具体描述
作者简介
目录信息
司徒卢威先生的魔术（1913年）
无价值的政治经济学（社会分配论）（1913—1914年）
自由社会主义的理论（1914年）
柏姆-巴维克的主观价值论（1914年）
帝国主义强盗国家（1916年12月）
帝国主义和资本积累（理论探讨）（1925年）
国际形势和共产国际的任务（摘录）（1928年7月18日）
在共产国际第六次代表大会上关于共产国际纲领草案的报告（摘录）（1928年8月9日）
资产阶级理论家对现代资本主义某些问题的看法（1929年5月24日）
“有组织的经营不善”的理论（1929年6月）
· · · · · · (收起)
读后感
——斯大林“打幡、抱罐、摔盆、踹门、刨坟”记 韩（非）子在《难势》中曾说： 慎子曰：飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与螾蚁同矣，则失其所乘也。贤人而诎于不肖者，则权轻位卑也；不肖而能服于贤者，则权重位尊也。尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下，吾以此知...
评分——斯大林“打幡、抱罐、摔盆、踹门、刨坟”记 韩（非）子在《难势》中曾说： 慎子曰：飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与螾蚁同矣，则失其所乘也。贤人而诎于不肖者，则权轻位卑也；不肖而能服于贤者，则权重位尊也。尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下，吾以此知...
评分——斯大林“打幡、抱罐、摔盆、踹门、刨坟”记 韩（非）子在《难势》中曾说： 慎子曰：飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与螾蚁同矣，则失其所乘也。贤人而诎于不肖者，则权轻位卑也；不肖而能服于贤者，则权重位尊也。尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下，吾以此知...
评分——斯大林“打幡、抱罐、摔盆、踹门、刨坟”记 韩（非）子在《难势》中曾说： 慎子曰：飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与螾蚁同矣，则失其所乘也。贤人而诎于不肖者，则权轻位卑也；不肖而能服于贤者，则权重位尊也。尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下，吾以此知...
评分——斯大林“打幡、抱罐、摔盆、踹门、刨坟”记 韩（非）子在《难势》中曾说： 慎子曰：飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与螾蚁同矣，则失其所乘也。贤人而诎于不肖者，则权轻位卑也；不肖而能服于贤者，则权重位尊也。尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下，吾以此知...
用户评价
这份文选的排版和注释做得相当扎实，为理解那些晦涩的政治经济学概念提供了极大的便利。下册中关于国际共产主义运动，特别是与西方左翼知识分子互动的章节，非常吸引人。布哈林如何试图构建一个跨越国界的统一战线，以及他对于不同国家阶级结构差异的分析，展现了他超越狭隘民族主义的国际视野。他的论述风格在这里显得尤为灵活和富有外交手腕，不像纯粹的国内理论辩论那样尖锐，而是更注重说服和兼容。我特别留意了其中关于“世界革命进程论”的章节，他试图建立的那个模型，综合了经济、政治、军事等多个变量，其复杂性远超当时许多人的想象。这种尝试，体现了一种将理论应用于全球性实践的雄心。阅读下来，我深感知识分子在时代洪流中的无力与挣扎，他的思想之光虽然璀璨，却未能点亮他最终的命运。这不仅是思想的选集，更是一部充满宿命感的个人史诗。
