传媒与文化领导权

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出版者:山东教育出版社
作者:孟繁华
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2003-12-1
价格:14.50元
装帧:平装
isbn号码:9787532839322
丛书系列:
图书标签:
  • 文化研究 
  • 毛泽东 
  • 传媒与文化领导权 
  • 中国 
  • 文献专著 
  • 文化 
  • 孟繁华 
  • 认同 
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一、葛兰西的“文化领导权”类似于汤林森的“文化帝国主义”,但它不是意识形态的强制推行而是类似于“婚姻”和“合同”,是以“市民社会”来制“国家”,这背后与其说是列宁毋宁说是马克思本人,斯皮瓦克在此语境上说属下其实很难说话;二、这在我国党史中有其特殊形态,我们是以毛泽东一人的“新文化”特别是乡村人民的文化来替代“有机知识分子”的,而道德感召确实使得GCD俘获了GMD;三、这种文化领导权走向文化霸权后,道德理想是以排除日常生活为代价的,亦请参考53年毛与梁漱溟的交恶;四、文革结束后,“后社会主义文化领导权”分解了“文化霸权”,要警惕的是化身为“全球化”的美国化,警惕“文化帝国主义”和传媒政治;五、本书补标17年5月11号;六、“没有人会怀疑批判《武训传》、胡适、俞平伯、胡风、右派等的政治复杂性。”

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一、葛兰西的“文化领导权”类似于汤林森的“文化帝国主义”,但它不是意识形态的强制推行而是类似于“婚姻”和“合同”,是以“市民社会”来制“国家”,这背后与其说是列宁毋宁说是马克思本人,斯皮瓦克在此语境上说属下其实很难说话;二、这在我国党史中有其特殊形态,我们是以毛泽东一人的“新文化”特别是乡村人民的文化来替代“有机知识分子”的,而道德感召确实使得GCD俘获了GMD;三、这种文化领导权走向文化霸权后,道德理想是以排除日常生活为代价的,亦请参考53年毛与梁漱溟的交恶;四、文革结束后,“后社会主义文化领导权”分解了“文化霸权”,要警惕的是化身为“全球化”的美国化,警惕“文化帝国主义”和传媒政治;五、本书补标17年5月11号;六、“没有人会怀疑批判《武训传》、胡适、俞平伯、胡风、右派等的政治复杂性。”

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实在是太难看了。。还错别字连篇

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实在是太难看了。。还错别字连篇

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一、葛兰西的“文化领导权”类似于汤林森的“文化帝国主义”,但它不是意识形态的强制推行而是类似于“婚姻”和“合同”,是以“市民社会”来制“国家”,这背后与其说是列宁毋宁说是马克思本人,斯皮瓦克在此语境上说属下其实很难说话;二、这在我国党史中有其特殊形态,我们是以毛泽东一人的“新文化”特别是乡村人民的文化来替代“有机知识分子”的,而道德感召确实使得GCD俘获了GMD;三、这种文化领导权走向文化霸权后,道德理想是以排除日常生活为代价的,亦请参考53年毛与梁漱溟的交恶;四、文革结束后,“后社会主义文化领导权”分解了“文化霸权”,要警惕的是化身为“全球化”的美国化,警惕“文化帝国主义”和传媒政治;五、本书补标17年5月11号;六、“没有人会怀疑批判《武训传》、胡适、俞平伯、胡风、右派等的政治复杂性。”

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