具体描述
历史哲学的重建
――卢卡奇与当代西方社会思潮
卢卡奇是西方马克思主义的始作俑者。
自《历史和阶级意识》一书问世，
声名鹊起。
他对实践和异化范畴的诠释
以及关于社会存在的本体论思考，
表达了对马克思主义的
一种实践－人道主义理解，
成为20世纪西方新左派的重要思想源泉，
同时也受到正统马克思主义者的严厉批判。
这一切使他成为半个世纪以来
毁誉参半、颇多争议的人物。
本书是作者多年研究的成果。
作者通过溯本清源的梳理
考察卢卡奇思想的发展轨迹，
并侧重从他与现代西方
哲学诸流派的关系上，
解读其重建历史哲学的理念――
社会历史本体论与人类学相统一。
其中一些见解发人深省，
有些立论也可能引起争议，
但只要我们从多维角度审视
社会－历史的结构和变迁，
就不难看到本书在拓宽社会认识上的
启发意义和学术价值。
――苏国勋
作者简介
张西平1948年出生。
1988年毕业于中国社会科学院
研究生院哲学系，获哲学硕士。
1995年在德国作访问学者一年。
现任北京外国语大学副教授。
发表论文四十余篇，并翻译了
《历史和阶级意识》、《关于社会
存在的本体论》等著作。另有合
著、编辑等出版物数种。
目录信息
导论
第一章 本体论的重构
一、青年卢卡奇的历史理论
1.历史概念的提出
2.历史的本质与功能
3.历史与自然的关系
二、关于自然辩证法的论战
1.霍夫曼――自然的优先性
2.施米特――中介的优先性
3.萨特――人学的辩证法
三、马克思：历史是自然的复活
1.自然是历史的自然
2.历史是自然的历史
3.自然主义与历史主义的同一
四、评价
1.对“实证主义”的矫正
2.本体论的偏离
3.回归与超越
第二章 实践哲学的探求
一、青年卢卡奇的实践理论
1.对康德实践理论的批判
2.对马克思实践理论的阐发
3.超越思有观
二、实践哲学思潮
1.葛兰西的实践哲学
2.南斯拉夫实践派
三、评价
1.实践与历史的统一
2.实践概念的倾斜
3.晚年的总结
第三章 人道主义的向往
一、青年卢卡奇的异化理论
1.批判异化，拯救主体
2.从悲剧走向人道主义
二、接受与反响
1.卢卡奇与海德格尔
2.卢卡奇与弗罗姆
3.卢卡奇与阿尔都塞
三、实践的人道主义
1.异化概念
2.旧理论的影响
3.实践的人道主义与伦理的人道主义
第四章 浪漫主义的回声
一、青年卢卡奇的浪漫主义哲学
1.卢梭及浪漫派思潮
2.一切是诗，诗是一切
3.浪漫主义的马克思主义
二、卢卡奇与法兰克福学派
1.卢卡奇与霍克海默和阿尔多诺
2.卢卡奇与哈贝马斯
3.卢卡奇与马尔库塞
三、自然科学与人的科学的统一
1.自然科学是真正人的生活的基础
2.人道主义是自然科学发展的真正方向
3.扬弃浪漫主义与实证主义
四、评价
1.“合理的对立面
2.突破心理主义的狭小天地
第五章 总体性的辩证法
一、青年卢卡奇的辩证法理论
1.直接性与中介
2.主体与客体
二、总体性的渴望
1.浪漫的总体性
2.动荡的总体性
3.具体的总体性
三、总体性思想的影响
1.科尔施――革命的总体性
2.科西克――具体的总体性
四、卢卡奇辩证法的两重性
1.辩证法的本质
2.总体性概念的内在矛盾
第六章 阶级意识的重荷
一、青年卢卡奇的阶级意识理论
1.虚假意识
2.地位意识
3.谎言意识
4.阶级意识
二、马尔库塞的批判意识
1.技术控制
2.意识解放
三、评价
1.正确的分析方法
2.阶级意识的膨胀
3.新的尝试
第七章 黑格尔哲学的复活
一、独一无二的尝试
1.转向黑格尔――《小说理论》
2.复活黑格尔――《历史和阶级意识》
二、“剪不断”的黑格尔情结
1.阿尔都塞――“对立论’
2.科莱蒂――“抛弃论”
三、评价
1.阿尔都塞的迷误
2.科莱蒂的偏颇
3.哈贝马斯的评判
4.卢卡奇的矛盾
结束语：本体论与人类学的统一
主要参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
