孝经·大学·中庸译注

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出版者:上海古籍出版社
作者:汪受宽,金良年
出品人:
页数:129
译者:
出版时间:2012-8
价格:16.00元
装帧:
isbn号码:9787532563982
丛书系列:国学经典译注丛书
图书标签:
  • 儒家思想
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具体描述

本书为国学经典译注丛书之一种,《孝经》是中国文化史上最重要的典籍之一。它全文不过一千九百余字,但在中国古代社会生活中的作用却是巨大的,是古代以"忠孝"为核心的伦理道德和社会规范的集中体现。本书通过周详浅近的解说和清新雅致的译文,不但准确传达原著的精神,而且也为广大读者的阅读提供便利。

《孝经·大学·中庸译注》是一部深入探讨儒家核心思想的经典之作。它集结了中国传统文化中关于个人修养、家庭伦理和社会责任的基石文本,通过详尽的译注,为读者揭示了这些古老智慧在当代的深刻意义。 《孝经》,作为孝道文化的源头,详细阐述了“孝”的内涵及其重要性。本书的译注部分,将《孝经》中“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也”等经典语句,以通俗易懂的语言加以解释,不仅还原了古代社会“事父母”、“事君”的具体实践,更着重于解读“孝”之精神如何在现代家庭关系中得以传承和升华。译者深入剖析了“孝”并非一味顺从,而是包含着尊重、感恩、忠诚和责任的复杂情感,以及在不同人生阶段,“孝”所表现出的不同形式,从年幼时的侍奉,到成年后的担当,再到晚年时的回馈。书中对于“移孝作忠”、“爱亲敬长”等概念的解析,能够帮助读者理解儒家思想中家国情怀的一脉相承,以及个人在社会中的角色定位。 《大学》,作为儒家思想的入门读物,构建了一个从个人修身到国家治理的完整理论框架。本书的译注,将“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”这一核心主张,进行层层剖析。它详细阐释了“明明德”即彰显光明德性,以及“亲民”即爱护百姓,并通过“止于至善”的最高目标,勾勒出一条通往理想社会的人生路径。译注部分特别强调了“格物致知、诚意正心、修身养性、齐家治国、平天下”的“八条目”之间的内在逻辑联系,指出个人修养是实现社会和谐与国家安定的基础。书中对于“意”的真诚、内心的端正、品德的培养等环节的解读,能够帮助读者理解个人内在世界的构建,以及它对外部世界产生的巨大影响。通过对《大学》的深入研究,读者可以学习如何通过不断地自我反思和提升,实现个人价值,并对社会做出积极贡献。 《中庸》,则以其“中庸之道”的独特智慧,探讨了人与人、人与社会、人与自然的和谐关系。本书的译注,深入解读了“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和”的精髓。译者通过对“中庸”的细致阐释,揭示了它并非平庸或折中,而是追求一种恰到好处、不偏不倚的至高境界。书中对于“诚”的阐释,更是将“中庸”的智慧推向了极致,指出“诚者,天之道也;诚之者,人之道也”,强调了真诚在为人处世中的核心地位。译注部分还详细解析了“君子中庸,小人反中庸”的论述,对比了君子在追求中庸过程中的审慎和自律,以及小人误解和滥用中庸所带来的危害。读者可以从中学习如何在复杂多变的世界中,保持内心的平和与坚定,如何在矛盾冲突中找到平衡点,从而实现个人与社会的和谐共存。 总而言之,《孝经·大学·中庸译注》不仅仅是对三部儒家经典的简单翻译和注解,更是对儒家思想体系的一次系统性梳理和现代性解读。它以严谨的学术态度,融合了历代学者的智慧,同时又注重理论与实践的结合,旨在帮助读者深刻理解儒家思想的精髓,并在现代社会中找到安身立命之道。这本书适合所有对中国传统文化、哲学思想、个人修养以及社会伦理感兴趣的读者。它将引领读者穿越时空的界限,与先贤对话,从中汲取智慧的养分,提升个人品德,促进家庭和睦,并最终为构建更加和谐美好的社会贡献力量。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的译注,让我对“修身”有了全新的认识。以前我总觉得“修身”就是个人的品德修养,但通过《大学》的解读,我才明白“修身”是“齐家、治国、平天下”的基础。它是一个循序渐进的过程,需要从内心的诚意、正心做起,然后才能影响到家庭,乃至整个国家。译者对“诚意”的解释,让我意识到,内心的真实和坦荡,才是改变一切的起点。 《中庸》部分对“慎独”的强调,更是让我对自我约束有了更深的理解。在无人监督的情况下,依然能够保持内心的正直和行为的规范,这才是真正的“修身”。译者用了很多古代圣贤的例子来阐释“慎独”的重要性,这些例子既有教育意义,又充满了人情味,让我觉得这些道理并非遥不可及,而是可以通过努力去实现的。

