具體描述
旅遊不講求文化，隻是走馬觀花，浮光掠影，美景在前不能發現，發現不懂欣賞，欣賞不知其然，知其然不明其所以然。試問，這種旅遊，算什麼旅遊？
正是為瞭提高旅遊的文化品位，上海三所老年學校——上海市退休職工大學、上海老年大學、上海老齡大學，相繼開設瞭旅遊文化班。彈指間，我舌耕三校該班——其間並執教於上海國內旅協培訓中心、上海師範大學、上海市旅遊培訓中心——十八年瞭。
既開班，就要編講義；講義用瞭多年，易散佚，不如齣書。類似的書不是沒有。因為旅遊文化涵蓋曆史、地理、風俗、宗教、建築、園林、花木、藝術、文學、美學等等，古往今來，積纍瞭多少知識，隨便就可以寫齣三五本來。但不客氣說一句，這些方麵的專著，自有其學術價值，然而不少以旅遊加文化麵目齣現者，純屬東拼西湊的匯抄，有的簡直是粗製濫造的雜燴。
《旅遊文化精典》力求知識的正確，強調見解的獨立。正確是所有要點，都經考證；即使傳說，也有據而可信。獨立是不人雲亦雲，固然參考資料，但絕不抄書，且多未發錶過的研究心得——許多原創觀點，敷衍皆可成文章，如有剽竊，當屬侵犯知識産權。
書名之所以稱《精典》，精是內容精華，取材精粹，考據精審，敘述精練；典是典籍，《旅遊文化精典》可備旅遊攜索驥，可置案頭查齣典。
其實，旅遊須講求文化，又豈止老年？君不見名勝古跡常有草草而過者，導遊講解時聞信口開河的？連做學問的都不乏“怠者不能修而忌者畏人修”，“事修而謗興，德高而毀來”的遺憾。諸如此輩，實為真文化人所不齒。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
之所以会看这本书，是因为在先前借的一本介绍中国世界自然和文化遗产的旅游指南书籍上，看到紫禁城、天坛，明清皇陵等那样宏大精美的古建筑，赞叹不已，遂生出一览中国旅游文化之心。正好在校图书馆里看到这本书，于是欣然借回一阅。 初见此书，不过薄薄一册，体量短小，包装朴...
評分之所以会看这本书，是因为在先前借的一本介绍中国世界自然和文化遗产的旅游指南书籍上，看到紫禁城、天坛，明清皇陵等那样宏大精美的古建筑，赞叹不已，遂生出一览中国旅游文化之心。正好在校图书馆里看到这本书，于是欣然借回一阅。 初见此书，不过薄薄一册，体量短小，包装朴...
評分之所以会看这本书，是因为在先前借的一本介绍中国世界自然和文化遗产的旅游指南书籍上，看到紫禁城、天坛，明清皇陵等那样宏大精美的古建筑，赞叹不已，遂生出一览中国旅游文化之心。正好在校图书馆里看到这本书，于是欣然借回一阅。 初见此书，不过薄薄一册，体量短小，包装朴...
評分之所以会看这本书，是因为在先前借的一本介绍中国世界自然和文化遗产的旅游指南书籍上，看到紫禁城、天坛，明清皇陵等那样宏大精美的古建筑，赞叹不已，遂生出一览中国旅游文化之心。正好在校图书馆里看到这本书，于是欣然借回一阅。 初见此书，不过薄薄一册，体量短小，包装朴...
評分之所以会看这本书，是因为在先前借的一本介绍中国世界自然和文化遗产的旅游指南书籍上，看到紫禁城、天坛，明清皇陵等那样宏大精美的古建筑，赞叹不已，遂生出一览中国旅游文化之心。正好在校图书馆里看到这本书，于是欣然借回一阅。 初见此书，不过薄薄一册，体量短小，包装朴...
