具体描述
《梁漱溟问答录》原由湖南出版社于1988年出版，1991年再版，是汪先生与梁先生相互对谈的记录，当然经过汪选生据史料和梁著整理加工而成，也可以算是汪先生整理的梁先生的口述历史。外国史学界颇时兴口述历史的工作，我国史学界也开始使用这种史学方法。虽然因口述者年事已高，史实上未必确精当，但作为当事人的回忆，仍不失一种资料，供后人研究。
作者简介
汪东林，男，汉族，曾用笔名郑直淑，郑言，江郎山，汪洋波等。祖籍安徽徽州，1938年1月出生于浙江江山，1955年毕业于浙江省江山中学，1960年毕业于上海复旦大学中文系。从1962年至今在全国政协机关工作40余年。曾任《人民政协报》副总编辑、高级记者，全国政协机关副局长、巡视员。是第八届、第九届全国政协委员（新闻出版界）。现已出版的主要长篇作品：《李宗仁归来》（与他人合作）、《宋希濂今昔录》、《梁漱溟问答录》、《梁漱溟与毛泽东》、《名人传记集萃》、《10年风暴中的爱国民主人士》等约有100多万言。现为中国作家协会会员，兼任期刊《百年潮》、《群言》编委。
目录信息
序二
补遗一：全国政协直属学习组——特殊年代的特殊群体
第一章 四书五经与ABCD
家世简述——父亲梁巨川殉清自杀——中西小学堂——八国联军进北京记忆点滴——启蒙学堂与《启蒙画报》——彭翼仲与《京话日报》、《中华报》——考进顺天中学堂
第二章 投身革命与笃信佛学
顺天中学堂杂忆——甄元熙促我加入同盟会——皇帝祭天及“驾崩”——辛亥革命在北京——《民国报》记者生涯——与袁世凯一面之缘——“兵变”市剧——“八百罗汉”登台——同盟会改组为国民党——退出国民党及笃信佛学之始末
第三章 北大讲坛与乡村建设
蔡元增主持北京大学——进北大教授印度哲学——陈独秀其人其事——李大钊与我——在北大任教的胡适——与辜鸿铭一面之缘——北大情况补充——我与梁启超——章上钊旧事点滴——会晤印度诗哲泰戈尔——我为什么离开北大——与李济深交往及在广东办“乡治”——与陶行知、黄炎增之相识——由河南村治学院至山东乡村建设研究院七年
第四章 见蒋介石与会毛泽东
韩复榘这个人——抗战爆发，春蒋介石之召赴南京——陪蒋百里返山东视察抗战防务——赴延安与毛译东长谈——巡视适后抗日游击区纪略——中国民主同盟之创建及赴香港创办《光明报》
第五章 二赴延安与奔走和谈
……
第六章 耳提面命与思想变化
第七章 错误始末与闭门思过
第八章 科学道德与阶级斗争
第九章 林彪接班与林批孔
第十章 “文革”闭幕与人治法治
第十一章 著述不辍与重登讲坛
附录一：梁濑溟先生之后以成为思想家
附录二：新儒家事功主义者梁濑溟
后记
· · · · · · (收起)
读后感
梁先生当年为农民问题与太祖廷争面折，得享大名。读了这本书，对梁先生一生政治社会方面的经历有了更多的了解。个人感觉，虽然梁一直更重视自己的政治贡献，但就就像熊十力评价的那样，“梁漱溟本非事功才”。他的政治观点，并没有十分过人之处，但他强在一是敢于独立思考有自...
评分书以问答录的形式组织，实际上可以算是梁的口述自传。 书中内容的跨度很大，从1893年梁氏出生(也是毛泽东的生年)，直到1988年去世，对于梁的生平介绍全面。 梁氏在上世纪得享大名，主要源于三件事。一是“五四”时期那篇《东西文化及其哲学》的演讲，梁作为坚定的...
评分一本口述回忆录 一个伟大的文人 直言、无私、为国为民胸怀天下 他试图改造旧中国，并付诸行动 他一生参与政治，坚守信仰， 却也不能不为政治所羁绊 他是新中国40年的沧桑的见证者 是政治运动的观察者 更是一个敢说真话、勇于探究真理的文人
评分梁漱溟先生是众多中国的世纪老人之一，但不同于其他政治人物的是他没有参加社会组织和党派，不同于其他文化人物的是他随著书立说却不是埋头作学问学者而是社会改革家，不同于其他民主人士的是他少年得志并不张狂，中年受难并没被击胯。 他被冠以“新儒家”“中国的脊梁”诸多熠...
