走向后马克思

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出版者:中央编译出版社
作者:仰海峰
出品人:
页数:353
译者:
出版时间:2004-3
价格:22.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787801097347
丛书系列:现代国外马克思主义经典文本解读丛书
图书标签:
  • 鲍德里亚
  • 哲学
  • 马克思主义
  • 社会学
  • 理论研究
  • 马克思主义及其研究
  • Baudrillard
  • 鲍德里亚研究
  • 马克思主义
  • 后马克思主义
  • 社会理论
  • 政治哲学
  • 批判理论
  • 现代思想
  • 意识形态
  • 文化研究
  • 历史唯物主义
  • 西方哲学
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具体描述

本书以文本学解读方法,揭示了早期鲍德里亚思想发展的内在逻辑。虽然早期鲍德里亚的思想在总体上处于西方马克思主义的理论框架中,并且将马克思的生产逻辑作为自己分析的理论构架,但他又认为随着消费社会的来临,现代资本主义社会已经被符码所操控,外在的权力操控转变为无意识层面的自我投注。在消费社会中,既不是物,也不是主体占据着统治地位,而是符号统治一切,因此,马克思的政治经济学批判必须结合现代符号学研究的成果,发展为符号政治经济学批判。正是在这个结合过程中,鲍德里亚意识到自己与马克思哲学思路间的差异,认为马电思从政治经济学出发的哲学批判,仍然处于现代资本主义意识形态之中。他认为面对现代资本上义社会,必须从马克思的生产逻辑转向符号逻辑,以另一种符号体系——象征交换体系取代符号政治经济学体系。通过对生产之镜的批评,鲍德里亚开始转向后马克思思潮。鲍德里亚虽然提出了一些很深的问题,但由于他对马克思以及现代资本主义社会的单向度阅读,从而陷入到符号之镜中。

