《新編諸子集成:新語校注:新語校注》講述的是凡兩引榖梁傳，至德篇末“故春鞦榖”，似引傳說魯莊公事而缺其文。考漢書儒林傳：“申公，魯人也，少與楚元王交俱事齊人浮邱伯，受詩。”又一雲：“申公以詩、春鞦授，而瑕邱江公盡能傳之。”又一雲：“瑕邱江公受榖梁春鞦及詩於魯申公。“楚元王交傳：“少時，嘗與魯穆生、白生、申公同受詩於浮邱伯。伯者，孫卿門人也。”夫榖梁傢始自江公，而江公受之申公，申公受之浮邱伯，浮邱伯為孫卿門人，今荀子禮論、大略二篇具榖梁義，則荀卿榖梁之初祖也。荀卿晚廢居楚，陸生楚人，故聞榖梁義歟？鹽鐵論：“包邱子與李斯俱事荀卿。”
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评分陸賈以“聖人不必同道”，“道近不必齣於久遠，取其緻要而有成”。以儒為本，融閤道傢部分思想，常道德與仁義並稱，且以“無為者乃有為也”，闡釋瞭儒傢的無為而治。王利器先生認為“陸氏之學之齣於荀”。
评分陸賈以“聖人不必同道”，“道近不必齣於久遠，取其緻要而有成”。以儒為本，融閤道傢部分思想，常道德與仁義並稱，且以“無為者乃有為也”，闡釋瞭儒傢的無為而治。王利器先生認為“陸氏之學之齣於荀”。
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