马克斯•韦伯(1864~1920),德国著名社会学家和政治经济学家,社会学三大“奠基人”之一,现代文化比较研究的先驱,因其独特的学术研究视角而被西方学术界奉为宗教社会学研究的开创者、宗教社会学理论的鼻祖。代表作有:《新教伦理与资本主义精神》《儒教与道教》《印度教和佛教的社会学》《古犹太教》等。
本书以儒家伦理为核心,从社会生活的方方面面去论证儒家伦理对中国社会的影响,并与西方的新教相比较,试图去寻找中国在各种条件都好于西方的情况下,资本主义为什么没能发展起来的原因。
韦伯之《儒教与道教》一书,连同其《新教伦理与资本主义精神》,对中国知识界产生了深刻而广泛的影响,许多人接受了韦伯或者漫画化了的韦伯观念,即只有新教支持资本主义,儒家不利于经济发展。 清算韦伯是儒家在思想学术上得到重估的前提之一。为此,弘道书院联合开放时代杂志...
评分译本与原著的一点想法 要搞清马克斯·韦伯在这里阐述了什么,必须把这本经典的小册子放在一个大的写作环境中去,才能更好地理解他在思考什么问题、为什么要这么思考、以及他是怎么思考的。在读本书之前,单单从书名的角度出发的话,好象整本书是以儒教与道教为中心的,其...
评分这本薄薄的不到三百页的册子,花了我三天,因为读严肃书籍如临大敌是必要的,也因为译者译的实在有点硬 这是读马克思韦伯的第一本书,感觉还是很不错的,韦伯擅长思辨与逻辑推演,经常给出些令人拍案叫绝的论点,而韦伯对中国历史的一知半解也暴露的很明晰,很多问题他引用的论...
评分马克斯•韦伯眼中的传统中国——《中国的宗教:儒教与道教》读书笔记 这么长,估计也是没有人会看的,发上了只是怕那一天,笔记本丢了,电脑硬盘坏了,找不找笔记怎么办???哈哈……为了整理这篇笔记,我到现在还没吃饭呢,8400多字,不得不承认,马克斯•韦伯是个...
翻译风格和王容芬的译本完全不是一个路线的,可见真是用心翻译,不知道比国内其他各种翻译人员翻译出来的都和一开始的经典本一个路数的那种强了多少个level了。我觉得比王容芬的好读懂,本来韦伯就晦涩,起码大家早看得懂吧!韦伯思想不多说,每个角度每句话都能延伸出无限大的宇宙,爱韦伯。
评分虽然很多中国人不服,但儒教的确属于宗教,不管是完善教义和礼仪制度,还是“神职人员”士大夫阶层,及普通受众。儒教伦理已经深深的渗透进每个中国人的日常,不管你意识不意识的到。儒家的确算不上哲学,始终还是一个伦理规范和教化的学说。道教,来源于原始巫术,老子只是背了锅,其实道教借了老子学说的光,走的还是原始巫术的道路。儒教入世,道教出世。对大众来说,也只不过是需要巫术和救赎手段罢了。这两宗教中均没有一个明确拟人化的救世主形象,倒是使得现在的中国人不太容易走极端宗教的路线。有意思的是,这本书是韦伯在1915年出的,后面几页关于中国人的过于利己不讲信用等性格缺陷的描写,对照一百年后的今天,竟然完全没变!
评分翻译风格和王容芬的译本完全不是一个路线的,可见真是用心翻译,不知道比国内其他各种翻译人员翻译出来的都和一开始的经典本一个路数的那种强了多少个level了。我觉得比王容芬的好读懂,本来韦伯就晦涩,起码大家早看得懂吧!韦伯思想不多说,每个角度每句话都能延伸出无限大的宇宙,爱韦伯。
评分翻译风格和王容芬的译本完全不是一个路线的,可见真是用心翻译,不知道比国内其他各种翻译人员翻译出来的都和一开始的经典本一个路数的那种强了多少个level了。我觉得比王容芬的好读懂,本来韦伯就晦涩,起码大家早看得懂吧!韦伯思想不多说,每个角度每句话都能延伸出无限大的宇宙,爱韦伯。
评分说实话标题和内容相关性有 但全书其实非关乎信仰 而是社会及国家的组织形式 当然对于本国的分析其实还是挺在理以及到位的
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