好的,这是一本名为《星际迷航:失落的编年史》的图书简介。 《星际迷航:失落的编年史》 作者: 艾琳·凡达 (Erin Vandar) 出版社: 银河之钥出版集团 (Galactic Key Press) 装帧: 精装,附带全彩星图和早期设计草图 字数: 约 600,000 字 开本: 16 开 内容提要 《星际迷航:失落的编年史》是一部气势磅礴的非虚构历史巨著,深入挖掘了“星际联邦”创立初期那段鲜为人知、充满动荡与争议的黑暗时期。本书并未追溯到我们熟知的黄金时代,而是将目光聚焦于“地球统一战争”刚刚结束,人类文明首次迈出太阳系,与瓦肯人接触,并最终促成联邦诞生的那段至关重要的“过渡纪元”(公元 2150 年至 2250 年)。 本书的独特之处在于,它基于大量解密的“星际舰队档案”、早期殖民地幸存者的口述历史,以及首次公之于众的初代“企业号”飞船(NX-01)秘密任务日志,为读者重构了一幅复杂、多维且远非教科书所描述的联邦前传。 第一部分:余烬与曙光 (The Ashes and the Dawn) 这一部分详细描绘了 22 世纪中叶地球的社会图景。冷战的幽灵尚未完全散去,全球资源分配的矛盾依然尖锐。作者没有回避人类历史上最黑暗的篇章——基因改造人战争的遗留问题、民族主义残余势力的抬头,以及对“第一接触”可能带来的灾难性后果的普遍恐惧。 “地平线计划”的真相: 首次揭示了人类在准备首次深空探索时,秘密进行的、充满伦理争议的“地平线计划”的详细内容。这个计划旨在挑选出最符合未来“星际精神”的公民进行太空训练,却引发了巨大的社会动荡和关于“人类本质”的哲学辩论。 地球防御部与星际舰队的雏形: 探讨了地球防御部(EDF)如何挣扎着向一个旨在和平探索的组织转变,以及早期舰船设计中保留的军事化倾向,如何与瓦肯人的逻辑哲学产生激烈碰撞。 第二部分:瓦肯接触:逻辑的裂痕 (Vulcan Contact: Cracks in Logic) “第一次接触”并非教科书上描绘的简单而美好的和平会面。本书通过对比地球和瓦肯星的官方记录,揭示了双方在文化理解上的巨大鸿沟。 早期的“隔离协议”与误解: 详述了瓦肯人最初对地球的谨慎态度,他们对人类情绪化行为的深度不信任。记录了数次几乎导致外交破裂的事件,例如地球上某些政治势力试图盗取瓦肯技术,以及瓦肯观察员对地球文化中“艺术”和“非理性冲突”的困惑。 特林格与克林贡的阴影: 阐述了在联邦形成之前,人类如何首次遭遇了特林格帝国和克林贡帝国的早期势力。瓦肯人的中立立场在面对这些好战文明时,是如何受到地球探索者挑战的。本书收录了早期人类船员在遭遇特林格海盗时的非正规自卫行动报告,这些行动直接影响了后来星际舰队的战术发展。 第三部分:先驱者的代价 (The Price of Pioneering) 本章聚焦于 NX-01 企业号的传奇船长及其团队。作者采访了多位健在的早期任务专家,还原了数个从未被官方记录的“失落任务”。 “奥德赛”危机: 详细记录了企业号在探索“德尔塔象限边缘”时,被卷入一个先进文明的内部纷争,并被迫做出影响深远的人道主义干预。这次干预彻底颠覆了瓦肯人关于“不干涉”的传统教条,并促成了联邦《基础宪章》中“人道主义干预条款”的诞生。 “零度协议”的形成: 探讨了早期星际舰队如何处理与拥有“前跃迁”技术的文明的接触。记录了地球科学家为了理解并安全规避这些技术带来的潜在威胁,所做的巨大牺牲和伦理抉择。 第四部分:联邦的诞生:妥协的艺术 (The Birth of the Federation: The Art of Compromise) 本书的高潮部分,探讨了安多利亚人、泰拉瑞人(Tellarites)、瓦肯人与人类如何克服了数十年积压的民族偏见和意识形态冲突,最终在 2161 年签署了《星际联邦宪章》。 安多利亚的寒冬外交: 深入分析了安多利亚人在谈判桌上的强硬立场,以及人类代表如何利用其文化中的“韧性”和“灵活性”最终促成联盟。收录了谈判过程中被认为过于“情绪化”而被搁置的内部备忘录。 宪章中的“灰色地带”: 揭示了宪章中一些关键条款(如“最高指令”的早期版本)是如何在最后时刻被加入,以平衡各成员国的安全关切和探索自由之间的矛盾。这些妥协,在后世联邦历史上引发了无数的法律和道德争议。 专家评论 > “凡达的这部作品,是迄今为止关于联邦前传最彻底、最无畏的研究。它撕开了历史的滤镜,展示了星际探索的起点,不是纯粹的光明与理性,而是由恐惧、野心和难以置信的勇气交织而成的复杂织物。任何自诩了解星际联邦起源的人,都必须阅读此书。” > — 博士。阿瑞斯·卡隆(Ares Karon),瓦肯逻辑学院历史学首席研究员 > “我从未想过,那些被视为神话般的早期英雄事迹,背后竟隐藏着如此多的政治角力和个人牺牲。这本书不仅是一部历史,更是一部关于‘理想主义如何从泥沼中生长’的史诗。” > — 莎拉·詹宁斯(Sarah Jennings),《航行者》杂志特约撰稿人 本书特色 独家解密文件: 超过 300 页的附录,包含星际舰队早期飞船设计草图、瓦肯外交官对人类“情感噪音”的分析报告、以及初代“企业号”船员的私人日记摘录。 精美插图: 附带详尽的星图、早期的星际舰队制服演变图,以及对早期深空探测器外观的精确复原图。 多角度叙事: 采用多线叙事结构,穿插了人类、瓦肯人及其他早期接触文明的视角,提供了对同一历史事件的立体解读。 《星际迷航:失落的编年史》邀请读者进行一次穿越时空的旅程,回到那个充满未知、理想与挣扎的时代,理解我们所珍视的联邦理想,究竟是以何种艰难的方式被锻造而成。

