竹汀先生日记钞 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国美术学院出版社

作者:钱大昕

出品人:

页数:180

译者:

出版时间:2000-3-1

价格:28.00

装帧:精装(无盘)

isbn号码:9787810196987

丛书系列:艺苑珠尘丛书

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《瀛洲清言》 一部跨越时代的文化史诗，一次对中华文明精神脉络的深度回溯。 《瀛洲清言》并非简单的史料汇编，而是一部凝练了数百年间华夏士人精神风貌与文化变迁的宏大叙事。它以一种近乎“时间切片”的方式，精细描摹了从宋代中后期至明清鼎盛时期，知识分子群体在特定历史节点上的思想转向、学术争鸣与生活图景。全书不拘泥于单一的朝代更迭，而是以“清言”为核心，探寻那些在变局之中，士人如何安顿内心、如何应对外在压力、以及如何构建其内在的精神家园。 卷一：理学与心学之辩——士人内省的轨迹 本书的开篇，着重于宋明理学从兴盛到分流的历史过程。作者摒弃了传统的“教条式”梳理，而是通过大量的私人往来信札、游记中的只言片语，重构了朱熹的“格物致知”与陆九渊的“心即理”在士人内心中的拉锯战。 特别值得一提的是，第一卷收录了数篇罕见的“学案侧记”。这些侧记并非直接记录大儒的讲授，而是描绘了在特定书院或私塾中，年轻士子面对“穷理”与“致良知”时的困惑与顿悟。例如，其中一篇记载了徽州一士子，在长期穷究一物之“理”无果后，转而沉浸于书法之中，最终在笔墨的起承转合间感悟到与天道相通的瞬间，这种由外物求索转向个体体悟的心理历程，被作者细腻地捕捉了下来。 此外，本书还对王阳明晚年思想的“致良知”在不同地域士人中的变异进行了细致的比对分析。在东南沿海，它倾向于与商业活动结合，催生出一种积极入世的实践哲学；而在北方边陲，则更多地演化为一种坚韧不拔的道德自律。 卷二：风雅与世运——文人阶层的审美转向 第二卷将焦点投向了文人的审美风尚与他们的社会角色之间的微妙互动。本书详细考察了明代中后期文人对“雅”的定义如何从唐宋的宏大叙事转向精微的个人趣味。 此处大量的篇幅被用于分析“园林文化”与“案牍清玩”的兴起。作者通过对江南士人庄园的契约、家具清单、花卉种植记录的考证，揭示了园林如何从单纯的游憩之所，演变为士人构建“第二天地”的微缩宇宙。这种对精致生活的追求，并非全然脱离政治，而是士人面对官场失意或朝局动荡时，寻求精神庇护的一种集体策略。 书中收录了数段关于“扇面题咏”的记录，这些记录展现了文人们如何以诗词歌赋点缀日常生活，使每一次宴集、每一次会晤都成为一次临时的艺术展示。这不仅仅是风雅，更是一种身份的标识和价值观的传递。 卷三：边陲书简与乡土记忆——边缘地带的知识图景 本书的第三卷是其最具开创性的部分，它将目光从主流的江南文人圈层，投向了西南、西北以及东北边陲的幕僚、教谕和流放士人。这些“边缘的知识人”所书写的文字，往往更加质朴、更具人间的烟火气，同时也更直接地触及了国家治理的痛点。 收录了大量关于“开边”事宜的往来信件，其中不乏对军政物资调配、地方风俗理解的深刻洞见。这些信件揭示了，在远离权力中心的区域，士人的“修身治国平天下”的理想，必须转化为解决具体的生存问题和维护地方秩序的实际能力。 特别令人震撼的是，其中一篇对四川某地官员被诬陷后，家书与狱中尺牍的节选。这些文字中，对家园田园的思念、对仕途坎坷的自嘲，以及对故旧的叮嘱，展现了士人个体在强大权力机器面前的脆弱与坚韧，为我们提供了理解那个时代个体命运的全新视角。 卷四：民间信仰与文人介入——世俗生活中的精神救赎 《瀛洲清言》的最后一部分，探讨了精英文化与民间信仰之间的相互渗透与张力。作者考察了明清时期，文人对于地方神祇的“封号”行为、对于地方志的撰写中对民间传说的吸纳，以及在面对瘟疫、水患等天灾时，士人如何运用儒家伦理和民间仪式共同安抚人心。 本书通过分析佛寺碑刻、乡贤祠堂的楹联，揭示了在官方教化之外，士人如何在民间构建起一套补充性的道德与精神秩序。这不仅仅是文化史的记述，更是一种社会心理学的剖析——知识分子在社会结构面临剧烈震荡时，如何通过介入和塑造民间叙事，来巩固其文化权威和精神领导地位。 《瀛洲清言》以其兼具宏观视野与微观洞察的独特笔法，为我们提供了一部有温度、有血肉的中华士人精神生态史。它拒绝了脸谱化的历史人物塑造，而是通过碎片化的珍贵史料，还原了一个个在历史洪流中挣扎、思辨、并最终留下深刻印记的文化担当者群像。其价值在于，它让读者得以身临其境地感受那个时代知识分子内心的挣扎与光芒。

