空間 文化 錶演 在線電子書 圖書標籤: 人類學  同性戀  社會學  民族誌  性彆研究  社會學/人類學  性  Gender   

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數瞭下，涉及A市具體情況的部分占全書的不到1/3。我隻能說是一部很好的理論梳理和羅列的研究。如果說這是一部社會學研究，我就認瞭，可惜作為人類學研究，民族誌部分都是不閤格的。既然提到空間，我舉個簡單的例子，據我所知，A市有很多男同性戀買房子同一個小區，甚至同一棟樓。那麼這個算不算？還有男同性戀聚集的麻將檔，這算不算？作者提到文化，A市除瞭所謂秧歌還有易裝之外，還有啥呢？一群基友組閤起來打dota這裏麵算不算？作者提到錶演，男同性戀的生活是展演，是錶演，但是無論群體內的歧視還是群體外的偏見，亦或者是其他原因造成的錶演/展演作者都描述得很單薄。對於中國的男同性戀研究，至今都還是不紮實，不深入。此外民族誌主乾都是通過對話來展示，親，作為一個受過人類學專業訓練的人，訪談能反映齣多少東西，您還不清楚麼？

不甚熟悉社會學的範式以及倫理規定（都列瞭城市分區瞭還用A市……怎麼看怎麼好玩），不過作為題目的“空間”要素和“錶演”要素都很有趣，而關於“中國同性戀的後殖民情境”這個點最有啓發，可惜作者木有展開論述。有意做齣曆史的縱深感，但是在搞文化研究的看來，這種處理太過簡單，僅僅停留在“不同”的新舊二元對立上，並未更深入的分析。“互聯網田野”是個蠻好的提法，但是在文中僅僅是一個餘論性質的補充，並未能與文章主部很好地統和起來。

主要用Lefebvre的空間和Victor Turner的“社會戲劇“來論述的？我覺著對空間的分析還是挺有significance的……但真的，這個題太大瞭而這書太薄瞭。

哈哈哈，齣版印刷好差。作者假設瞭性工作者=男同性戀群體，因此就一直在性行為的討論中喪失瞭感情的關注。

精緻。

这次回家，我的几个小时候好友相继结婚。在28岁的大背景下，似乎结婚是无法逃脱的一种宿命。问及原因，好友好不回避：“就是完任务呢。” 富晓星博士的著作《空间、文化、表演——东北A市男同性恋群体的人类学观察》在书的封底谈到：“人生如戏。表演是同性恋贯穿人生历程的...  

这本书算从开始看到看完，期间一直断断续续，这回用了一天时间把它过完。在看这本书之前是在看魏伟的《公开》，所以忍不住会将两本书比较的想法。 魏伟的思路在于身份，整个脉络都是建立在1990年代出现的（男）同志身份之上，从认同最后一直到运动。 这本书其实试图放在更大...  

很长时间没写书评了，在阳光和煦的周末下午看完此书，我想，我必须为之贡献时间，写点东西。 很喜欢这种很理论的探讨，这几个段落尤其中意： 1.分历史阶段梳理人类学及其他学科对同志的研究文献， 2.从历史时空的角度，分不同历史阶段，探讨同性恋的性别空间，从断袖到互联...  

中国今年比较新的同性恋研究包括富和魏的两本书。富晓星的书强调列斐伏尔的一二三空间概念，但未免在套用时显得太过于牵强和晦涩了一些，材料的运用也给人一种倾听点水，至于猎奇之感，甚至让人感觉用个例在胡说八道。魏伟的书（公开）虽然写得更加所谓“肤浅”，但其公开的概...  

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