我抱着极大的热情开始阅读《历史哲学的重建》，因为我一直认为当代社会极度缺乏一种有说服力的历史叙事框架来指导我们的集体行动。我期望这本书能提供一把钥匙，让我能更好地理解我们是如何走到今天的，以及未来可能的走向。遗憾的是，这本书更像是一个“如何做历史哲学”的操作手册，而不是一份“历史哲学的成果展示”。书中对工具论和本体论的区分极其清晰，作者清晰地展示了康德、黑格尔以及后现代思想家在这些问题上的分歧点，但对于如何跨越这些鸿沟，真正建立一个适用于我们这个快速变迁时代的全新哲学体系，书中给出的答案是“审慎地整合”。这种审慎，在我的阅读体验中，转化成了一种缺乏魄力的退缩。它详尽地指出了路上的每一个陷阱，但没有提供一条真正穿越险境的新路。
评分老实说，这本书给我的整体感受是，它成功地“拆解”了历史哲学，但没有真正“重建”它。作者的笔力很强，对概念的辨析极为细腻，尤其是在对福柯的权力/知识谱系与伽达默尔的解释学传统进行对比分析时，展现出了惊人的学术功底。然而，这种精细的辨析往往成了目的本身，而不是服务于一个更宏大的论点。我感觉自己像是在一个巨大的图书馆里，被引导着去查看每一本关于“历史”的书的目录和扉页，作者详细描述了每本书的装帧、纸张和油墨的差异，但就是不让我进入任何一本书的内文去体验故事情节。阅读过程中，我不断地在寻找作者自己的声音，那个能将这些纷繁复杂的理论流派串联起来的独特视角，但那个声音总是若隐若现，被淹没在对前人思想的精准复述之中。这更像是一篇顶尖的博士论文摘要，详尽地罗列了研究的广度和深度，却在关键的“论点创新”环节戛然而止。
评分从阅读体验的流畅性来看，这本书的结构编排略显松散，大量的篇幅被用来介绍和对比不同的学派，而这些对比的必要性有时值得商榷。虽然这体现了作者的博学，但对于构建一个连贯的哲学体系而言，这种广撒网式的论述策略削弱了核心观点的穿透力。例如，对维特根斯坦的语言哲学如何影响历史叙事结构的探讨，虽然理论上是成立的，但它在全书的论证链条中显得有些突兀，更像是作者对某一特定领域的兴趣爱好展示，而非对“重建”这一主题的必然要求。总结来说，这本书像一个技艺高超的钟表匠，拆解了数个时代最精密的计时器，展示了每个齿轮的咬合方式，但最后他却把这些齿轮散乱地放在桌面上，而非组装成一个能够准确报时的全新表盘。它是一本极好的参考书，但作为一本具有“重建”精神的哲学专著，它的完成度似乎还差那么临门一脚的决断力。
评分这本书的标题《历史哲学的重建》光是听起来就让人感到一种宏大的抱负。我原本期待能看到一种对传统历史观的颠覆性重构，或者至少是对黑格尔、马克思等经典理论的一种当代语境下的深刻修正。然而，读完之后，我发现它更像是一部详尽的文献梳理和方法论探讨，而不是我预想中那种带着强烈个人印记和激进批判的“重建”工程。作者花费了大量篇幅去梳理自古希腊以来关于“历史必然性”和“目的论”的争论脉络，这部分内容扎实无疑，对于学术新人来说，无疑是一份极佳的导读。但对于一个已经对古典哲学史有一定了解的读者来说，阅读过程不免有些冗长和重复。我总是在等待那个“重建”的爆炸性时刻，那个能将所有碎片重新焊接起来的理论核心，但它似乎始终停留在“如何搭建框架”的阶段，而缺失了“填充砖瓦”的实质性内容。最后的结论部分，也显得有些保守和谨慎，仿佛作者害怕过度断言会招致学界的批评，最终呈现出一种“面面俱到但无侧重”的学术面貌。它是一张精美的地图，但似乎没有明确指出终点站的具体位置。
评分这本书的语言风格是那种典型的、不苟言笑的学院派写作，每一个句子都经过了严密的逻辑推敲，确保没有任何歧义或感情色彩的渗入。对于追求纯粹知识和逻辑清晰度的读者而言，这无疑是一种享受，因为它避免了太多主观臆断和煽动性的言辞。但是，历史哲学本身就带有强烈的时代关怀和人类命运的追问，如果仅仅将其视为一套可供解剖的逻辑工具箱，未免显得有些枯燥。我希望看到的是一种“带着热度”的哲学思考，是对当代社会危机的一种历史性反思，而不是对过去理论的冷峻重述。例如，在讨论到全球化对地方史观的冲击时，作者的分析停留在概念层面，没有深入到具体案例的复杂性中去，使得所谓的“重建”听起来更像是对既有范式的修补，而不是一场真正的革命。
评分读了等于没读。
评分读了等于没读。
评分读了等于没读。
评分大学时反复敲读的一本书，用来从别的角度理解马克思了
评分大学时反复敲读的一本书，用来从别的角度理解马克思了
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有