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出版者:安徽少年儿童出版社

作者:汪屺怀

出品人:

页数:96

译者:

出版时间:2004-3-1

价格:12.80元

装帧:平装(无盘)

isbn号码:9787539725017

丛书系列:

图书标签:

• 成语
• 故事
• 文化
• 教育
• 儿童
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• 插画
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• 传统

《山河故人：盛唐遗韵与丝路驼铃》 一部穿越时空的史诗，一幅流光溢彩的画卷，深度探寻盛唐气象的恢弘巨著。 本书简介： 《山河故人：盛唐遗韵与丝路驼铃》并非聚焦于耳熟能详的成语典故，而是以宏大叙事和细腻笔触，重构了那个辉煌灿烂、兼容并蓄的时代——盛唐。本书以时间为轴线，以空间为坐标，将读者带回那个万国来朝、诗歌与剑影交织的黄金时代。我们不去讲解“画蛇添足”的寓意，而是去探寻开元年间的长安城，看胡姬如何能歌善舞，听龟兹乐如何奏响异域风情，感受大唐子民那份睥睨天下的自信与胸襟。 全书共分六卷，深入剖析了盛唐在政治、经济、文化、军事、外交等诸多层面的复杂肌理，力求展现一个立体、鲜活、充满矛盾与张力的“大唐世界”。 --- 第一卷：龙兴之始与天可汗的荣光 主题：李唐王朝的奠基与早期开拓 本卷从唐高祖李渊的崛起开始，重点描绘了唐太宗李世民的“贞观之治”。我们不讲“守株待兔”，而是详述玄武门之变背后的权力博弈与深谋远虑。重点探讨了唐太宗如何采纳魏征等贤臣的直谏，构建了开明吏治的基础。 核心内容聚焦： 1. 民族融合的试验场： 详细分析了唐朝对待北方少数民族的政策，特别是对突厥的军事打击与政治怀柔。探讨了“天可汗”称号的政治意义，及其如何巩固了中原王朝在东亚的霸主地位。 2. 都城长安的规划： 以建筑学的视角，解构了隋唐长安城的坊市制度、水系布局以及宫殿的象征意义。描绘了朱雀大街上胡商、僧侣、使节往来的盛景，这是多元文化交汇的物理空间。 3. 法律与刑制的革新： 介绍了《永徽律疏》的编纂过程及其对后世法律思想的深远影响，展现了大唐在制度建设上的超前性。 --- 第二卷：万邦之朝与丝路动脉 主题：盛唐外交、贸易与宗教的渗透 本卷将视角转向广阔的边疆和海外，探索丝绸之路的鼎盛时期，以及大唐如何成为世界文化熔炉的奥秘。 核心内容聚焦： 1. 丝路上的商业帝国： 细致描绘了陆上商道与海上香料之路的贸易商品、货币流通及风险控制。重点分析了粟特商人在大唐经济中的核心地位，他们带来的不仅是货物，更是技术与信仰。 2. 宗教的“国际化”： 深入探讨了佛教在唐代的兴盛，不局限于寺庙建筑，而是考察玄奘西行取经的艰辛历程、佛经的翻译工程，以及景教（基督教聂斯脱里派）、摩尼教等外来宗教如何在长安立足、传播与演变。 3. 外交使节的日常： 通过对日本遣唐使团、新罗留学生生活片段的还原，展示了唐文化输出的广度与深度，以及周边国家对唐朝政治制度、服饰礼仪的狂热模仿。 --- 第三卷：诗与酒的时代：文化艺术的巅峰 主题：唐诗的勃发与艺术精神的解放 此卷是全书的文化高光部分，集中展现了盛唐文学和艺术的空前繁荣。