具体描述
本书作者依据大量的文献资料对中国近代伦理思想进行了系统、深入的研究，既有对近代不同时期伦理思潮的总体考察，也有对重要思想家伦理思想的个案分析，内容充实，富有新意，不仅有助于人们了解近代伦理道德观念的演变、发展情况，同时，对人们深入思考如何正确对待国有文化遗产，如何区分传统伦理道德中的精华与糟粕，以及如何对待外来伦理学说，为构建新伦理、新文化服务等问题，均有启发。这是思想史、文化史教学、研究工作者以及高等院校文科学生的重要参考书。
该书内容丰富，图文并茂，资料翔实，具有一定的科学性、理论性及知识性，有助于读者对我国近代伦理思想有一个全面的了解。主要讲述了我国近代伦理思想的产生、发展的历程。
作者简介
目录信息
第一章 传统伦理思想遇到新的挑战
第二章 鉴别与选择的初步设想
第三章 近代新伦理思想的孕育
第四章 近代新伦理思想的萌发
第五章 “求乐免苦”与平等博爱――康有为的伦理观
第六章 国民道德改造与功利主义――梁启超的伦理观
第七章 “开明自营”与进化理论――严复的伦理观
第八章 仁―通―平等――谭嗣同的伦理观
第九章 二十世纪新伦理的酝酿
第十章 中西方伦理道德的继承与借鉴――孙中山的伦理观
第十一章 建立革命道德之尝试――章炳麟的伦理观
第十二章 伦理思想的退与进
第十三章 提倡新道德 反对旧礼教
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书在处理英国早期功利主义的演变上，展现出一种罕见的细腻和耐心。从边沁对“最大多数人的最大幸福”的量化尝试，到密尔对“幸福质量”的引入，这种渐进式的思想蜕变被清晰地勾勒了出来。我尤其喜欢作者对于“权利”概念在功利主义框架内如何被重新定义的那部分论述，它不仅仅是对文本的解读，更是一种对社会结构变迁的深刻洞察。每一次思想的修正，背后都对应着社会实践中的某种困境或新的诉求。那些看似枯燥的哲学论证，在作者的梳理下，变得鲜活起来，仿佛每一个理论的诞生都是为了解决当时迫在眉睫的现实问题。对于那些希望系统了解自由主义伦理学源头的人来说，这无疑是一本极佳的入门向导，但其深度也足以满足资深研究者的需求。
评分《近代伦理思想的变迁》这本书的探讨深度和广度令人印象深刻。我特别欣赏作者如何将康德的先验哲学与功利主义的后果论进行对比分析，那种对两者内在张力细致入微的剖析，让我对十九世纪的道德哲学有了全新的认识。书中对早期社会达尔文主义思潮的批判性回顾也十分到位，它没有简单地否定这些理论的历史地位，而是将其置于特定的社会经济背景下进行考察，展示了伦理学在面对工业革命冲击时所经历的阵痛与重塑。阅读过程中，我感觉自己仿佛穿越回了那个思想激荡的年代，亲历了那些伟大的思想家们如何挣扎着为现代人的道德生活寻找新的基石。尤其是在讨论尼采的“重估一切价值”时，作者的笔触显得尤为老辣，既不失对现象的描摹，又融入了对后世影响的审慎评估。
评分不得不说，这本书对于二十世纪初，特别是面对两次世界大战带来的“道德虚无主义”的冲击，其论述极其有力。作者没有停留在对既有体系的复述上，而是大胆地将目光投向了现象学和存在主义对传统伦理学基础的颠覆性挑战。萨特的自由与责任、海德格尔对“存在”的追问，如何重塑了我们对“善”与“恶”的理解，书中给出了一个极具启发性的框架。这种跨越学科壁垒的整合能力，使得整本书的视野宏大而不失精确。阅读到这一部分时，我常常需要停下来，仔细品味那些关于个体选择和普遍道德之间永恒张力的描述。它迫使我反思，在后现代的语境下，我们究竟还拥有什么样的道德权威？
评分此书在梳理欧洲大陆伦理学思潮时，尤其注重地域间的互动与差异。比如，对德国浪漫主义思潮中蕴含的伦理预设，以及它如何潜移默化地影响了后来的国家伦理观，作者展现了扎实的史料功底。那些关于“共同体精神”和“有机社会”的讨论，并非是简单地被贴上“反启蒙”的标签就草草带过，而是被置于历史的复杂性中去理解其产生的必然性。这种不简单化的处理方式，极大地提升了阅读的价值。我感觉，这不仅仅是一本关于“伦理思想”的书，更是一部关于现代性精神结构如何一步步构建和瓦解的编年史。文字的节奏张弛有度，学术的严谨与文学的感染力达到了一个微妙的平衡点。
评分我之所以推荐这本书，很大程度上是因为它在处理“文化差异”与“普遍道德”这一核心议题时的审慎态度。作者非常小心地避开了将某一特定时期的欧洲思潮凌驾于一切之上的倾向，而是通过对比其他文明区域对“仁爱”或“义务”的早期阐释，为近代伦理学的形成提供了一个更广阔的参照系。虽然主体聚焦于西方近代，但这种不经意间流露出的跨文化关怀，让整部作品显得更为成熟和具有包容性。最后关于应用伦理学在近代思想基础上的萌芽的探讨，虽然篇幅不长，但为后续研究指明了方向，显示出作者深厚的学术视野和对未来趋势的敏锐捕捉。读完后，对于理解当代社会道德困境的根源，我感到豁然开朗。
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