如，居住在山林中的人，为何会产生关于“山魈”的想象？这些妖怪，是否是古人对自然界危险的具象化，还是对自身欲望、恐惧的一种寄托？ 我们将通过引述民间故事、地方志、笔记小说等资料，描绘出这些妖怪在民间人心目中的形象，它们可能狡猾，可能凶残，但也可能善良，甚至有报恩的传说。这些故事，展现了人类在面对未知与危险时，丰富多样的想象力。 3. 动物崇拜与图腾：生命的另一重身份 在许多古老的文明中，动物往往被赋予了超越其自然属性的身份，成为部落的图腾，成为神灵的化身。本书将探讨中国古代的动物崇拜现象，以及这些崇拜如何体现在传说与信仰中。 例如，龙在中国文化中的地位，它既是神圣的象征，又是力量的化身。我们将探讨龙的起源，以及它在不同时期所扮演的角色。再例如，一些古代部落以特定动物为图腾，这些图腾如何影响了他们的社会组织、宗教信仰，甚至他们的生活习俗。 我们将通过对考古发现、文献记载的梳理，展现动物崇拜如何塑造了中国古代的文化景观。这些崇拜，并非简单的对动物的迷信，而是人类试图理解自身在自然界中的位置，试图与更强大的力量建立联系的一种方式。 4. 想象的边界：当自然法则被打破 《山海风物记》之所以关注这些“异兽”与“精怪”，并非仅仅是为了猎奇。更重要的是，它们挑战了我们对现实世界的认知边界，展现了人类想象力的强大力量。 这些异兽与精怪，往往打破了自然法则的束缚，它们拥有超乎寻常的能力，它们的形态也常常超出我们对生物的认知。例如，能够腾云驾雾的龙，能够化身人形的狐狸精，它们的存在，让我们思考：什么是“正常”？什么是“可能”？ 本书将通过对这些异兽与精怪的解读，引发读者对于“想象”与“现实”关系的思考。在人类文明发展的进程中，想象力扮演了怎样的角色？它是否推动了科学的进步，或者它是否为我们提供了一种超越物质限制的精神慰藉？ 卷三的落脚点，是希望读者能够感受到，在人类文明的漫长历史中，想象力是何等重要的驱动力。那些看似荒诞不经的异兽与精怪，其实是我们对未知世界的探索，是对生命奥秘的追问，也是对人类自身潜能的无限遐想。它们的存在，让我们看到，在这个世界之外，或许还存在着一个更为广阔、更为奇妙的领域，等待我们去探索。 五、 结语：寻常中的不凡 《山海风物记》并非一本“奇书”，它的目的也不是要向读者展示一个完全虚幻的“另一个世界”。相反，它试图告诉我们，在我们生活的这个看似熟悉的世界里，隐藏着多少不凡的故事，多少珍贵的智慧，多少值得我们去探寻的奥秘。 从巍峨的山峦到微小的草木，从古老的传说到生动的民间故事，这些“山海风物”共同构成了我们民族深厚的文化底蕴。它们是先民留给我们的宝贵遗产，是理解我们自身文化根源的重要线索。 或许，当我们再次行走在山林之间，看见一棵古树，听到一阵风声，或者瞥见一只飞鸟，我们不再仅仅将其视为自然的景物。我们会想起那些古老的故事，那些流传千年的传说，那些关于生命的敬畏与想象。 《山海风物记》是一次邀请，邀请你一同走进这片土地上，那些被时光掩埋却依然闪烁着光芒的角落。它希望唤醒你内心深处那份久违的好奇，让你在寻常的生活中，也能感受到那份隐藏在天地万物间的，不凡的力量。这不仅仅是一本书，更是一次心灵的旅行，一次与古老东方智慧的对话。

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邓拓吴晗廖沫沙 文革伊始首先被冲击的党内文化人 燕山夜话也被冠以燕山鬼话被大批特批 在党内而行事如此 被揪出来也算宜矣哉 这三位的文字除了这本书 也只看过吴晗的剧本海瑞罢官 不过确切的说是听 马连良先生的录音 马晚年排的新戏除了赵氏孤儿观图那段反二黄 没什...  

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我也有一本老版的，放在家里没带出来...应与这是同一版的。 很久以前看过，现在记得下来的也就那几篇，一篇讽刺“放卫星”的，说一个小孩写的一些“大诗”，还有就是关于历史考古方面的，像世界上最早到达美洲的是中国人（避祸的商朝人或一个法号惠什么的和尚、东方朔）或是古...  

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提起《燕山夜话》，很多人也许还有印象：初中的议论文单元不是学过《事事关心》吗？稍稍关心历史的人还会联想到，正是《燕山夜话》，成了开启文革十年浩劫历史的不可回避的要素之一。 作者马南邨，即邓拓，作为共产党文化宣传的一支主笔，长期担任《晋察冀日报》的社长兼总编辑...