我们着重分析了天才辈出背后的社会土壤。 核心内容聚焦： 1. “诗仙”与“诗圣”的精神世界： 不做简单的诗作赏析，而是探讨李白浪漫主义精神的根源（如道家思想、游侠情结），以及杜甫忧国忧民的现实主义情怀是如何与安史之乱的社会巨变紧密联系的。 2. 书法与绘画的革命： 重点介绍张旭狂草的“颠张醉素”对传统书法的突破，以及吴道子“吴带当风”的画风如何标志着中国人物画的成熟。解析了唐代审美从初唐的雍容典雅转向盛唐的磅礴大气。 3. 乐舞的融合： 详述了唐代宫廷燕乐的构成，胡旋舞、霓裳羽衣曲的盛行，这些艺术形式如何体现了盛唐文化海纳百川的特性，以及它们在宫廷和民间的流传差异。 --- 第四卷：武周的铁腕与开元盛世的幻影 主题：权力结构的变化与社会转型期的隐忧 本卷聚焦于武则天时代及其后，探讨了中央集权如何达到顶峰，以及盛世之下的暗流涌动。 核心内容聚焦： 1. 女性政治家的崛起： 细致剖析武则天通过科举制度改革、建立酷吏政治来巩固统治的策略，分析了她在历史评价上存在的争议，以及她对人才选拔的贡献。 2. 均田制的瓦解前兆： 经济史视角下的分析，探讨人口增长、土地兼并加速对传统赋税制度的冲击，这是日后“两税法”产生的经济基础。 3. 边境将领的坐大： 讲述了节度使制度的萌芽和发展，指出这种军事权力的高度集中，为安史之乱埋下了伏笔。分析了唐玄宗后期如何因迷信文官制约武将而错失良机。 --- 第五卷：马蹄声急：安史之乱的爆发与转折 主题：盛世的崩塌与中原的浩劫 本卷是全书的高潮部分，以极强的现场感和历史的必然性，描绘了安史之乱从酝酿到爆发、从鼎盛走向衰亡的全过程。 核心内容聚焦： 1. 杨国忠与安禄山的权力角力： 详述了宫廷内部的政治斗争如何激化了边疆的矛盾，以及玄宗晚年对权臣的误判。 2. 战火中的长安与洛阳： 描绘了叛军攻陷两京的混乱景象，城市资源的毁灭性破坏，以及平民在战乱中的流离失所，展现了战争的残酷性，远超任何一句成语所能概括的。 3. 郭子仪与李光弼的力挽狂澜： 肯定了中晚唐时期汉族将领在收复失地中的关键作用，分析了回鹘、吐蕃等外部势力介入对战局的复杂影响。 --- 第六卷：中晚唐的气象：余晖与新生 主题：帝国的重塑与文化的新方向 本卷着眼于安史之乱后，唐帝国如何艰难地进行结构性调整，以及在废墟之上诞生了新的文化面貌。 核心内容聚焦： 1. 藩镇割据的形成逻辑： 分析了中晚唐藩镇制度的固化，不再是军事单位，而是地方世袭政权，探究中央集权如何被永久性削弱。 2. 晚唐的文学转向： 探讨了韩愈、柳宗元“古文运动”的文化意义——是对盛唐浪漫主义精神的一种反思与回归理性秩序的尝试。分析了李商隐、杜牧诗歌中弥漫的感伤与对故国的追忆。 3. 黄巢起义的社会根源： 追溯导致唐朝覆灭的深层矛盾——藩镇与宦官专权，以及由经济危机引发的农民起义浪潮，为唐朝的最终落幕做好铺垫。 结语： 《山河故人》旨在让读者通过历史的深度还原，理解盛唐的伟大并非空中楼阁，其兴盛是制度创新、文化开放、军事开拓的综合结果；其衰亡，则是权力腐蚀、经济失衡、内部矛盾激化的必然走向。这是一部对历史负责的匠心之作，它用细节和故事，重现了那段我们既熟悉又陌生的“山河故人”的时代光辉与无奈。

