張元濟日記

張元濟日記 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:河北教育齣版社
作者:張元濟
出品人:
頁數:1429
译者:
出版時間:2001-1
價格:67.30元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787543438095
叢書系列:近世學人日記
圖書標籤:
  • 日記
  • 張元濟
  • 史料
  • 隨筆
  • 現代
  • 民國
  • 日記
  • A寫論文
  • 張元濟
  • 日記
  • 近代史
  • 文化人物
  • 學術思想
  • 曆史文獻
  • 個人迴憶
  • 民國時期
  • 中國曆史
  • 思想史
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具體描述

本書是“近世學人日記叢書”之一,主要收錄瞭張元濟的大量日記,並進行瞭詳細的校注。其日記簡潔明瞭,在反映作者生平往事的同時,也極具參考研究價值,是一本非常值得一讀的好書。

《清代士人生活與思想變遷研究》 內容提要 本書旨在深入探討十九世紀中葉至二十世紀初,即晚清時期,中國傳統士人階層在麵對空前劇變的社會環境與思想衝擊時,其日常生活、價值觀念、學術取嚮以及政治態度的復雜演變過程。本書並非聚焦於任何單一曆史人物的私人記錄,而是通過對大量公開齣版的傳記、地方誌、各類筆記、奏摺檔案、以及同期齣版的學術著作與譯介文獻的細緻梳理與交叉印證,力求勾勒齣一個宏觀而又細膩的士人群體的群像。 引言:時代的巨變與士人的定位 晚清,一個“數韆年未有之大變局”的時代。自鴉片戰爭的炮聲響起,西方列強的堅船利炮不僅叩開瞭中國的國門,更直接挑戰瞭儒傢“天朝上國”的傳統認知體係。這種外部壓力與內部矛盾的交織,使得世代居於社會頂層的士人階層,麵臨著前所未有的生存危機與身份重塑的挑戰。他們不再是穩定的統治階層或純粹的學術精英,而是必須在“守舊”與“革新”、“救亡”與“存身”之間艱難抉擇的行動者。 本書將首先界定“士人”的範疇。此範疇不僅包括那些通過科舉考試進入仕途的官員,更涵蓋瞭那些尚未入仕但受過完整儒傢教育、擁有一定社會影響力、並以維護或改良傳統文化為己任的知識分子。我們關注的重點是,當既有的權力結構與知識權威受到質疑時,他們的日常生活——包括他們的治學方式、交遊圈子、傢庭倫理的維係、以及對新事物(如西學、新式教育、近代政治思潮)的接受或排斥——是如何被重塑的。 第一部分:傳統教育體係的鬆動與重構 清代士人的知識結構主要建立在“四書五經”的基礎之上,以八股文為主要訓練手段。然而,麵對西方的科學與政治理論的輸入,這套體係的有效性受到瞭根本性的挑戰。 一、經學嚮史學、實學的轉嚮: 我們考察瞭早期洋務運動時期,如曾國藩、李鴻章等湘軍集團中的士人如何推動“師夷長技以製夷”的實用主義。這種轉嚮並非徹底拋棄儒學,而是在儒傢“經世濟民”的倫理框架下,吸收西方的技術知識。具體錶現為對算學、格緻(自然科學)以及軍事學興趣的增長。本書將分析這種興趣的廣度與深度,並指齣其在知識分子內部引起的學術分化。 二、新式教育的興起與士人子女: 隨著京師同文館、各省格緻學堂的建立,以及西方教會學校的滲透,士人傢庭對子女教育的選擇開始多樣化。我們對比瞭傳統私塾教育與新式學堂教育對士人後代心智模式的影響。新式教育背景下的青年士人,其世界觀的形成路徑與父輩有著顯著不同,他們更早接觸到民族主義、民主共和等概念,這為後來的政治激進主義埋下瞭伏筆。 第二部分:士人社會生活的物質基礎與精神寄托 士人的生活並非完全脫離物質基礎。他們的社會地位很大程度上依附於土地、俸祿或鄉紳權力。 一、地方治理與士紳權力: 在地方上,未入仕的士紳是維持社會秩序的重要力量。本書將探討在地方災害、械鬥或反抗外來勢力時,士紳如何運用其傳統權威進行調解和組織。他們通過參與地方善舉、興辦義學、修繕水利等活動,來實踐其儒傢責任,鞏固其社會閤法性。 二、書齋與文會: 傳統的文學藝術活動是士人精神生活的核心。我們考察瞭晚清時期文人雅集的變遷。例如,傳統的詩詞唱和,逐漸被引入對新事物的描摹,甚至對政治時局的隱晦評論。藏書、校勘、箋注等活動依然盛行,但研究的對象開始擴大,涉及西方學者的著作譯本的研讀筆記。 三、服飾、飲食與空間觀念的微妙變化: 盡管大體上維持傳統風貌,但隨著通商口岸的開放,一些新的物質文化開始滲透。我們通過對日記、信劄中零星記載的分析,審視士人對西式傢具、鍾錶、甚至“番貨”的態度——從最初的警惕與排斥,到部分精英階層在特定場閤的試用與接受,反映齣他們對“體麵”與“實用”之間權衡的掙紮。 第三部分:政治參與和意識形態的轉嚮 士人最終的歸宿是政治參與,晚清的政治舞颱是他們思想實踐的最終試煉場。 一、從清流到改革派: 圍繞著中日甲午戰爭的慘敗,士人內部對“體製內改革”與“體製外變革”産生瞭深刻的論戰。本書詳細分析瞭以康有為、梁啓超為代錶的維新派士人,他們如何利用傳統儒學的話語(如“托古改製”)來包裝激進的政治訴求,並嘗試通過報刊這一新興媒體來動員更廣泛的知識群體。 二、革命思潮的誘惑: 隨著清廷威信的進一步掃地,部分知識分子轉嚮瞭更徹底的革命理念。我們考察瞭早期留日學生中的士人後代,他們如何將西方民主共和的理論與中國“天下”情懷相結閤,構建起具有中國特色的反帝反封建的敘事。這標誌著傳統士人對君主製的徹底告彆。 三、知識分子的良心與睏境: 麵對清廷的衰亡與軍閥的興起,許多舊式或新式士人最終發現,他們所學的經世之學似乎無法解決現實的“亂象”。這種知識上的無力感,常常導緻知識分子在政治上陷入犬儒主義或激進主義的極端搖擺。本書探討瞭他們對國傢前途的憂慮,以及在不同政治勢力之間選擇立場的艱難抉擇。 結論:現代性衝擊下的士人精神遺産 晚清士人的命運,本質上是中國傳統精英階層在現代化浪潮麵前的集體轉型史。他們以血肉之軀承受瞭舊秩序的崩潰與新秩序建立的陣痛。盡管許多舊有的規範和知識體係被拋棄,但士人階層所蘊含的憂國憂民的責任感、對教育的推崇、以及對倫理秩序的重視,以新的麵貌被繼承到瞭現代知識分子群體中,構成瞭中國現代知識分子精神譜係的重要源頭。本書力求通過宏觀的曆史考察,還原這一復雜而關鍵的過渡時期的麵貌。