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以那个时代的标准看，我觉得邓拓老师算是特别敢讲真话的人——更何况他在这本杂文集中提出的某些观点，就连现在的当政者听了，都要擦下冷汗几把……也难怪，邓老师这样的人，在文革中，总是活不长的。 既然是杂文集，当然什么领域都涉及。从种植栽培，到考据论证；从书法艺术...  

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故事情节的构建如同一个精密的钟表，每一个齿轮都咬合得天衣无缝。起初看似零散的线索和不经意间留下的伏笔，到了后半段会如同汇入江河的支流般，相互交织、层层推进，最终形成一个令人拍案叫绝的整体。最难得的是，作者似乎非常擅长设置“假象”，让你深信不疑地跟随着一个既定的方向去思考，直到最后一刻才揭示出完全出乎意料的真相。这种叙事上的反转和布局的精妙，体现了作者超越常人的逻辑思维能力。我特别喜欢那种“原来如此”的恍然大悟的感觉，它不仅仅是情节上的满足，更是一种智力上的愉悦。看完之后，我甚至忍不住回翻前几章，试图找出那些被我忽略的、看似无关紧要的细节，每一次重读都能发现新的趣味。

评分☆☆☆☆☆

总而言之，这本书带给我的体验是多维度的。它不仅仅是一部讲述某个特定故事的小说，更像是一扇通往另一个世界的窗口。透过这扇窗，我看到了人性的幽暗与光辉，历史的沧桑与变迁，以及作者对于‘叙事’这一艺术形式的深刻理解与实践。它在保持娱乐性的同时，也提供了足够的思考空间，拓宽了我对某些概念的认知。装帧设计和排版也十分考究，拿在手里很有分量感，阅读过程中几乎没有阅读疲劳。对于追求高质量文学体验的读者来说，这本书绝对是值得珍藏和反复品味的佳作。我强烈推荐给那些热爱深度阅读和复杂叙事结构的朋友们，它绝对不会让你失望。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格变化多端，简直就像一位技艺精湛的魔术师。有时候，它的叙述如同春日里潺潺的溪流，平缓而优美，字句之间充满了诗意和哲思；而到了紧张的冲突场面，笔锋则变得凌厉而简洁，如同快刀斩乱麻，每一个动词都充满了力量感和冲击力，让人肾上腺素飙升。这种在不同情绪和场景之间切换自如的能力，极大地丰富了阅读层次。我注意到作者在运用一些相对生僻但极富画面感的词汇时非常克制，使得整体阅读门槛适中，既能让老读者感受到文采斐然，也不会让新读者感到吃力。这种平衡的艺术，在当今的文学创作中是相当难得的，显示出作者扎实的文字功底和对读者的尊重。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名确实很有古典韵味，光是“燕山夜话”这几个字就让人联想到古老的传说、神秘的夜色，以及那些发生在燕山脚下的奇闻异事。我刚翻开第一页，就被那种扑面而来的历史厚重感和一丝丝难以言喻的悬疑氛围所吸引。作者在描绘场景时，笔触极其细腻，仿佛能让人闻到深夜山间的草木清香，听到远处隐约传来的野兽的低吼。叙事节奏把握得恰到好处，不会让人觉得拖沓，也不会让人觉得故事推进得过于仓促，总是在最关键的时刻抛出一个小小的钩子，让你迫不及待地想知道接下来会发生什么。特别是对于人物性格的刻画，简直是入木三分，即便是配角，都有着自己鲜明的个性和令人信服的动机，而不是简单地作为推动主线的工具人。这种对细节的执着和对氛围的营造，让阅读体验从单纯的信息获取升华为一种沉浸式的感官享受。

评分☆☆☆☆☆

读完之后，我最大的感受是，作者对于传统文化元素的运用达到了一个极高的境界。它不是简单地堆砌典故或者引用古诗词，而是将这些元素自然而然地融入到角色的对话和行为逻辑之中，使得整个故事的世界观显得无比坚实和可信。那些描绘古代风俗、礼仪的段落，读起来丝毫没有枯燥的说教感，反而是通过生动的事件展现了那个时代人们的处世哲学和情感纠葛。这种深厚的文化底蕴，让这本书超越了一般的娱乐作品，具有了更深层次的思考价值。我尤其欣赏作者在处理道德困境时的那种游刃有余，没有绝对的好人或坏人，每个人都在自己的立场和局限中挣扎，这种复杂性才是现实的魅力所在。这让我反思了很多关于正义与私欲的界限问题，是那种能在脑海里停留很久，时不时会冒出来重新咀嚼一番的作品。

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很多乱七八糟的散篇~

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读了第三个版本的燕山夜话了。政治课论文写这个。

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当时年代下难得一见的杂文散篇，清新脱俗

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看看当年的文字狱是怎样的对象，是怎样的 文字让老毛的TG不能忍受。看完：也许有影射，但是旁征博引的功夫实在了得，没有网络的年代能做到这点，着实不易，像是自己有一个文史类图书馆一般。当然，关于艺术、意识形态以及科学方面，有很多现在看来幼稚而且文化程度不高的言论。

评分☆☆☆☆☆

颇有些真知灼见，惜时代烙印太重，散发着陈腐的“革命主义精神”。