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这套书带给我的,不仅仅是知识的获取,更是一种精神的洗礼。在阅读《中庸》关于“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和”的阐释时,我仿佛找到了理解情绪管理的钥匙。译者将“中”理解为一种内在的平衡状态,而“和”则是在恰当的时机,以恰当的方式表达情绪。这对于我认识和管理自己的情绪,有着非常大的帮助。 更重要的是,通过这三部经典的组合阅读,我感受到了一种宏大的思想体系。从个人的品德修养,到家庭的和谐,再到社会的稳定,儒家思想的逻辑清晰而又深刻。这套译注本,以其严谨的学术态度和贴近生活的解读,让我得以窥见中国传统文化的博大精深,并从中汲取了宝贵的智慧。我非常庆幸能够读到这样一套优秀的书籍。

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我特别欣赏这本译注在解释《孝经》时,所展现出的对中国传统家庭伦理的深刻理解。它不仅仅是将“孝”作为一个抽象的道德概念来讲解,而是将其落实在具体的家庭关系和日常生活之中。译者对于“奉养”的解释,不仅仅停留在物质层面的供给,更强调了精神上的陪伴和情感上的沟通,这对于现代社会很多家庭来说,都具有非常重要的现实意义。 书中对“三年无改于父之道”的解读,让我看到了“孝”中蕴含的对传承的尊重,但同时,译者也提醒我们,这并非意味着僵化的守旧,而是在尊重先辈智慧的基础上,结合时代的变化做出合宜的调整。这种辩证的处理方式,让我觉得译者对经典有着非常深刻的洞察力,能够把握其精髓,并将其应用到现代生活中。

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《孝经》部分,我一直觉得“孝”是中国传统文化中最基础也是最重要的美德之一。这本译注本对于“孝”的理解,远不止于“顺从”,而是包含了对父母的尊敬、关爱、奉养,更重要的是精神上的沟通和情感上的连接。译者在解释“谏不 위”时,让我看到了“孝”的另一层含义,即在父母有过错时,如何以温和且有智慧的方式进行劝谏,这才是真正的孝顺,而非盲从。这种细致的解读,让“孝”不再是束缚,而是充满智慧的爱的表达。 书中关于“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”的阐释,让我对“身体”有了更深刻的认识。它不仅仅是我们个人的躯壳,更是父母恩情的载体,这是一种超越物质层面的传承。在快节奏的现代生活中,我们常常忽略了对家人的关怀,这本《孝经》译注,如同一个温和的提醒,让我们重新审视与家人的关系,以及在其中所应承担的责任和所能获得的幸福。它教会我,真正的孝,是发自内心的感恩与回报,是对生命的尊重与珍惜。

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我喜欢这套书的编排方式。它将《孝经》、《大学》、《中庸》三部经典放在一起,并且对每一部都有详细的译注。这种组合非常有意义,因为这三部经典在儒家思想体系中扮演着不同的角色,但又彼此关联,共同构建了一个完整的思想框架。通过这套书,我可以清晰地看到从个人修身到社会治理的逻辑线索。 译者在处理这三部经典之间的联系时,也做得非常出色。他会在解读一部经典时,引用另外两部经典中的相关内容,或者指出它们之间的思想关联。这使得我的阅读体验更加连贯和深入,能够更全面地理解儒家思想的整体性。这种“融会贯通”的编排,对于想要系统学习儒家思想的读者来说,无疑是一大福音。

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作为一名对中国传统文化充满兴趣的普通读者,我一直觉得这些经典离我们太遥远。然而,这本《孝经·大学·中庸译注》彻底改变了我的看法。译者在处理这些古老文本时,并没有将其束之高阁,而是以一种非常贴近现代生活的方式进行解读。他用许多生动的例子,来阐释这些经典中的道理,让我在阅读时,能够立刻联想到自己的生活经历,并从中获得启示。 比如,《孝经》中关于“移孝作忠”的论述,在现代社会,可以理解为将我们对家人的责任感,转化为对工作、对社会的责任感。这种将传统价值观与现代生活相融合的解读,是我觉得这本译注最成功的地方。它让我看到了这些经典并非只是历史的遗物,而是依然具有鲜活的生命力,能够指导我们如何在当下生活中活得更好。