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说实话，我原本对这种“图说”类的书籍抱持着一种怀疑态度，总觉得太过花哨，可能会牺牲内容的深度和准确性。然而，《画说成语》彻底颠覆了我的看法。它的叙事结构和编排逻辑非常严谨，绝非简单的图画堆砌。每一页的排版都经过精心设计，文字部分虽精炼，但信息密度却非常高。它不仅仅告诉你这个成语是什么意思，更深入挖掘了其背后的文化背景和演变过程，这一点对于追求知识深度的读者来说至关重要。我注意到，它在解释一些源自古代经典著作的成语时，还会非常专业地标注出出处，这为我们提供了进一步研究的线索。更值得称道的是，作者在选择插画风格时，似乎有着极高的艺术素养，每一组插画的色彩搭配、构图布局都充满了设计感，完全可以单独拿出来作为艺术作品欣赏。它成功地架起了一座桥梁，连接了古代的精髓与现代的视觉表达，让那些沉睡在典籍中的智慧，以一种充满生命力的姿态重现于眼前，阅读体验可以说是立体而饱满的。

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这本书的装帧和印刷质量也值得单独点赞。要知道，一本主打“画”的书，如果色彩失真或者纸张粗糙，那简直是暴殄天物。但《画说成语》的纸张选择非常考究，那种略带纹理的哑光纸，使得插画的墨色既能保持厚重感，又不会反光刺眼，非常适合长时间的阅读和欣赏。特别是对于那些色彩运用复杂的场景，比如表现战争场面或者宏大历史叙事的成语，色彩的层次感被完美地保留了下来。此外，书本的开本设计也很合理，既方便手持阅读，又保证了画面的展示效果不受压缩。这体现了出版方对内容的高度尊重。我发现，很多时候，我并不是急着去看文字解释，而是先被一幅画吸引，然后才去寻找它对应的文字说明，这种阅读路径的转换本身就是一种享受。一本优秀的图书，从内容到载体都应该体现出匠心，而这本书无疑在这方面做得非常出色，它让你觉得手里拿着的不仅仅是一本书，更像是一件精美的艺术品。

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这本《画说成语》实在是让人眼前一亮，尤其是对于我们这些对传统文化有浓厚兴趣，但又常常觉得文字表述有些枯燥的人来说，简直是福音！我记得我第一次翻开它的时候，就被那些生动活泼的插图深深吸引住了。它不像传统的成语词典那样，只是冷冰冰的解释和例句，而是真正用“画”来“说”故事。比如像“画蛇添足”这个成语，书里的配图绝不是简单的图解，而是融入了非常巧妙的视觉语言，把那种多余的行为和由此带来的滑稽后果，用夸张又精准的笔触表现得淋漓尽致，让人看了会心一笑，同时对成语的本义理解得更加深刻。作者显然在这方面下了大功夫，不仅要懂成语背后的历史典故，更要懂得如何用现代人的审美去重新诠释，这其中的平衡拿捏得非常好。我尤其欣赏它在细节上的用心，即便是同一个成语，不同的版本或者不同的解读，它也能用不同的画面风格来呈现，这极大地丰富了我们对这些古老智慧的认知层次。对于希望给孩子启蒙或者自己想找点乐子来温习旧知识的成年人来说，这绝对是一本值得反复品味的佳作。它成功地将严肃的文化传承变得轻松有趣，让人忍不住想一页一页地往下翻，去探索下一个被“画”出来的故事。

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坦率地说，我购买这本书的初衷是想找一本能在通勤路上快速翻阅的读物，用来打发时间顺便提升一下自己的文化素养。一开始我以为它会像那些快餐读物一样，读完就忘。可万万没想到，它带来的持久影响超出了我的预期。这本书的魅力在于其“粘性”，一旦你被某个故事的画面抓住，你就会情不自禁地去思考“为什么是这样画的？”这种主动的思考过程，比被动地接受知识要有效得多。例如，它对一些带有强烈比喻性质的成语的处理方式尤其巧妙，它没有直接告诉你比喻的A点和B点，而是通过画面中的场景暗示，引导你去构建这个比喻的逻辑链条。我发现，自从读了这本书后，我在日常交流中，不知不觉中会更自然、更准确地运用成语，而且讲故事的时候也更有画面感了。这说明这本书已经不仅仅停留在“认识”成语的层面，而是真正做到了“内化”和“应用”。这种潜移默化的影响，才是真正优秀文化普及读物的价值所在。

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如果要用一个词来形容阅读《画说成语》的感受，我会选择“通透”。它解决了一个长期困扰许多人的问题：如何让古老的智慧在新时代焕发活力，并被更广泛的大众所接受。《画说成语》没有采取故作高深的文人腔调，也没有落入低俗媚俗的窠臼，它找到了一条非常中正平和的道路。它的语言风格是平易近人的，但绝不浅薄，每一句对成语背景的描述都像是老朋友在给你娓娓道来一段有趣的历史秘闻，亲切自然，毫无说教感。这种表达方式极大地降低了学习的心理门槛。我甚至带去给几位不常阅读的朋友看，他们竟然也能津津有味地读下去，并且记住了不少内容。这说明作者在构建知识体系时，充分考虑到了读者的接受习惯，做到了雅俗共赏。这本书证明了，最好的文化传播，不是强迫灌输，而是自然而然地吸引你走进去，然后让你心甘情愿地吸收，这种“润物细无声”的教育方式，才是最强大有效的。

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