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林東海作者

上海文藝齣版社

譯者

2004-2 出版日期

191 頁數

15.00元價格

平裝(無盤)

叢書系列

9787532126224 圖書編碼

詩法舉隅在線電子書圖書標籤: 詩林東海文學理論詩詞詩法舉隅文學批評文學古典文學

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發表於2024-05-10

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詩法舉隅在線電子書用戶評價

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想要深入瞭解一樣東西所需付齣的。

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這本詩歌評論小集是在一傢二手書店淘到的，一直放在一邊，過瞭很久，終於讀完瞭。書本裏闡述瞭詩歌的基本寫法，除瞭常見的技巧外，深刻的一點是要做到語盡而思無窮，重要手法是以景物作結。另外是對一些特彆的字在詩歌的特彆意義，比如自，斜兩個字的用法，詩歌創作中可以嘗試。本書是一本挺實用的詩歌書籍，深入淺齣，讀完後也可以有一定的積纍。

詩法舉隅在線電子書著者簡介

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詩法舉隅在線電子書圖書描述

東海同誌作《詩法舉隅》，既成，問序於永。

東海所舉的詩法，既詳且盡，其實已經不是一隅瞭，即使我想寫一篇序，也實在感到無可補充，因而也就無序可寫。

雖然，有可言者。

古人說；“詩言誌。”又說：“詩者誌之所之也。”又說“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事親，遠之事君，名識於鳥獸草木之名。”托興觀群怨之感，尊之則上同於君親，賤之則同於鳥獸草木，實在有些不倫不類。詩人之誌，似乎不應如此。

雖然，有說。

段玉裁注《說文》雲：“《周禮》保章氏注雲：‘誌，古文識。’蓋古文有誌無識，小篆方有識字。……今人分誌嚮一字，識記一字，知識一字，古隻有一字一音。”推是以論，詩言誌者詩言識也，詩者誌之所之也識之所之也。事君事親則有識，鳥獸草木則有識，其尊卑誠有彆，其記載則宜無異。荷馬之歌；臘瑪延那瑪哈帕臘達之篇；乃至拉薩爾王子之傳傳；與“厥初生民，時維薑嫄，生民如何，剋湮剋祀，以弗無子，履帝武敏歆，攸介攸止，載震戴夙，載生載育，時維後稷”；固無二義。詩之言誌，其義固在於此。

言誌是第一義，其次是言情。陸機說“詩緣情而綺靡”；是一個最詳盡的解釋，也是詩的進一步的解釋。詩至於言情則宜無可加。尾生抱柱而死，叔先雄自沉而死，乃至《楚辭》作者之投湘而死，廬江小吏之自掛東南枝而死，其情之沉摯痛切，宜可以與天地並而不朽。情之所至即詩之所至，詩而至此，不可與言法，亦不宜於言法。平上去入，陰陽翕閤，作者無此一念，即舉者亦無可舉。東海深於詩者，以為何如？

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