作者简介

仰海峰,男,1970年1月生,安徽潜山人。2002年在南京大学获得哲学博士学位。现为南京政治学院哲学系副教授,北京大学哲学系博士后流动站研究人员。1997年以来,先后出版合著2部,发表学术论文70余篇。

目录信息

丛书总序
引论 走近鲍德里亚
一、鲍德里亚其人其事
二、符号一物、虚像与大众文化解码
三、勒斐伏尔与现代世界的日常生活批判
四、商品社会、景观社会、符号社会
第一章 物体的星球与消费的以太之光
第一节 物体的零度:功能分析
第二节 物体的零度:动机分析
第三节 物体的叙述:意识形态批判
第四节 消费:一个主动的结构
第二章 符号政治经济学:消费社会的编码方式
第一节 消费、社会区分与符号编码
第二节 符号与拜物教批判
第三节 现代艺术与符号拜物教
第四节 符号政治经济学批判:一般理论建构
第五节 符号政治经济学的技术结构:媒介批评
第二章 符号政治经济学:消费社会的编码方式
第三章 马克思与生产之镜
结束语 早期鲍德里亚与符号之镜
主要参考文献
索引
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《走向后马克思》这个名字,让我联想到一种“精神上的迁徙”。马克思主义,作为一种强大的思想体系,曾经塑造了一个世纪的历史进程,激荡了无数人的思想,也留下了深刻的争议。它就像一个时代的“地标”,很多人在它面前驻足,研究,甚至依循它来规划自己的行动。但随着时代的变迁,地标周围的风景已经完全不同了,而原有的地标本身,也可能需要被重新审视,甚至被放置在一个更广阔的地图上,去与其他地标进行参照和对比。我理解“走向后马克思”不是要彻底抛弃马克思的思想遗产,而是要在吸收其精华的基础上,去发展出更具时代性的理论。我特别好奇,这本书是如何处理“后马克思”与“后现代”之间关系的。后现代思潮对宏大叙事的质疑,对多元视角的强调,与马克思主义的整体性批判,是否会产生冲突?又或者,能否在某种程度上实现融合?我期待这本书能帮助我理解,在信息技术高度发达,虚拟空间与现实空间界限模糊的今天,权力是如何运作的?资本又是如何渗透到社会生活的方方面面?传统的阶级分析,是否还能有效地解释新出现的社会分层现象?比如,知识产权、数据资本,这些在马克思时代几乎不存在的概念,在今天的社会经济运行中扮演着越来越重要的角色,它们是如何影响社会关系的?我希望这本书能够提供一些关于这些新现象的理论工具,让我能够更好地理解我们所处的这个既熟悉又陌生的世界。

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当我看到《走向后马克思》这个书名时,内心深处涌起的是一种既期待又有些审慎的情感。马克思主义,毋庸置疑,是人类思想史上的一座丰碑,它深刻地影响了我们对资本主义的理解,对历史的解读,以及对社会变革的构想。然而,历史的车轮滚滚向前,我们所处的社会现实,在很多方面已经发生了翻天覆地的变化。技术的进步,全球化的深化,文化的多样性,都带来了新的挑战和新的现象,这些并非马克思的时代所能完全预见的。因此,“走向后马克思”对我来说,是一种必然,是一种对理论自身发展规律的顺应。我期待这本书能够帮助我梳理清楚,在马克思之后,有哪些新的思想潮流涌现,它们是如何回应马克思主义的,又在哪些方面对其进行了补充、修正,甚至是超越。我尤其想知道,这本书是如何看待“后马克思”与“后殖民主义”、“女性主义”等理论的交汇与互动的。这些批判理论,都深刻地揭示了马克思主义在某些方面的局限性,比如对种族、性别等问题的处理。我希望这本书能够提供一个整合的视角,让我们看到,在后马克思的时代,我们如何能够构建一个更具包容性和普适性的批判理论体系,去理解和应对当今世界的复杂性。

