《新编诸子集成:新语校注:新语校注》讲述的是凡两引谷梁传，至德篇末“故春秋谷”，似引传说鲁庄公事而缺其文。考汉书儒林传：“申公，鲁人也，少与楚元王交俱事齐人浮邱伯，受诗。”又一云：“申公以诗、春秋授，而瑕邱江公尽能传之。”又一云：“瑕邱江公受谷梁春秋及诗于鲁申公。“楚元王交传：“少时，尝与鲁穆生、白生、申公同受诗于浮邱伯。伯者，孙卿门人也。”夫谷梁家始自江公，而江公受之申公，申公受之浮邱伯，浮邱伯为孙卿门人，今荀子礼论、大略二篇具谷梁义，则荀卿谷梁之初祖也。荀卿晚废居楚，陆生楚人，故闻谷梁义欤？盐铁论：“包邱子与李斯俱事荀卿。”
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陆贾以“圣人不必同道”，“道近不必出於久远，取其致要而有成”。以儒为本，融合道家部分思想，常道德与仁义并称，且以“无为者乃有为也”，阐释了儒家的无为而治。王利器先生认为“陆氏之学之出於荀”。
评分陆贾以“圣人不必同道”，“道近不必出於久远，取其致要而有成”。以儒为本，融合道家部分思想，常道德与仁义并称，且以“无为者乃有为也”，阐释了儒家的无为而治。王利器先生认为“陆氏之学之出於荀”。
评分陆贾以“圣人不必同道”，“道近不必出於久远，取其致要而有成”。以儒为本，融合道家部分思想，常道德与仁义并称，且以“无为者乃有为也”，阐释了儒家的无为而治。王利器先生认为“陆氏之学之出於荀”。
评分读书札记：http://asaki1607.lofter.com/post/e1452_f4c9dda
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