具体描述
《老残游记》二十回，一九○三年发表于《绣像小说》半月刊，至十三回因故中止，后续载于《天津日日新闻》，原署鸿都百炼生著。作者的真名叫刘鹗，字铁云，清末江苏丹徒人，生于一八五七年，卒于一九○九年。他出身于一个封建官僚的家庭，却无意于以科举博取功名，懂得算学、医药、治河等实际学问。曾先后在河道总督吴大澂、山东巡抚张曜处作幕宾，帮办治黄工程，得到很大的声誉。又曾向清廷建议借外资兴筑铁路、开采山西煤矿，事情虽非经刘鹗手办成，但在帝国主义列强对我国虎视眈眈，全国人民同仇敌忾的时候，这种不惜有损主权以维护清廷腐朽统治的主张，显见违反人民的利益和愿望，遂被目为“汉奸”。刘鹗也终因不得志于清廷，去而经商，有过多次创办实业的计划，最后都一一归于失败。庚子（一九○○年）义和团事起，八国联军侵入北京，刘鹗向联军购得太仓储粟，设平粜局，以振北京饥困。一九○八年清廷即以私售仓粟罪加以逮捕，流放新疆，次年七月病死于迪化（即今乌鲁木齐）。
《老残游记》是刘鹗晚年写的一部小说，成于一九○六年。书中借老残的游历见闻，对当时吏治的黑暗痛加攻击，揭发了所谓“不要钱”的“清官”，其实是一些“急于做大官”（第六回）不惜杀民邀功、用人血染红顶子的刽子手。客观上帮助人民认识到对整个官僚集团是不能寄以任何希望的。这里反映出作者同情民生疾苦的比较进步的一面。但他的基本政治观却是落后的，甚而是反动的。他坚决拥护封建统治，对帝国主义国家的侵略本质缺乏认识，反对资产阶级民主革命和义和团的反侵略斗争，这在书中也有明显的表现。因之，《老残游记》是一部瑕瑜互见的书。
本书流行五十年来，拥有相当广泛的读者。许多人都称道它的文字艺术，鲁迅先生在《中国小说史略》中也赞说：“叙景状物，时有可观。”作为一部艺术作品来看，无论在语言的运用上、在对生活的观察上、在细节的描绘上，都看得出作者不愿因袭、追求创造的精神。与晚清的同类小说相较，艺术上的成就是比较卓越的。
今年恰值刘鹗诞生一百周年，我们整理出版《老残游记》，既以表示对作者的纪念，也希望有助于对本书思想、艺术价值的进一步研讨。
这个本子是以《天津日日新闻》本为依据，参校了《绣像小说》的连载本、亚东图书馆本、艺文书房本，文字、标点都作了一番订正。为了方便阅读，加了一些简单的注释。又有《二集》六回，我们据上海良友图书公司单行本，排作附录，没有加注。在校勘上，有各本俱误，我们据文意改动的个别地方，需要作一交代：（一）第十一回一一八页“取已陈之刍狗而卧其下，必眯”句，“眯”，《日日新闻》本作“眯”，他本作“昧”，据《庄子》本文改“眯”。（二）第十七回一八二页“却拿狼皮褥子替人瑞盖腿”句，“狼皮褥子”各本俱作“虎皮毯子”，与第十二、十六回所述情节不合，据前文改。（三）第十八回一八八页“则贾家之死不由月饼可知”句，“贾家”各本俱作“魏家”，据文意改。
（四）第十九回一九四页“你却先到齐东村去”句，“村”各本俱作“庄”，与全书不一致，故改。
此外，书中“张宫保”、“庄宫保”，“魏谦”、“魏诚”，但为一人而姓名错杂，我们即以《日日新闻》本初出为据，统一为“张宫保”、“魏谦”。
作者简介
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派李光(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
目录信息
第二回 历山山下古帝遗踪 明湖湖边美人绝调
第三回 金线东来寻黑虎 布帆西去访苍鹰
第四回 宫保爱才求贤若渴 太尊治盗疾恶如仇
第五回 烈妇有心殉节 乡人无意逢殃
第六回 万家流血顶染猩红 一席谈心辩生狐白
第七回 借箸代筹一县策 纳楹闲访百城书
第八回 桃花山月下遇虎 柏树峪雪中访贤
第九回 一客吟诗负手面壁 三人品茗促膝谈心
第十回 骊龙双珠光照琴瑟 犀牛一角声叶箜篌
第十一回 疫鼠传殃成害马 痴犬流灾化毒龙
第十二回 寒风冻塞黄河水 暖气催成白雪辞
第十三回 娓娓青灯女儿酸语 滔滔黄水观察嘉谟
第十四回 大县若蛙半浮水面 小船如蚁分送馒头
第十五回 烈焰有声惊二翠 严刑无度逼孤孀
第十六回 六千金买得凌迟罪 一封书驱走丧门星
第十七回 铁炮一声公堂解索 瑶琴三叠旅舍衔环
第十八回 白太守谈笑释奇冤 铁先生风霜访大案
第十九回 齐东村重摇铁串铃 济南府巧设金钱套
第二十回 浪子金银伐性斧 道人冰雪返魂香
· · · · · · (收起)
读后感
有吏夜捉人。先致敬下杜工部。 108页： 刚弼道：“莫非就是省中传的老残，老残就是他吗？” 白公道：“可不是呢！” 刚弼道：“听人传说，宫保要他搬进衙门去住，替他捐官，保举他，他不要，半夜里逃走了的，就是他吗？” 老翁逾墙走是有深刻历史渊源的，为了不受人胁迫不得...
