新語校注 在線電子書 圖書標籤: 新編諸子集成 古籍(諸子類) 陸賈 諸子 秦漢史 政治學 思想史 已有
發表於2024-11-22
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陸賈以“聖人不必同道”,“道近不必齣於久遠,取其緻要而有成”。以儒為本,融閤道傢部分思想,常道德與仁義並稱,且以“無為者乃有為也”,闡釋瞭儒傢的無為而治。王利器先生認為“陸氏之學之齣於荀”。
評分讀書劄記:http://asaki1607.lofter.com/post/e1452_f4c9dda
評分陸賈以“聖人不必同道”,“道近不必齣於久遠,取其緻要而有成”。以儒為本,融閤道傢部分思想,常道德與仁義並稱,且以“無為者乃有為也”,闡釋瞭儒傢的無為而治。王利器先生認為“陸氏之學之齣於荀”。
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評分陸賈以“聖人不必同道”,“道近不必齣於久遠,取其緻要而有成”。以儒為本,融閤道傢部分思想,常道德與仁義並稱,且以“無為者乃有為也”,闡釋瞭儒傢的無為而治。王利器先生認為“陸氏之學之齣於荀”。
《新編諸子集成:新語校注:新語校注》講述的是凡兩引榖梁傳,至德篇末“故春鞦榖”,似引傳說魯莊公事而缺其文。考漢書儒林傳:“申公,魯人也,少與楚元王交俱事齊人浮邱伯,受詩。”又一雲:“申公以詩、春鞦授,而瑕邱江公盡能傳之。”又一雲:“瑕邱江公受榖梁春鞦及詩於魯申公。“楚元王交傳:“少時,嘗與魯穆生、白生、申公同受詩於浮邱伯。伯者,孫卿門人也。”夫榖梁傢始自江公,而江公受之申公,申公受之浮邱伯,浮邱伯為孫卿門人,今荀子禮論、大略二篇具榖梁義,則荀卿榖梁之初祖也。荀卿晚廢居楚,陸生楚人,故聞榖梁義歟?鹽鐵論:“包邱子與李斯俱事荀卿。”
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