儒教與道教 在線電子書 圖書標籤: 韋伯  政治哲學  社會  時代經典文庫係列  哲學  中國  2016   

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在評價標準的選取上總會有糾葛，鑒於韋氏對中國研究的拳拳之心，姑且放過那書中若乾誤讀之處，還是給一上乘評價來的公允。

雖然很多中國人不服，但儒教的確屬於宗教，不管是完善教義和禮儀製度，還是“神職人員”士大夫階層，及普通受眾。儒教倫理已經深深的滲透進每個中國人的日常，不管你意識不意識的到。儒傢的確算不上哲學，始終還是一個倫理規範和教化的學說。道教，來源於原始巫術，老子隻是背瞭鍋，其實道教藉瞭老子學說的光，走的還是原始巫術的道路。儒教入世，道教齣世。對大眾來說，也隻不過是需要巫術和救贖手段罷瞭。這兩宗教中均沒有一個明確擬人化的救世主形象，倒是使得現在的中國人不太容易走極端宗教的路綫。有意思的是，這本書是韋伯在1915年齣的，後麵幾頁關於中國人的過於利己不講信用等性格缺陷的描寫，對照一百年後的今天，竟然完全沒變！

翻譯風格和王容芬的譯本完全不是一個路綫的，可見真是用心翻譯，不知道比國內其他各種翻譯人員翻譯齣來的都和一開始的經典本一個路數的那種強瞭多少個level瞭。我覺得比王容芬的好讀懂，本來韋伯就晦澀，起碼大傢早看得懂吧！韋伯思想不多說，每個角度每句話都能延伸齣無限大的宇宙，愛韋伯。

在評價標準的選取上總會有糾葛，鑒於韋氏對中國研究的拳拳之心，姑且放過那書中若乾誤讀之處，還是給一上乘評價來的公允。

雖然很多中國人不服，但儒教的確屬於宗教，不管是完善教義和禮儀製度，還是“神職人員”士大夫階層，及普通受眾。儒教倫理已經深深的滲透進每個中國人的日常，不管你意識不意識的到。儒傢的確算不上哲學，始終還是一個倫理規範和教化的學說。道教，來源於原始巫術，老子隻是背瞭鍋，其實道教藉瞭老子學說的光，走的還是原始巫術的道路。儒教入世，道教齣世。對大眾來說，也隻不過是需要巫術和救贖手段罷瞭。這兩宗教中均沒有一個明確擬人化的救世主形象，倒是使得現在的中國人不太容易走極端宗教的路綫。有意思的是，這本書是韋伯在1915年齣的，後麵幾頁關於中國人的過於利己不講信用等性格缺陷的描寫，對照一百年後的今天，竟然完全沒變！

马克斯·韦伯(Marx Weber)是近代德国著名的社会学家、历史学家和经济学家，他的名字与涂尔干和马克思的名字一起，被奉为社会学的“三大神明”。德国特色的大学制度造就了韦伯的博学多才，使他具有极其宽广的学术涉猎范围。他的思想体现在著作上，他的著作自然也就富含多种学...  

马克斯•韦伯眼中的传统中国——《中国的宗教：儒教与道教》读书笔记 这么长，估计也是没有人会看的，发上了只是怕那一天，笔记本丢了，电脑硬盘坏了，找不找笔记怎么办？？？哈哈……为了整理这篇笔记，我到现在还没吃饭呢，8400多字，不得不承认，马克斯•韦伯是个...  

韦伯是睿智深刻的。可惜这个版本翻译不太好，本应在流畅自然的语言中大放异彩的真知灼见，被生硬、枯燥、逻辑性差的翻译消减了光芒。有些词语恐怕翻译得不够准确（贯穿全书始终的“帝国”翻译成“国家”可能更合适，“氏族”翻译成“家族”可能更合适），很多语句逻辑很不符合...  

这本薄薄的不到三百页的册子，花了我三天，因为读严肃书籍如临大敌是必要的，也因为译者译的实在有点硬 这是读马克思韦伯的第一本书，感觉还是很不错的，韦伯擅长思辨与逻辑推演，经常给出些令人拍案叫绝的论点，而韦伯对中国历史的一知半解也暴露的很明晰，很多问题他引用的论...  

可能还没有抵达的 读一本汉译世界学术著丛书之一，马克斯•韦伯的《儒教与道教》，再读两本闲书，一本《佛学入门》圣严法师著，成都文殊院印；一本《太乙金华宗旨今语》冯广宏著，成都民族宗教文化丛书编委会印。 前一本书是极为正式的商务印书...