评分书不甚厚，连读了两次，虽是结尾太过匆匆，故事架构很是一般，但仍然很有读头。对现实直白的隐晦的、铺陈的暗含的描写与譬喻很可以赏玩。顺着老残的行踪一一看来，故事倒也并不复杂。 先是以船喻国：“原来船身……前后六枝桅杆，挂若六扇旧帆，又有两枝新桅，挂着一扇簇新...
评分槽点一：诡异的宇宙观 刘鹗在老残游记里制造了一个独一无二的宇宙格局，第十一回中申子平与黄龙子辩论，就提出了一个“上帝”之观念，然他明显把佛教的那一套神学系统与基督教的上帝观混为一谈了，认为西方之上帝是中国之玉帝无疑，其下黄龙子更提出佛教“阿修罗”一说，说上帝...
用户评价
如果用现代的眼光去看待这部作品，或许会有人觉得节奏稍慢，情节推进不够迅疾。但恰恰是这种“慢”，赋予了它独特的韵味和深度。它更像是一部用脚步丈量出来的史诗，而非一场快节奏的追逐游戏。作者似乎并不急于给你一个明确的答案或圆满的结局，他更热衷于展现“过程”本身——人在特定环境下的反应、思想的微妙转变，以及那些在宏大历史背景下个体命运的无声抗争。我尤其欣赏它对社会现象的解剖，那种毫不留情的剖析，不偏不倚，将矛盾和虚伪赤裸裸地暴露出来，却又在最黑暗的地方，悄悄地留下了一丝微弱的人性光芒。读这本书，需要的不是耐心，而是沉浸，是愿意放下手机，真正走进那个光影交错的年代，去倾听那些被时代洪流裹挟的声音。
评分这部作品，初读之下，便被那种深沉的历史感和对世态炎凉的洞察力所震撼。作者笔下的人物，栩栩如生，仿佛是从旧日的画卷中走出来，他们的挣扎与无奈，映照着那个时代错综复杂的社会肌理。尤其是对于城乡差异、传统与变革之间的张力，描摹得入木三分。它不是那种一味批判或歌颂的单线条叙事，而是将人性的复杂、命运的无常，铺陈在你眼前，让你在阅读的过程中，不断地与自己的认知进行碰撞和反思。那种娓娓道来的叙事节奏，看似平缓，实则暗流涌动，每一次细微的观察，都蕴含着作者对那个时代深沉的关怀。读完之后，那种怅然若失的感觉，久久不能散去，仿佛你亲身经历了一场漫长而又充满哲思的旅程，对“看透”与“无能为力”之间的界限，有了全新的理解。它像一面古老的镜子，映照出的不仅仅是过去的影子，更是人性中永恒的困境。
评分说实话，这本书的文字功底，简直可以用“炉火纯青”来形容，但它绝非那种华丽辞藻堆砌的文字游戏。相反，它以一种近乎白描的手法，勾勒出生活的底色——那是一种带着泥土气息和风霜痕迹的真实。作者对于场景的渲染，高明之处在于，他从不直接告诉你“这里很萧条”，而是通过对人物衣着、谈吐、甚至是呼吸节奏的精准捕捉，让你自己去感受那种渗透骨髓的困顿。尤其是对于那些底层民众的生存状态，那种细腻入微的刻画，让我这个身处现代社会的人，都感到一阵阵的心悸。每一次翻页，都像是在揭开一张层层叠叠的旧报纸，发现下面还有更深层次的肌理和故事。它不讨好读者，不迎合潮流，它只是忠实地记录了所见所闻，这种不加修饰的力量，才是它最打动我的地方，它有着超越时代的重量感。
评分这部作品带给我的阅读体验是极其复杂的，它让我体会到一种既清晰又模糊的感受。清晰的是作者对细节的把握和对社会现象的洞察，逻辑严密，观察入微；模糊的则是那种时代局限性下，主人公们那种“知其不可为而为之”的徒劳感。它不是那种读完会让人感到振奋或热血沸腾的书，反而更像是一剂苦口良药，让你不得不直面现实的坚硬。最让人印象深刻的是，作者的笔调虽然克制，却蕴含着巨大的情感能量，这份能量不是爆发式的宣泄，而是涓涓细流，渗透进读者的心底，久而久之，那种对世事的了悟与无奈便一同升腾起来。总而言之，这是一部需要静下心来品味的经典之作，其价值绝非一蹴而就的快餐式阅读可以衡量。