评分一本口述回忆录 一个伟大的文人 直言、无私、为国为民胸怀天下 他试图改造旧中国，并付诸行动 他一生参与政治，坚守信仰， 却也不能不为政治所羁绊 他是新中国40年的沧桑的见证者 是政治运动的观察者 更是一个敢说真话、勇于探究真理的文人
用户评价
这本书的排版和用词，仿佛自带一种时间滤镜，将现代阅读的浮躁感一扫而空。它需要你放慢速度，需要你真正“进入”到那个语境之中去体会每一个字斟句酌的分量。我很少在阅读一本非小说类的书籍时，产生如同追剧一般的期待感，但这部作品却做到了。每一次翻页，都像是在期待老者下一句蕴含天机的话语。它的价值，或许并不在于提供一套完整的理论体系供人膜拜，而在于它提供了一种“如何思考”的范本——一种基于对历史、对人性、对文化深切理解之上的，充满责任感的思考方式。它不迎合潮流，不追逐热点，仅仅是忠实地记录和传递着一份跨越时空的生命智慧，这对于任何一个渴望在信息爆炸时代保持内心清醒的求知者来说，都是一份极其宝贵的精神馈赠。
评分阅读过程中，我几度被那种近乎悲悯的洞察力所震撼。那是一种看透世事无常后，依然选择承担和坚守的姿态。行文间，鲜少有激烈的辞藻或情绪化的宣泄，所有的观点都经过了冷静的推敲，但正是这种沉静，更显出力量的强大。它不是在贩卖希望，而是在描摹真实，即便真实有时带着苦涩。例如，在探讨人与自然、人与社会之间的关系时，那种抽丝剥茧般的分析逻辑，让人不得不佩服其深厚的学养和敏锐的直觉力。合上书卷，心中涌起的不是一种轻松的释然，而是一种沉甸甸的责任感——对自我生命负责，对所处时代有所观照。这本书像一面古老的铜镜，映照出的不是你当下姣好的面容，而是你灵魂深处那些常被忽略的纹理与走向，让你不得不正视。
评分初翻开这本沉甸甸的书，一股老旧纸张特有的、带着岁月沉淀的香气便扑鼻而来，仿佛能透过这泛黄的书页，窥见那个风云变幻的年代的影子。装帧朴素得近乎拙朴，但这恰恰彰显了内容本身的重量。我本以为会是一部晦涩难懂的哲学论著，毕竟“梁漱溟”这个名字本身就带着一股子深奥的气场。然而，文字的铺陈却出乎意料地平易近人，它更像是一场深夜里，与一位饱经风霜的长者促膝长谈，他的语言既有文人的雅致，却又充满了田间地头的质朴与直率。每一个字、每一句诘问或回答，都像是经过了漫长时光的筛滤和沉淀，去除了所有不必要的浮华与矫饰，直指人生的核心困境。读来让人忍不住停下来，反复咀嚼那些看似寻常却又蕴含着巨大智慧的论断，思考自己过往那些未曾深究的疑惑。那种感觉，不是在“学习”知识，而是在被一种深沉的生命体验所浸润和洗礼，心灵深处那些积灰已久的角落，被这不经意的文字不着痕迹地拂拭亮堂了一些。
评分我尤其欣赏文字中流露出的那种强烈的历史感和文化自觉。这不是一个生活在象牙塔里的空想家，而是一个真正深入泥土、观察过社会肌理的思考者。书中对传统文化的剖析，并非是简单的复古或批判，而是一种带着温度和敬畏的审视。他似乎总能穿透表象的喧嚣，直抵文化基因深处，探讨其对现代人精神世界的形塑作用。这种对“根”的执着探寻，使得整部作品充满了厚重的底蕴，让人在阅读时，不自觉地抬高了对自身文化身份的认知。相较于市面上那些轻飘飘的“心灵鸡汤”或碎片化的知识点，这本书提供的知识体系是立体的、纵深的，它要求读者付出耐心，但回报你的，却是对整个历史长河中个体命运的一次深刻回溯与定位。那种“知其所往，方知所向”的豁然开朗，是阅读其他书籍难以企及的体验。
评分这本书的魅力，在于它构建了一种独特的对话场域。它不是那种高高在上、单向灌输的教条，而是充满了动态的张力和呼吸感。仿佛能清晰地听见提问者彼时的困惑、焦灼，以及每一次提问后，那位智者沉吟片刻，然后缓缓吐露的那些如磐石般坚实的回应。这种交互式的文本结构，极大地拉近了阅读者与作者之间的距离。我常常在阅读过程中，不由自主地将自己代入到提问者的位置，去体验那种在迷茫中寻求确定性的过程。更令人称奇的是，即便这些对话发生在几十年前，但其中探讨的关于“人生的意义”“社会变迁的底层逻辑”以及“个体如何在时代洪流中安身立命”的主题，在今日读来，依然具有惊人的穿透力和现实意义。它没有给出标准答案，但它提供的思考路径，却比任何明确的指示都要珍贵得多，它教会你如何去面对那些没有答案的问题。
评分这个倔老头，真才实学的，27岁当北大教授，还是自学成才的。
评分不同于《胡适口述自传》广西师大版的“口述自传” 全文内容详见此书附录二： 一位很值得纪念和研究的人物──新儒家事功主义者梁漱溟 此文可在知网查得。
评分在人格上不轻易怀疑人家，在识见上不过于相信自己。
评分没有什么惊奇的东西，很平淡
评分补全了晚清到改革开放前这段历史的很多细节，活到老思考到老，从不僵化，相信自己理性的梁老令人佩服。
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