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拿到《走向后马克思》这本书,我的第一反应是,这是一个关于“传承与超越”的故事。马克思主义,就像一棵参天大树,它的根基深植于历史,它的枝叶庇护了无数的思想家和革命者。但随着时代的变迁,新的土壤、新的气候,要求这棵树不断地生长,不断地发出新的嫩芽,去适应新的环境。我期待这本书能够为我阐释,在后马克思的时代,我们如何“继承”马克思主义的精髓,比如对不平等的关注,对权力结构的解构,以及对社会变革的渴望。同时,我也期待它能指明,我们如何“超越”马克思主义的局限性,比如在对资本主义的分析中,如何更好地纳入全球化、信息技术、以及文化多元化等因素。我尤其想知道,这本书是否会探讨,在后马克思的语境下,我们如何去理解和构建一种更具包容性的社会正义理论?它是否会回应那些关于多元文化、身份政治、以及后殖民主义的挑战?我希望这本书能够提供一种连贯的思想脉络,让我看到,从马克思的时代到今天,思想是如何演变的,我们的社会又经历了怎样的深刻变革,以及未来的社会发展,我们应该秉持怎样的理论导向。

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《走向后马克思》这个书名,仿佛是为那些一直在思考“然后呢?”的读者量身定做的。马克思主义,无疑是20世纪最重要的思想遗产之一,它提供了一种分析资本主义社会运行的强大视角。然而,随着历史的发展,以及我们对社会现实认识的深化,我们不得不承认,马克思主义在某些方面也显露出其局限性。因此,“走向后马克思”对我来说,是一种对理论“断奶”的隐喻,意味着我们要开始独立思考,去整合新的知识,去发展新的分析工具。我期待这本书能够为我提供一些关于“后马克思”时代的基本特征的阐释。比如,在信息技术高度发达的今天,资本的运作方式是否发生了根本性的改变?劳动和生产的关系,是否发生了新的重塑?我特别想知道,这本书是如何看待“数字资本主义”或者“平台资本主义”这些新概念的,它们与马克思所描述的资本主义有什么联系和区别?更重要的是,在“走向后马克思”的过程中,我们如何去寻找新的希望,如何去构建更美好的社会?这本书是否会提供一些关于新的社会运动、新的政治组织形式、以及新的价值观的思考?我希望它能在我心中播下一些关于未来可能性的种子。

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《走向后马克思》这本书名,像是在说:“听,时代在变,我们需要换个角度看问题了。”马克思主义,毋庸置疑,是一个无比伟大的思想遗产,它为我们理解资本主义的运行规律,揭示社会不平等的根源,提供了不可或缺的视角。但我们也不能回避,在我们所处的这个时代,一些新的社会现象和新的矛盾,是马克思所处的时代无法预见的。比如,全球化浪潮下资本跨越国界的流动,信息技术对社会关系的重塑,以及身份认同的多元化等等。我期待这本书能够帮助我梳理出,在“后马克思”的语境下,我们应该如何去重新认识和理解这些新的社会现实。它是否会探讨,在信息时代,知识和数据如何成为新的生产要素,以及它们如何影响着社会权力的分配?它是否会分析,在日益碎片化的社会中,传统的阶级概念是否还需要被重新定义,或者是否有新的社会群体值得我们关注?我更希望这本书能够给我提供一种积极的、具有建设性的思考,让我们在批判继承马克思主义的同时,也能为构建一个更公正、更美好的未来社会,找到新的理论指引和行动方向。