评分我很少读到这样能够将地方风情与哲理思考熔于一炉的作品。文字中弥漫着浓郁的地域气息，仿佛能闻到空气中特有的味道，听到那些带着地方口音的对话。然而，这并非简单的风土人情记录，作者巧妙地将这些地域性的场景，作为他探讨更宏大主题的载体。那些山川河流、街头巷尾，都成了他观察人性弱点、审视社会病态的实验室。这种由“小”及“大”的叙事手法，极具穿透力。它让你在欣赏那些充满画面感的描写的时，不由自主地被引导去思考，我们今天所处的环境，是否也存在着同样的结构性问题？它成功地打破了地域的局限性，让一个特定时代的记录，拥有了跨越时空的警示意义。
评分《九品芝麻官》里戚家十三口人命冤案，犯妇戚秦氏感天动地，包星星大人大显神通，这么精彩的剧情，竟然出自老残游记，而我竟然如今才知道。
评分又读了一遍，更觉得好。此书有点像政治预言书，隔一百年来看，刘鹗说的却都成真了。只是刘鹗老头所说的严冬之严是为了蓄力等万物发生，100年过去，严冬犹在，这冬天真是太长。此书是一政治预言书，但又不全是政治，里面还有作者对诗书、礼教、人情、音乐的种种看法。语言耐读，而形式精妙。值得一再读。记得以前有个老师说自己最喜好《老残游记》一书，可又说自己最葱白老毛同志。我以为喜好老残的人大不可能喜好老毛。推测：这老师压根没认真读过这部书。
评分精彩处在前面，尤其是探访曹州的几回里，叙事包裹着叙事，每逢这类讲谈传闻、再现情景，总是两人在从热闹喧嚣处辟出的密闭空间里对谈，很有些阴郁可怖的味道，于是想象在当时大的社会氛围、斑驳陆离各色人等的嘈杂这一大现实与闹中取静、私发议论兼抒游幕文人胸臆的小现实之间构成了一个来回冲撞的边缘、空档。到越往后便越乏了，要么掺进谶纬玄学、长篇义理来给出观念解释，要么沉迷于闲笔写意，最后干脆请了一尊青天大老爷“空降”，寄希望于体制中的“良吏”与体制外有情怀有能力的“文人贤士”合作驱除酷吏。那个时候只能想到这个程度了，而刘鹗已经算是少有的看得极透彻的，一头一尾，大船和救人还魂都是极明显的隐喻。他是没什么办法，他最后的结局才是这书的真正结局，但当日的整个情景与今日比起来，虽然看起来已经解决了，实际上只是换了层皮。
评分精彩处在前面，尤其是探访曹州的几回里，叙事包裹着叙事，每逢这类讲谈传闻、再现情景，总是两人在从热闹喧嚣处辟出的密闭空间里对谈，很有些阴郁可怖的味道，于是想象在当时大的社会氛围、斑驳陆离各色人等的嘈杂这一大现实与闹中取静、私发议论兼抒游幕文人胸臆的小现实之间构成了一个来回冲撞的边缘、空档。到越往后便越乏了，要么掺进谶纬玄学、长篇义理来给出观念解释，要么沉迷于闲笔写意，最后干脆请了一尊青天大老爷“空降”，寄希望于体制中的“良吏”与体制外有情怀有能力的“文人贤士”合作驱除酷吏。那个时候只能想到这个程度了，而刘鹗已经算是少有的看得极透彻的，一头一尾，大船和救人还魂都是极明显的隐喻。他是没什么办法，他最后的结局才是这书的真正结局，但当日的整个情景与今日比起来，虽然看起来已经解决了，实际上只是换了层皮。
评分这本书写的太随意了，虽然本来作者的用意就在此，但我还是不太适应。有的章节很写实，介于儒林和三言二拍之间，有的比如“势力尊者”，虽然可以硬理解成有摩尼教色彩的道德说教，但还是比较胡沁。可以说是良莠掺杂的作品吧。
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