用戶評價
這本書在理論框架的構建上，展現齣一種令人信服的跨學科視野。它不像某些專著那樣自我封閉，隻在自己的學科小圈子裏打轉。我驚喜地發現，作者巧妙地引入瞭地理信息係統（GIS）的概念來分析古代貿易路綫的變遷對偏遠地區文化擴散的影響，這一點是極其新穎的。他不僅僅停留在“絲綢之路帶動瞭文化交流”這種老生常談上，而是通過量化的模型，去推測在某個特定時間段內，哪些文化元素（比如特定的陶器製作技術或音樂調式）的傳播速度是最快的，以及這種速度背後的氣候或政治因素是什麼。這種嚴謹的、近乎科學的論證，為那些浪漫的文化想象提供瞭堅實的基石，讓“旅遊文化”這個略顯虛浮的詞匯，沉甸甸地落到瞭實處。它迫使我跳齣原有的認知舒適區，去思考文化現象背後的“驅動力”和“阻力”。
评分我必須得承認，這本書的行文風格在某些章節顯得過於散文化瞭，這對我一個偏好結構化閱讀的人來說，構成瞭一點小小的挑戰。尤其是在描繪某個海島文化時，作者似乎沉溺於對當地自然風光和日常生活片段的文學性渲染，大量使用感嘆句和排比句，情感錶達極其充沛，以至於我花瞭相當大的精力去分辨哪些是純粹的個人感悟，哪些是基於文化觀察得齣的結論。雖然這種浪漫主義的筆調無疑增強瞭文本的藝術感染力，讓讀者身臨其境，但對於尋求清晰知識點梳理的讀者來說，可能會感到信息流有些過於“湍急”。我不得不時常停下來，在腦子裏重新構建一個清晰的邏輯鏈條，把那些華麗的辭藻剝離，提煉齣核心的文化觀點。這像是在一片茂密的熱帶雨林中穿行，風景絕美，但偶爾也會迷失方嚮。
评分讀完前三章，我最大的感受是作者的敘事節奏掌握得爐火純青，簡直像在品嘗一道層次分明的法式大餐。開篇沒有急於拋齣宏大的理論，而是選擇瞭幾個極具代錶性卻又鮮為人知的文化衝突點作為切入。比如，他對中亞某個綠洲城市在不同帝國更迭中，宗教符號如何在建築立麵上“疊加”和“重繪”的描述，那種細節的觀察力令人拍案叫絕。他沒有用那種居高臨下的“文化人類學”腔調去剖析，而是用一種近乎“故事講述者”的口吻，將那些冰冷的考古發現和文獻記載，重新注入瞭鮮活的人的溫度。我能想象齣當年工匠們在雕刻一塊石頭時內心的掙紮，能感受到不同信仰教義在同一片陽光下微妙的拉鋸。這種寫作手法，極大地降低瞭閱讀門檻，讓原本可能枯燥的文化史分析，變得引人入勝，仿佛我正坐在某個古老的茶館裏，聽一位見多識廣的長者，娓娓道來那些塵封的往事。
评分總的來說，這是一本能夠激發深度思考的作品，它成功地將宏大的曆史視野與微觀的文化細節編織在一起，展現瞭人類文明的復雜性和多樣性。它沒有給我一個現成的、標準化的“旅遊文化解讀範本”，反而像是一係列精心設計的“思維陷阱”，引導我去質疑那些被標簽化的文化符號。特彆是關於“文化遺産的商品化”這一部分的探討，作者的批判性非常犀利，他沒有簡單地譴責資本的逐利性，而是深入剖析瞭地方社區如何在保護自我認同和融入全球經濟之間走鋼絲。讀完之後，我看嚮任何一個文化景點時，眼神都會變得不同，不再滿足於拍一張完美的照片，而是會不自覺地去探究其背後的權力關係、經濟邏輯以及時間留下的多重印記。這本書，與其說是一本關於旅遊文化的書，不如說是一本關於“如何觀看世界”的哲學指南。
评分這本書，說實話，拿到手裏的時候，我心裏是有點忐忑的。封麵設計得相當大氣，那種帶著點復古味道的燙金字體，讓我想起那些沉甸甸的、被時間洗禮過的老地圖冊。我本身對曆史和地理的交叉點就特彆著迷，總覺得每一個地名背後都藏著一部波瀾壯闊的史詩。然而，市麵上打著“文化”旗號的書籍，十有八九都是淺嘗輒止的“景點打卡指南”的文學版，或者堆砌著拗口的學術術語。我原本期待著能找到一本能帶我穿越時空，用細膩的筆觸描繪齣不同地域風俗的變遷，探討一下絲綢之路上的香料如何影響瞭某個小鎮的建築風格，或者某個偏遠山區少數民族的祭祀舞蹈如何與他們的農耕文明形成瞭某種微妙的生態平衡。我希望它能像一個老練的嚮導，不隻是告訴我“哪裏好看”，而是告訴我“為什麼它會是這樣一番模樣”，深入到那些隱藏在奇觀背後的社會結構和信仰體係之中。這本書給我的第一印象是厚重，但願內容能撐起這副軀殼，真正做到既有廣度又有深度，而不是流於錶麵光鮮的文化符號羅列。
评分惜墨如金，篇幅雖短，亦有大開眼界掃盲之感
评分惜墨如金，篇幅雖短，亦有大開眼界掃盲之感
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