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读后感
对中国古代赏石的研究其实国内还没怎么开始，这本书算是一本比较全面地可以了解古代赏石文化的书。丁文父的这本书是在上世纪七八十年代以来美国人对中国古代赏石的研究和关注之后开始的。那本《world within world》 写得不错，也汇集了不少很棒的石头，可惜不能深入到中国文化...
评分对中国古代赏石的研究其实国内还没怎么开始，这本书算是一本比较全面地可以了解古代赏石文化的书。丁文父的这本书是在上世纪七八十年代以来美国人对中国古代赏石的研究和关注之后开始的。那本《world within world》 写得不错，也汇集了不少很棒的石头，可惜不能深入到中国文化...
评分对中国古代赏石的研究其实国内还没怎么开始，这本书算是一本比较全面地可以了解古代赏石文化的书。丁文父的这本书是在上世纪七八十年代以来美国人对中国古代赏石的研究和关注之后开始的。那本《world within world》 写得不错，也汇集了不少很棒的石头，可惜不能深入到中国文化...
评分对中国古代赏石的研究其实国内还没怎么开始，这本书算是一本比较全面地可以了解古代赏石文化的书。丁文父的这本书是在上世纪七八十年代以来美国人对中国古代赏石的研究和关注之后开始的。那本《world within world》 写得不错，也汇集了不少很棒的石头，可惜不能深入到中国文化...
评分对中国古代赏石的研究其实国内还没怎么开始，这本书算是一本比较全面地可以了解古代赏石文化的书。丁文父的这本书是在上世纪七八十年代以来美国人对中国古代赏石的研究和关注之后开始的。那本《world within world》 写得不错，也汇集了不少很棒的石头，可惜不能深入到中国文化...
用户评价
翻阅《中国古代赏石》，我仿佛经历了一场穿越时空的文化溯源之旅。它并非一本冰冷的图鉴，而是通过一个个生动的故事和细腻的描绘，将中国古代文人雅士的审美情趣和哲学思考娓娓道来。我惊讶于古人对于石头的洞察力，他们能从一块块形态各异的石头中，解读出大自然的鬼斧神工，从中汲取灵感，并将其融入到他们的艺术创作和生活方式之中。书中所提及的“丑石”的审美观念，更是颠覆了我以往对美的固有认知，让我开始思考，何为真正的美？是否只有完美无瑕的才是美？书中对各种赏石的文化内涵的解读，让我看到了石头背后所承载的时代印记和人文精神。它让我明白，赏石之道，实则是一种修身养性之道，一种体悟自然、感悟人生的过程。这种深度与广度的结合，让我受益匪浅，也让我对中国传统文化有了更加深刻的理解和敬意。
评分这本《中国古代赏石》带给我的，与其说是一次知识的灌输，不如说是一场沉浸式的文化体验。它没有罗列枯燥的石材种类或市场行情，而是将笔触伸向了古代文人心中的那份对美的极致追求。书中的叙述如流水般自然，时而仿佛置身于某位大文豪的案头，看他如何将一块形态别致的石头摆弄把玩，激发出无穷的创作灵感；时而又仿佛漫步于皇家园林之中，欣赏皇家贵胄如何以巨石为景，营造出恢弘壮丽的自然之美。我特别感动于书中所提及的许多关于“意境”的阐述，如何从一块普通的石头中读出山川的雄浑、岁月的沧桑，甚至历史的兴衰。这种“以小见大”的艺术手法，让我对中国传统文化中蕴含的深邃智慧有了更深的认识。它让我明白，真正的欣赏，不在于物质的价值有多高，而在于能否通过对象触及到内心深处的共鸣。这本书就是这样，它用文字唤醒了我内心深处对美的渴望，让我重新认识了“欣赏”二字的力量。
评分《中国古代赏石》这本书，如同一幅徐徐展开的古代山水画卷，让我领略到中国传统文化中独特的审美韵味。它并未停留在对石头本身的描述，而是将视角投向了石头背后所蕴含的深厚文化底蕴。我被书中对文人雅士赏石趣闻的记载深深吸引，那些关于石头与诗词、绘画、哲学相结合的篇章，仿佛带领我回到了那个充满诗情画意的时代。书中所强调的“以形写神”、“以意运形”的赏石原则，让我深刻体会到中国传统美学中“神似”高于“形似”的精髓。我特别喜欢书中关于如何从一块石头中读出山水意境的描述，那种将自然景物浓缩于方寸之间的智慧，让我惊叹不已。这本书不仅是一本关于石头的书，更是一本关于生活、关于艺术、关于人生的智慧之书。它让我明白，真正的欣赏，源于对自然万物的敬畏与热爱，以及对生命哲理的深刻体悟。