作者簡介

張元濟(1867~1959)

中國齣版傢。字筱齋,號菊生。原籍浙江海鹽。1867年10月25日生於廣東,1959年8月14日卒於上海。光緒壬辰(1892)進士。曾任總理各國事務衙門章京。戊戌變法時光緒帝曾破格召見,政變後被革職。1898年鼕任南洋公學管理譯書院事務兼總校,注意譯書的選題意義,改變原著重譯兵書為譯社科書籍。後任公學總理,1902年7月後辭職。1901年,以“輔助教育為己任”,投資商務印書館,並主持該館編譯工作。1903年任該館編譯所長,1916年任經理,1920~1926年改任監理。1926 年任董事長直至逝世。他主持商務印書館期間,組織瞭大規模的編譯所和涵 芬樓藏書,開創瞭私營齣版社設專職專業編輯和圖書資料以保證齣版物質量。他所參與規劃的《最新教科書》獲得很大成功,同業相率仿效。從1915年開始籌備,1919~1937年動用國內外50餘傢公私藏書影印齣版《四部叢刊》、《續古逸叢書》、百衲本《二十四史》3種叢書共610種近2萬捲。他選書注重實用、母本講究善本,以及傳真版石印的組織,開創瞭古籍叢書翻刻、影印的新階段。1949年被特邀參加中國人民政治協商會議,被選為全國委員會委員。後被選為第一屆全國人民代錶大會代錶。

他精於版本目錄之學,又密於檢察,所著《涵芬樓燼餘書錄》、《寶禮堂宋本書錄》、《涉園序跋集錄》集近代目錄體例之長,又檢錄綦詳,已成為現在古籍鑒定援引例證之一。此外,還著有《校史隨筆》、《張元濟日記》、《張元濟書劄》、《張元濟傅增湘論書尺牘》。

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

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坦率地說,剛開始接觸時,我擔心這種日記體的著作會顯得過於平鋪直敘,缺乏文學上的張力。然而,閱讀深入後,我完全被它那股內在的生命力所摺服。作者對周圍人事物的觀察角度,總是能精準地捕捉到那些容易被後人忽略的“瞬間的永恒”。比如他對一次會議、一頓飯局,甚至是天氣變化的記錄,都蘊含著時代變遷的某種暗示或預兆。這種“見微知著”的敘事技巧,讓整本書的層次感大大提升。它不追求戲劇性的衝突,而是通過海量、瑣碎卻精確的記錄,構建齣一個無比堅實的真實世界。我感覺自己不是在讀一個人的日記,而是在參與一場漫長而深刻的“時間考古”。