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读到《走向后马克思》这个书名,我脑子里立刻蹦出了无数个问号。马克思主义,在我看来,像是一座宏伟但似乎有些陈旧的建筑,它的骨架依然坚固,但外墙可能需要翻修,内部的陈设也需要更新。我们不能否认它在揭示资本主义内在矛盾方面所展现出的深刻洞察,比如对剩余价值的剥削,对商品拜物教的批判,对阶级固化的分析,至今仍然具有警示意义。然而,当我们面对日益复杂的全球经济格局,面对信息技术带来的全新生产力和社会关系,面对文化多样性和身份认同的多元化,马克思主义的某些经典论断,似乎显得有些过于简略,甚至无法完全解释眼前的现象。所以,“走向后马克思”这个提法,在我看来,是一种迫切的需要,是一种对理论边界的拓展和挑战。我期待这本书能为我提供一种全新的视角,去看待那些曾经用马克思主义框架来解释的社会现象,并且在新的语境下,为它们找到更精确、更符合逻辑的解读。比如,在后工业社会,甚至可以说是在“后资本主义”的某些边缘地带,传统的工人阶级概念是否还适用?新的社会群体,比如数字游民、零工经济的劳动者,他们的处境和马克思所描绘的无产阶级有什么异同?更重要的是,这本书是否会探讨,在后马克思的语境下,我们如何去理解和应对全球性的环境危机、贫富差距拉大、以及民粹主义的兴起?我希望这本书能够提供一些建设性的思考,而不是简单地对过去进行否定。

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拿到《走向后马克思》这本书,一开始就被这个标题吸引了。总觉得“后马克思”这三个字带着一种宿命感,像是对一个时代的回望,又像是对未来的一种模糊的预告。我一直对马克思主义的理论和它所引发的历史变迁有着浓厚的兴趣,从大学时期的启蒙读物,到工作后对社会现实的反思,马克思的思想就像一条隐秘的河流,时而显露,时而潜藏,但始终影响着我们看待世界的方式。这本书的书名,让我想起了很多曾经的讨论,关于马克思主义的适用性,关于它在当代社会是否还有生命力,关于那些曾经辉煌的理论在面对新的现实时,究竟是显得陈旧落伍,还是依然拥有某种穿越时空的洞见。《走向后马克思》这个标题,似乎并非要宣告马克思主义的终结,而更像是一种邀请,邀请读者一同踏上一段探索之旅,去审视那些在马克思主义框架下被理解,又可能在“后马克思”时代被重新解读的议题。我迫不及待地想知道,作者将如何定义这个“后马克思”的语境,它与我们今天所处的全球化、信息时代、消费主义文化,又有着怎样的内在联系。我期待它能为我提供一个更广阔的视角,去理解那些曾经的革命激情是如何演变成今天的社会现实,那些关于阶级、权力、异化的概念,在新的技术浪潮和全球资本流动面前,又呈现出怎样的形态。这本书,仿佛是一张藏宝图,指引着我去发掘那些隐藏在主流叙事之下的思想宝藏,去理解那些正在悄然改变我们生活,却又难以言说的社会力量。我甚至联想到,这个“走向”本身,可能就包含着一种动态的、不断演进的张力,它不仅仅是知识的传递,更可能是一种思想的激发,一种对现状的挑战,以及一种对未来可能性的构想。

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读到《走向后马克思》这四个字,我 immediately 联想到的是一种“跨越”。我们都知道,马克思主义提供了一套深刻的关于历史唯物主义、阶级斗争和社会变革的理论体系。它曾深刻地影响了世界的格局,也在无数人的思想中留下了烙印。然而,随着20世纪的落幕,以及21世纪的到来,我们所面对的社会现实,在很多方面已经远超马克思的想象。全球化、信息革命、消费主义的泛滥,都带来了新的挑战和新的矛盾。我期待这本书能够为我提供一种“跨越”的视角,让我们能够站在马克思主义的肩膀上,去看到更广阔的天地。它是否会探讨,在后马克思的语境下,我们如何理解和应对全球性的不平等,而不仅仅是局限于国家内部的阶级矛盾?它是否会分析,在数字经济时代,权力是如何通过新的技术和媒介来运作的?我尤其想知道,这本书如何处理马克思主义的“普遍性”与后现代思潮的“特殊性”之间的张力。我希望这本书能够提供一种更具包容性和开放性的思想框架,让我们能够在理解马克思主义深刻洞察的同时,也能拥抱新的知识,去应对我们所处时代的复杂挑战。