评分这次偶然翻到一本名为《中国古代赏石》的书，虽然名字是赏石，但内容却让我意外地沉浸在对中国传统审美文化的探索之中。书中的每一页都仿佛打开了一个新的视角，让我得以窥见古人是如何在山川河流、奇珍异石中寻觅精神寄托与艺术灵感。它并非单纯地介绍各种石头的美学价值，而是通过赏石这一载体，深入浅出地阐释了“天人合一”、“师法自然”等中国哲学思想的精髓。我尤其喜欢书里对文人雅士赏石情趣的描写，那些关于石头与诗词、书画、园林相结合的片段，勾勒出一幅幅雅致的生活图景。读着读着，我仿佛也置身于那个遥远的时代，与古人一同品味石头的肌理、色彩和意境，感受那种超然物外的宁静与淡泊。这本书让我明白了，赏石不仅仅是物质的鉴赏，更是一种精神的修行，一种与自然对话、与自我和解的方式。它让我重新审视了周围的世界，发现原来生活中处处皆有诗意，只要我们用心去感受，就能从平凡中发现不凡。
评分读完《中国古代赏石》，我感到一种前所未有的心灵洗礼。这本书的魅力在于，它用细腻的笔触，将一种古老而雅致的文化情趣展现在我面前。它并非简单地罗列石头的美丽，而是将石头视为连接人与自然的桥梁，是承载文人精神与审美追求的载体。我看到了古人如何从一块块平凡的石头中，体味出自然的鬼斧神工，从中获得精神的慰藉和艺术的启迪。书中的许多案例，如某位文豪对一块嶙峋石头的钟爱，或是某位隐士在山间寻石的趣事，都让我感受到了那种淡泊名利、追求内心宁静的君子风范。它让我意识到，赏石的乐趣，不仅在于石头本身的形态与色彩，更在于赏石过程中所产生的联想与感悟，在于那份与自然和谐共处的安宁。这本书让我重新审视了“美”的定义，发现原来在朴拙与自然的形态中，蕴含着如此深邃的意境与哲思。
评分如果要推荐现代出版的赏石图书，丁先生这本是可称第一的
评分2002年至今未再版，价格已炒至8000了。赏石领域也未见其他人后出转精，不推荐是不可能的。但我曾询问书中有许多文献资料是否可靠，丁老回复如下：“画未必是石的真实记录，石谱也未必真实记录，但石与画之间会有“大体上”的互动：以石入画，以画选石。但这是一个“理论”，需要进一步验证和探讨（我在书中也简单提及）。赏石文献边界宜宽不宜窄，有待详述。古代文献与“作为历史证据”的古代文献是两个完全不同的概念。中国文史学者古往今来都多少忽略了“文献”或“资料”与“证据”的根本区别。即使“资料”是可靠的，也未必形成证据。资料、证据、证明：资料到证据有极大的缺环；证据到证明已经被证明是“有问题的”。即使在物理学和数学中也有这个问题。当我明白这一点以后，对所有的文史研究兴趣顿失。”为着这段回复，加到五星。
评分读死了
评分2002年至今未再版，价格已炒至8000了。赏石领域也未见其他人后出转精，不推荐是不可能的。但我曾询问书中有许多文献资料是否可靠，丁老回复如下：“画未必是石的真实记录，石谱也未必真实记录，但石与画之间会有“大体上”的互动：以石入画，以画选石。但这是一个“理论”，需要进一步验证和探讨（我在书中也简单提及）。赏石文献边界宜宽不宜窄，有待详述。古代文献与“作为历史证据”的古代文献是两个完全不同的概念。中国文史学者古往今来都多少忽略了“文献”或“资料”与“证据”的根本区别。即使“资料”是可靠的，也未必形成证据。资料、证据、证明：资料到证据有极大的缺环；证据到证明已经被证明是“有问题的”。即使在物理学和数学中也有这个问题。当我明白这一点以后，对所有的文史研究兴趣顿失。”为着这段回复，加到五星。
评分读死了
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