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《易行品》是龙树菩萨所著《十住毗婆沙论》中的第九品，将一代佛法判为难行道和易行道。对于成佛这件事情来说，虽然有八万四千种法门，但是龙树菩萨觉得其中绝大多数都是难行道，而净土法门则是易行道。这就好像从北京去深海南，可以步行，翻山越岭。也可以乘坐飞机，完全无视山河大海，直达目的。所以龙树菩萨会说：“阿弥陀佛本愿如是：若人念我， 称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。是故常应忆念。”此后代代相承之祖师亦以此“本愿称名”作为净土宗之“心法”。

《易行品》是龙树菩萨所著《十住毗婆沙论》中的第九品，将一代佛法判为难行道和易行道。对于成佛这件事情来说，虽然有八万四千种法门，但是龙树菩萨觉得其中绝大多数都是难行道，而净土法门则是易行道。这就好像从北京去深海南，可以步行，翻山越岭。也可以乘坐飞机，完全无视山河大海，直达目的。所以龙树菩萨会说：“阿弥陀佛本愿如是：若人念我， 称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。是故常应忆念。”此后代代相承之祖师亦以此“本愿称名”作为净土宗之“心法”。

《易行品》是龙树菩萨所著《十住毗婆沙论》中的第九品，将一代佛法判为难行道和易行道。对于成佛这件事情来说，虽然有八万四千种法门，但是龙树菩萨觉得其中绝大多数都是难行道，而净土法门则是易行道。这就好像从北京去深海南，可以步行，翻山越岭。也可以乘坐飞机，完全无视山河大海，直达目的。所以龙树菩萨会说：“阿弥陀佛本愿如是：若人念我， 称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。是故常应忆念。”此后代代相承之祖师亦以此“本愿称名”作为净土宗之“心法”。

《易行品》是龙树菩萨所著《十住毗婆沙论》中的第九品，将一代佛法判为难行道和易行道。对于成佛这件事情来说，虽然有八万四千种法门，但是龙树菩萨觉得其中绝大多数都是难行道，而净土法门则是易行道。这就好像从北京去深海南，可以步行，翻山越岭。也可以乘坐飞机，完全无视山河大海，直达目的。所以龙树菩萨会说：“阿弥陀佛本愿如是：若人念我， 称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。是故常应忆念。”此后代代相承之祖师亦以此“本愿称名”作为净土宗之“心法”。

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