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《走向后马克思》这个标题,犹如一道投石问路。我们都知道,马克思主义的分析框架,在揭示资本主义的内在矛盾,特别是生产力和生产关系之间的张力方面,有着无与伦比的穿透力。然而,当我们将目光投向21世纪的全球社会,会发现许多新的现实,例如虚拟经济的蓬勃发展,知识和信息的商品化,以及日益复杂化的社会身份认同,这些都对传统的马克思主义分析提出了挑战。我期待这本书能够提供一种“后马克思”的视角,去解读这些新的社会现象。它是否会探讨,在数字时代,资本是如何通过算法、数据和平台来重塑社会关系的?劳动者的异化,是否呈现出新的形式?传统的阶级分析,是否需要被重构,以纳入那些在平台经济中承担风险,但缺乏集体议价能力的新型劳动者?我更关心的是,在“走向后马克思”的征程中,我们能否找到新的理论工具,来理解和应对那些曾经被马克思主义的宏大叙事所忽略的议题,比如生态危机、全球治理的困境、以及文化冲突的加剧?我希望这本书能够提供一种批判性的反思,让我们在继承马克思主义的批判精神的同时,也能看到其局限性,并在此基础上,构建出更具生命力和解释力的思想体系。

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这本书的书名《走向后马克思》,如同一个抛出的诱饵,精准地钩住了我这样一类读者——那些对马克思主义的遗产既怀有敬意,又对其局限性感到困惑的人。我们生活在一个信息爆炸、技术飞速发展的时代,而马克思的时代,信息传递的效率,生产力的形态,阶级关系的表现,都与今天有着天壤之别。因此,简单地套用马克思的理论来分析当下的问题,往往显得捉襟见肘。我期待这本书能够为我提供一种新的分析工具,或者说,是一种对旧工具的“升级改造”。“后马克思”这个概念,在我看来,绝非是简单的“否定”或“抛弃”,而更像是一种“超越”和“深化”。它可能意味着,我们要在保留马克思主义的核心洞察力,比如对资本主义内在矛盾的批判,对权力结构的揭示,对异化的关注的基础上,去吸纳和整合其他思想资源,去发展出更符合当下时代特征的理论框架。我特别想知道,作者是如何看待全球化与后马克思主义的关系的。在全球资本主义的扩张下,传统的民族国家边界变得模糊,跨国公司拥有了巨大的影响力,劳动力的流动和再生产也呈现出新的模式。这些现象,对于马克思曾经描绘的阶级斗争图景,究竟带来了怎样的冲击和重塑?这本书是否会触及人工智能、大数据等新技术对社会结构和权力关系的影响?这些都是我非常关心的问题,因为它们直接关系到我们如何理解当下的社会不平等,如何构建更公正的社会。这本书,我想,不仅仅是一次理论的回顾,更可能是一次思想的“再造”,一次对未来社会发展方向的探索。

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对鲍德里亚早期《物体系》到《生产之镜》的解读,还不错。但是序里的文本学解读是否说的太玄了。。。。

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真的是文本学解读... 每章针对一本书做详解,章节内部逻辑清晰。但是也正因如此,章与章之间联系不紧密,内容会交叉重复。行文也没摆脱原著的晦涩感。初学鲍的,还是别入坑了。

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仰老师我求求你了。。。

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终于还算读...完了。鲍~前四本书的解读...但我要写的《生产之境》的部分不详细...不过,还是比原著好读。

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终于还算读...完了。鲍~前四本书的解读...但我要写的《生产之境》的部分不详细...不过,还是比原著好读。

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