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这套《孝经·大学·中庸译注》真的是近期我读到的最令人振奋的国学经典著作了。我一直对儒家思想的核心有所好奇,而这三部经典的组合恰好满足了我这个愿望。打开这本书,首先吸引我的是其装帧设计,古朴典雅,用纸考究,拿在手里就有一种沉甸甸的文化底蕴感。译注部分更是精益求精,并非简单地将古文翻译成现代白话,而是深入浅出地解读了字里行间的深意,将那些在现代看来有些晦涩的义理,通过清晰的比喻和详实的解释,变得触手可及。 尤其是在阅读《大学》时,其“三纲八目”的论述,对于我理解个人修养与社会治理之间的内在联系,起到了拨云见日的作用。原文中“格物致知,诚意正心,修身,齐家,治国,平天下”的逻辑链条,在译注的引导下,我才真正体会到其中的智慧。它不再是空洞的口号,而是切实可行的实践步骤。译者对于“格物”的解释,将其从对事物本身的认识延伸到对规律的探求,让我豁然开朗。而“致知”则被阐释为通过学习和反思不断拓展认知边界。这整个过程,对于我反思自己的学习和生活习惯,都有着极大的启发。

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《大学》中的“亲民”一章,在我的理解中,是儒家思想中非常强调社会责任感的部分。这本译注对“亲民”的解读,让我看到了“民”不仅仅是国家治理的对象,更是需要我们去关爱、去帮助的群体。译者将“亲民”理解为“推己及人”、“爱人以德”,这让我反思,如何在自己的工作和生活中,更好地服务社会,为他人带来积极的影响。 “知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能思,思而后能得”,《大学》中的这句话,在译者的解读下,让我看到了一个清晰的行动逻辑。它不仅适用于个人学习,也适用于团队协作和组织管理。理解了“知止”,才能明确目标,才能有条不紊地推进工作,最终取得成功。

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这套书的译注质量,是我选择它的重要原因。我尝试过一些市面上其他的经典译本,但总觉得要么过于学术化,让人望而却步;要么过于简化,丢失了原文的韵味和深度。这本《孝经·大学·中庸译注》恰好找到了一个完美的平衡点。译者不仅对原文进行了准确的翻译,更重要的是,他对每一个概念、每一个词语的解释都力求到位,并辅以大量的引经据典,使得读者能够充分理解其思想的渊源和发展。 例如,在解读《大学》中的“明明德”时,译者不仅解释了“明”的含义,还深入探讨了“德”的内涵,并将其与个人品德的培养、社会责任的承担联系起来。这种层层递进的解读方式,让我能够逐步深入地理解原文的精髓。而且,译注的语言风格也非常流畅自然,没有生硬的学术腔调,读起来仿佛一位经验丰富的长者在娓娓道来,让人心生亲近。

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《中庸》的境界,确实是儒家思想中最为高深的部分之一。读这本译注,我才真正领略到“中庸”二字所蕴含的深刻哲理。它不是平庸,不是折中,而是一种恰到好处的平衡,一种对事物发展规律的深刻把握。译者对“不偏不倚,无过无不及”的解释,让我理解到“中庸”是一种动态的、面向未来的智慧。它强调的是在复杂的世界中,保持内心的稳定和理性的判断,不被外界的干扰所左右。 特别令我印象深刻的是关于“道也者,不可须臾离也”的论述。这让我明白,“道”并非遥不可及的玄学,而是渗透在我们生活的点点滴滴之中。无论是在工作中的决策,还是在人际交往中的言行,都应该遵循“中庸”的原则。译者通过对“诚”的深入分析,进一步阐释了“中庸”的实现途径。一个“诚”字,贯穿了整个《中庸》,它是连接个人修养与天地之道的桥梁。这让我深刻反思,在日常生活中,我是否做到了言行一致,内心坦荡。

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注释很清楚,薄薄一本也不至于叫人望而却步,非常好的儒学入门作品。孝经有些不合时宜和过于理想化,权当了解自己国家的文化,浅尝辄止。

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一天通一经,我也是蛮拼????????

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小人之反中庸,小人则无所忌惮也。

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《孝经》解释的比较详尽,《大学》《中庸》中的比较简略,不能理解的非常准确。

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真好,看了一遍啥也没记住。

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