全书以21年所开展的江苏农村受众调查、江苏媒介调查、苏南农村入户访谈以及南京市城市受众调查等四项调查资料为依据,分别对苏南农村受众与大众媒介、大众媒介与苏南农村经济、政治、文化的相互关系进行了分析与研究,并提供了1万余个可供有关单位作为决策依据的数据。书中在“信息与农村经济、政治、文化发展的关系”、“信息传播对观念变革的影响”等方面提出了独到的见解,同时从互动的角度论证了“农村的变革是媒介发奈良的
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我得说,这本书的行文风格简直就像一位老茶馆里的说书人,娓娓道来,却字字珠玑,让人忍不住想一口气听完。它完全没有那种学术著作的架子,更像是邻家那位见多识广的长者,坐在炕头上,一边嗑着瓜子,一边给你讲述他观察到的世界新变化。我特别欣赏作者在处理信息流向问题时的那种旁观者清的视角。它没有简单地将新媒体描绘成“洪水猛兽”或者“万灵药”,而是深入挖掘了信息碎片化、谣言传播的土壤究竟是哪些文化和心理因素共同浇灌而成的。其中关于“村里的大喇叭”与“微信群”的权力交替那一段,简直是教科书级别的分析。作者没有简单地比较哪种工具更有效率,而是深入探讨了它们各自承载的“权威性”和“情感连接”的差异,这种对媒介载体背后社会心理结构的挖掘,让我对日常的信息接触有了全新的理解,感觉自己看世界的方式都被微调了一下。
评分这本书的叙事节奏掌握得非常好,读起来毫无拖沓感,信息密度极高但又不令人疲惫。它最大的成功之处,或许在于它成功地构建了一种“对话感”。作者似乎一直在和读者进行一场平等的交流,不摆架子,不强加结论,而是引导你去观察、去思考。我尤其喜欢其中关于“社区参与式媒体实验”的部分。书中详细记录了一个小村庄如何利用自建的社区论坛和地方电视台的小时段,尝试解决本地环境污染和公共事务透明度问题的全过程。这个过程中的挫折、成功、以及最终的妥协,都被描绘得有血有肉,让我真切地感受到媒体技术在实践中遭遇的现实阻力。它不仅仅是在描述“有什么”,更是在探索“如何做”以及“为什么会失败”,这种强调实践经验和反思总结的写作手法,让这本书的实用价值和思想深度都达到了一个新的高度,绝对是一本值得反复研读的佳作。
评分这本书的结构设计相当巧妙,它不像传统教材那样按部就班地划分理论框架,反而是采用了主题式推进的策略。我尤其对其中关于“媒介使用中的代际鸿沟”的探讨印象深刻。书中通过对几个不同年龄段的村民进行对比访谈,揭示了“数字原住民”和“信息移民”在理解和使用媒体工具时的底层逻辑差异。例如,年轻一代更倾向于用效率和即时性来衡量信息价值,而老一辈则更看重信息传递者的“人品”和“面子”,这种内在的价值判断差异,直接影响了他们对网络信息的辨别力。作者用近乎田野调查的方式记录下了这些微妙的互动,文笔犀利而富有洞察力,让人在阅读时不断产生“原来如此”的感叹。它不是在评判谁对谁错,而是在描绘一个复杂共存的现实图景,这种客观又不失温度的叙事,让这本书拥有了超越一般媒介研究的厚重感。
评分哎呀,这本书的封面设计真是让人眼前一亮,那种带着泥土气息的色彩搭配,一下子就把我的思绪拉到了广袤的田野上。我原本是抱着一种轻松的心态翻开它的,想着大概是讲一些关于电视、广播这些传统媒体如何下沉到乡村的故事吧。谁知,刚读了开篇,我就被作者那种细腻入微的观察力给“套牢”了。它没有大张旗鼓地讨论什么宏大的媒介理论,而是像一个经验老到的乡村记者,用一个个鲜活的个案串联起整个叙事。比如,里面有一章详细描述了某个偏远山村,村民们是如何从最初对智能手机的排斥,到后来通过短视频平台学会了直播销售本地特产,那转变过程中的心理博弈和技术适应,写得极其真实,让人拍案叫绝。更让我惊讶的是,它居然花了大量的篇幅去剖析村民们在接收信息时,那种基于传统熟人社会的信任机制是如何与新兴的算法推荐机制发生碰撞和融合的。我原以为这会是一本枯燥的社会学读物,结果却读出了一种人文关怀和对时代脉搏的精准把握,文字流畅又不失深度,读起来酣畅淋漓,完全超出了我对一个“大众传媒”主题书籍的预期。
评分坦白讲,刚拿到书的时候,我有点担心内容会过于理论化,毕竟“大众传媒”这个词汇本身就带着一种宏大叙事的倾向。然而,这本书彻底颠覆了我的刻板印象。它给我的感觉更像是一部精彩的社会人类学报告,充满了生活气息和人情味。最让我觉得震撼的是关于“文化产品的在地化生产”那一章。它没有停留在讨论城乡文化差异的层面,而是细致地展示了现代娱乐元素(比如流行音乐、网络段子)是如何被乡村社群“挪用”和“再编码”的,使其服务于本地的社交需求和价值维护。作者的笔触非常细腻,描述了那些土味视频背后的创作逻辑,揭示了大众文化在基层是如何实现生命力的延续和创新的。读完后,我不再仅仅把那些网络上的“土味内容”看作是低俗的符号,而是理解了它们作为一种民间文化表达的复杂动因,这本书极大地拓宽了我对文化传播边界的认知。
评分结论好像都是显而易见的。。。
评分这其实是苏南农村传媒与受众的调查报告。总体质量还不错,一是有经验材料,这些材料是由传统的调查方式取得的,所以在分析的时候就有一定的系统性,不像一般民族志研究那样琐细到不着边际;二是有问题意识,比如受众群体的分化、农民对待广告、农业电视节目的消极态度和原因分析,等等。可再参考。
评分已读
评分原来新闻传播类的学术还可以这么做。
评分对农民和电视节目的分析对今天也有启发意义
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