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我必须承认，初次翻开时，我曾担心它会过于晦涩难懂，毕竟这种类型的作品往往需要读者具备一定的知识储备和耐心。然而，出乎意料的是，作者的语言虽然典雅，却丝毫不失亲切感。他似乎有一种魔力，能将那些深奥的思考，用最平实、最贴近人心的语言表达出来。这种平衡掌握得恰到好处，使得这本书既有深度供资深读者探究，也有足够的通达性让初次接触者也能轻松进入。最让我印象深刻的是其中对于“选择”与“放弃”的探讨。作者没有给出任何简单的答案或教条，而是通过一系列生活的片段，展示了每一种选择背后的代价与收获。这促使我停下来反思自己的过往决定，那种“如果当初”的念头，被一种更具包容性的理解所取代。这是一本可以被反复阅读的书，因为每一次重温，都会因为自身阅历的增加，而捕捉到先前忽略的细微之处，每一次阅读都是一次新的发现之旅。

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读罢此书，我脑海中浮现出的第一个词便是“沉静”。它不像那些充斥着哗众取宠的畅销书那样，用夸张的叙事或狗血的情节来吸引眼球。恰恰相反，作者选择了一种近乎冥想的姿态，去观察和记录。这种沉静不是消极的避世，而是一种带着清醒和洞察力的内省。他记录的那些瞬间，或许是清晨窗外的一束光影，或许是与友人一次不经意的交谈，但都被赋予了值得被铭记的重量。文字的质地非常独特，有一种古旧的、略带霉味的纸张气息，仿佛时间本身都被凝固在了字里行间。我尤其欣赏作者处理情绪的方式，他从不刻意渲染悲喜，只是客观地陈述，让情感自然地流淌出来，这种克制反而比任何直白的宣泄都更具穿透力。对于那些追求内心安宁、渴望在喧嚣中寻得一方净土的读者来说，这本书无疑是一剂良药。它教导我们如何在一个日益浮躁的时代，重新学会与自己相处，与时间和平共处。

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这本书简直就是打开了一扇通往另一个世界的窗户。作者以一种极其细腻的笔触，描绘了日常生活中的点滴，那些原本平淡无奇的场景，在他的笔下却焕发出了一种别样的光彩。我常常在阅读时感到一种强烈的共鸣，仿佛作者就是在记录我自己的心境。那种对于世事变迁的感慨，对于人情冷暖的洞察，都让人不禁拍案叫绝。他对于文字的驾驭能力非同一般，时而如行云流水般舒缓，时而又如疾风骤雨般有力，这种节奏的把握，使得整本书读起来酣畅淋漓，丝毫没有拖泥带水之感。更难得的是，他总能在一派看似寻常的叙述中，巧妙地埋下哲理的伏笔，让人在不经意间获得深刻的启示。我甚至会时不时地停下来，反复咀嚼那些精妙的句子，试图捕捉其中蕴含的深层意蕴。这本书绝非那种一口气就能读完的快餐式读物，它需要你慢下来，去品味，去感受，去与之进行一场心灵的深度对话。每次合上书本，我都会感到自己的内心被洗涤了一番，对世界的看法似乎也变得更加开阔和包容。

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这本书给我带来的体验，更像是一场漫长而又耐人寻味的旅行，只不过这次的旅途发生在精神的疆域。作者的叙事视角非常灵活，他时而像一个局外人冷静地审视一切，时而又像一个深陷其中的参与者，饱含着复杂的情绪。这种切换自然流畅，毫无滞涩感，使得读者始终保持着一种新鲜的阅读期待。我特别注意到作者对“环境”的描摹，无论是自然界的景物，还是室内陈设的细节，都勾勒得栩栩如生，仿佛能闻到空气中的味道，触摸到物件的质感。这种环境的营造，极大地增强了文字的说服力和感染力。它不仅仅是背景板，更是角色情感的外化和心境的投射。阅读过程中，我感觉自己像是跟随作者的脚步，走过了无数个光影斑驳的角落，体验了他对世界的复杂理解。这本书的价值在于，它提供了一种看待生活的全新滤镜，让我们意识到，即便是最平凡的日子，也蕴藏着无尽的诗意和值得玩味的哲学命题。

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这本书的魅力在于其结构上的那种内在的张力与和谐。它似乎没有一个清晰的主线贯穿始终，更像是一系列精心打磨的珍珠，通过某种无形的丝线串联起来，形成了一件精美的项链。每一篇“珍珠”都独立成章，却又互相辉映，共同构建起作者的精神世界图景。我欣赏作者对于“留白”的艺术处理，他从不把话说尽，总是将解释和结论的权力留给读者。这种开放性极大地激发了我的想象力和二次创作的欲望，我常常在读完一段后，会忍不住在脑海中续写后续的发展，或者揣摩作者当时的心情。这种主动的参与感，让阅读不再是被动的接收信息，而变成了一种主动的构建体验。从装帧设计到字体排版，都透露出一种对阅读本身的尊重，这在如今这个追求效率的时代，显得尤为珍贵。它让人愿意放慢脚步，甚至不惜用手指轻触纸面，去感受这份沉甸甸的、充满人文关怀的文本厚度。

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又读了《竹汀日记》，感觉比这个有意思多了。

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看竹汀先生日记，可知当时之趣味，荛圃先生出镜频频啊！

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