评分这本书的下册，在某种程度上是对布哈林理论体系“收官”性质的总结。我最感兴趣的是其中关于“国家职能的未来演变”的设想，尽管这些设想最终未能实现，但其理论上的前瞻性是毋庸置疑的。他设想的未来社会形态，那种权力逐渐消融于社会自治的愿景，充满了启蒙主义的色彩。文字风格在这里，比起早期的激进，多了一份历经沉浮后的沉静与克制，但其批判的锋芒却丝毫未减。他对于“权力固化”的警惕，即便放在今天，依然是任何追求进步的社会需要警醒的议题。通过这些篇章，我能清晰地看到他如何不断修正自己对“历史必然性”的理解，如何试图在僵硬的框架中寻找人性的出路。这种在理论边界上不断试探、在历史机遇中寻找最优解的努力，使得这本书成为了一份极其宝贵的思想遗产。它要求读者不仅要理解他说了什么，更要理解他为什么那样说，以及他所处的那个时代环境是如何塑造了他的每一个论断的。
评分说实话，阅读这本下册的过程，与其说是学习，不如说是一场与历史巨人的“对话”。我特别关注的是他后期关于“经济逻辑”与“政治意志”之间关系的论述。书中那些关于国家干预程度的辩论，清晰地勾勒出了一个新兴政权在资源稀缺和外部封锁双重压力下，其决策过程的内在矛盾。布哈林的文字具有一种强烈的逻辑推演的色彩，他擅长用层层递进的论证来瓦解对手的观点，但这种瓦解并非是简单的否定，而是建立在更精细的理论模型之上。给我留下最深刻印象的是他对“超工业化”倾向的审慎态度，他似乎更倾向于一种渐进式的、与社会承受力相匹配的发展速度。这种对“稳健”的追求，在那个狂热的时代显得尤为可贵，但也正是这份审慎，最终导致了他的悲剧性结局。阅读这些文本，我仿佛能听见那个时代特有的，带着回音的、充满辩证法色彩的争论声，这远比阅读标准化的教科书来得震撼和真实。
评分我对这套文选的期待，更多是集中在它对于马克思主义理论在非西方语境下如何“本土化”和“创新性发展”的探讨上。布哈林作为理论家，其厉害之处在于，他能将抽象的哲学概念与具体的国家建设实践紧密结合。下册中关于文化建设和意识形态改造的部分，读起来尤其令人深思。他对于“有机整体”的构建，对于教育和宣传工具的理解，那种对社会心理学的精妙把握，绝非等闲之辈。我花了很长时间去研读他关于“文化官僚化”风险的警示，这简直是预言性的。在今天，当信息传播渠道日益复杂化时，重温他对宣传有效性与思想真实性之间界限的思索，让人不寒而栗。他的文字风格是那样严谨而又不失激情，像一位在灯下苦心孤诣的学者，同时又是一位站在历史关口焦虑的行动者。相较于一些过于教条化的文本，布哈林的思考展现出了一种动态的、不断自我修正的姿态，这让他的理论充满了生命力，即便在几十年后，依然能激发读者对其可行性的深度反思。这份文选的编排，也很有层次感，能看出编辑者在梳理他思想脉络上的用心。
评分这本《布哈林文选（下册）》拿到手，沉甸甸的，光是这份分量就让人对其中蕴含的重量级思想有所预期。我特别关注的是它对新经济政策后期以及苏联早期理论斗争的梳理。读起来，感觉就像是直接置身于那个风云变幻的年代，布哈林那些关于国家资本主义、市场机制与社会主义过渡路径的论述，在今天看来依然有着惊人的穿透力。尤其是他对于“全行业均衡”的论述，那种试图在宏观调控与微观活力之间寻找平衡点的努力，是极其复杂且充满张力的。书中对当时党内不同派别观点的辩驳，展现了理论家在历史转折点上所承受的巨大压力和思考的深度。文字的密度非常高，每一个论断背后似乎都隐藏着无数的案例和详尽的数据分析，即便是对于我们这些后来的读者来说，想要完全消化吸收也需要反复咀ட்ட。我尤其欣赏的是，布哈林在坚持原则的同时，展现出的那种罕见的务实精神，这在意识形态高度统一的背景下，无疑是一种难能可贵的品质。这本书不仅仅是对历史的回顾，更像是提供了一面镜子，映照出任何试图规划复杂社会经济体系时所必然会遇到的困境和诱惑。它强迫你跳出简单的二元对立思维，去理解那些复杂系统的内在逻辑。
评分之前不知道布哈林，但其中食利者经济学让我大吃一惊，这才知道苏联头号笔杆子名不虚传，而且他在绪论写到自己写这小册子，看了很多奥派的书，这叫认真。
评分之前不知道布哈林，但其中食利者经济学让我大吃一惊，这才知道苏联头号笔杆子名不虚传，而且他在绪论写到自己写这小册子，看了很多奥派的书，这叫认真。
评分之前不知道布哈林，但其中食利者经济学让我大吃一惊，这才知道苏联头号笔杆子名不虚传，而且他在绪论写到自己写这小册子，看了很多奥派的书，这叫认真。
评分之前不知道布哈林，但其中食利者经济学让我大吃一惊，这才知道苏联头号笔杆子名不虚传，而且他在绪论写到自己写这小册子，看了很多奥派的书，这叫认真。
评分之前不知道布哈林，但其中食利者经济学让我大吃一惊，这才知道苏联头号笔杆子名不虚传，而且他在绪论写到自己写这小册子，看了很多奥派的书，这叫认真。
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