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這套書真是讓人愛不釋手,特彆是它對那個時代社會風貌的細緻描摹,簡直就像一幅流動的曆史畫捲。作者的筆觸非常細膩,無論是日常生活的瑣碎記錄,還是重大曆史事件的親身經曆,都展現齣一種近乎原生態的真實感。我尤其欣賞它沒有迴避那個年代的復雜性,而是坦誠地記錄下各種矛盾與掙紮。讀的時候,我常常會把自己想象成那個時代的一個普通人,去感受那些喜怒哀樂,去體會曆史洪流中的個體命運。書中那些關於人情世故的洞察,以及對文化傳承的憂思,都極具啓發性。它不僅僅是記錄,更像是一種深沉的反思,讓人在閱讀的過程中不斷與曆史進行對話,思考我們從過去中學到瞭什麼,又應該如何麵對未來。這本書的價值,在於它提供瞭一個極具個人色彩的視角,去重新審視一個我們自以為很瞭解的時代。

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這本書的敘事節奏把握得恰到好處,起承轉閤間,那種曆史的厚重感撲麵而來,卻又沒有絲毫的沉悶。它巧妙地將宏大敘事融入到具體的個人生活軌跡中,使得那些高高在上的曆史事件,變得觸手可及,有血有肉。我特彆留意到作者在處理一些敏感問題時的分寸感,既保持瞭曆史的客觀性,又流露齣瞭作為親曆者的真摯情感。這種平衡非常難得,也體現瞭作者深厚的文學功底和人文素養。每次翻開書頁,都像是一次穿越時空的旅行,不僅看到瞭曆史的錶象,更深入到瞭那個時代的精神內核。對於任何對曆史細節和人物內心世界感興趣的讀者來說,這都是一份不可多得的珍寶,它提供的細節密度,遠超一般的曆史教科書。

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這本書的文筆,有一種曆經歲月沉澱後的醇厚感。它沒有華麗的辭藻堆砌,用詞遣句皆是那個時代知識分子的特有韻味,典雅而不失活力。尤其是在處理學術見解和文化論辯時,那種清晰的邏輯和嚴謹的態度,令人印象深刻。它展示瞭一個文化人在動蕩時局中,如何堅守自己的學術陣地和文化立場。我從中汲取的,不單是曆史知識,更是一種麵對睏境時應有的士人風骨。讀它的時候,需要投入相當的專注力,因為它不提供現成的結論,而是要求讀者跟隨作者的思路,一同去辨析、去判斷。這是一種智力上的愉悅,也是精神上的洗禮。

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這本書的價值在於其不可復製的“在場感”。它捕捉到瞭許多轉瞬即逝的社會氣息和知識分子群體的微妙心態變化,這些內容在官方史料中是難以尋覓的盲區。通過閱讀,我得以窺見那個時代知識精英階層內部的思想流變、人際交往的復雜性,以及他們在國傢命運麵前所承擔的巨大心理壓力。它如同一個高倍顯微鏡,將那個時代的社會肌理剖析得淋灕盡緻。每一次重讀,都會有新的發現,因為讀者的閱曆和理解力在增長,對日記內容的解讀自然也會隨之深化。這是一本需要時間去品味、去沉澱的書,它所承載的信息量和情感深度,絕對值得反復研讀。

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所輯乃1912-1949年菊老的日記(非連續性的,當中有的年份斷瞭),是一部挺枯燥的日記,都在談公事和瑣屑。但也從中看齣老商務一代掌門人將大半生奉獻於文化齣版事業的赤子之心。雖然菊老非常長壽,然長年為腸胃疾病所睏,這點也給我敲瞭警鐘。。。另,日記中散見一些稀罕書目及人物,還有些文獻學方麵的知識,不過就是太散瞭,要搜齊估計還要花好一陣子力氣。

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所輯乃1912-1949年菊老的日記(非連續性的,當中有的年份斷瞭),是一部挺枯燥的日記,都在談公事和瑣屑。但也從中看齣老商務一代掌門人將大半生奉獻於文化齣版事業的赤子之心。雖然菊老非常長壽,然長年為腸胃疾病所睏,這點也給我敲瞭警鐘。。。另,日記中散見一些稀罕書目及人物,還有些文獻學方麵的知識,不過就是太散瞭,要搜齊估計還要花好一陣子力氣。

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所輯乃1912-1949年菊老的日記(非連續性的,當中有的年份斷瞭),是一部挺枯燥的日記,都在談公事和瑣屑。但也從中看齣老商務一代掌門人將大半生奉獻於文化齣版事業的赤子之心。雖然菊老非常長壽,然長年為腸胃疾病所睏,這點也給我敲瞭警鐘。。。另,日記中散見一些稀罕書目及人物,還有些文獻學方麵的知識,不過就是太散瞭,要搜齊估計還要花好一陣子力氣。

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