說文解字校訂本 在線電子書 圖書標籤: 古籍 說文解字 小學 語言學 文字學 古文獻 讀史-中國字的曆史 許慎
發表於2025-03-26
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評分其實是本黃皮的。
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評分門兒都沒摸著
許慎(約58年-約147年),字叔重,東漢汝南召陵(現河南郾城縣)人,有“五經無雙許叔重”之贊賞。他是漢代有名的經學傢、文字學傢、語言學傢,是中國文字學的開拓者。於公元100年(東漢和帝永元十一年)著《說文解字》,是中國首部字典。許慎曾擔任太尉府祭酒,師從經學大師賈逵。他曆經21年著成的《說文解字》,歸納齣瞭漢字540個部首。許慎另著有《五經異義》、《淮南鴻烈解詁》等書,已失傳。許錦晶曰: 叔重者,名慎,汝南召陵人也。性純篤,少博學經籍,馬融常推敬之,時人為之語曰:“《五經》無雙許叔重。”為郡攻曺,舉孝廉,再遷除洨長。卒於傢。初,慎以《五經》傳說臧否不同,於是撰為《五經異議》。永元十有二年(100),始作《說文解字》,序曰敘曰:古者庖犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,視鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作《易》八卦,以垂憲象。及神農氏結繩為治而統其事,庶業其繁,飾僞萌生。黃帝之史倉頡,見鳥獸蹏迒之跡,知分理之可相彆異也,初造書契。百工以乂,萬品以察,蓋取諸《夬》。夬,揚於王庭。言文者,宣教明化於王者朝廷,君子所以施祿及下,居德則忌也。倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文;其後形聲相益,即謂之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。著於竹帛謂之書。書者,如也。以迄五帝三王之世,改易殊體。封於泰山者七十有二代,靡有同焉。建光元年(121),書成。收單字九韆三百五十有三;重文一韆一百六十有三,分於五百四十部。病中之時,遣子衝獻書於帝。卒,葬郾城縣姬石鄉許莊村東。墓髙十有五尺,徑四十有八尺。鄉人曰:“日動一厘,夜長三尺。”謬也,豈有自拔之塚。《後漢書》贊曰:“斯文未陵,亦各有承。塗分流彆,專門並興。精疏殊會,通閡相徵。韆載不作,淵源誰澄。”至清,歲以仲月後丁之日,縣令、學官到許夫子墓前緻祭,行一跪三叩禮。康熙四十有六年(1707),郾城縣知縣溫德裕立“孝廉許公之墓”碑。光緒年間(1875-1908),郾城知縣王風森立“許夫子從祀文廟碑”。新中國成立後三十七年(1985),許慎研究會第一次會議時,立“重修許慎墓碑記”。植柏百八十有二株,今存百五十有三株,三九之數也。目前,許慎祠堂位於河南省漯河市郾城區許慎路,漯河四高(原郾城一高,省立郾中)旁。
東漢許慎為我國學術史上著名的經學傢和語言文字學傢。他博通經典,有“五經無雙許叔重”之稱,可見學人封其崇敬之情。其學術成就主要體現於《說文解字》和《五經異義》二書之中。
寫作宗旨如其自序所雲,意在糾正時人主要是今文傢根據隸書形體穿鑿字義、進而附會義理之弊,力求準確解釋字形之來源,正確領會文獻之內容,正如北齊顔之推所雲:“學者不讀《說文》,則冥冥之中,不知一點一畫有何意焉。”其為後世繩與有如此者。許氏連用六書理論,係統解釋字開、字義,並在分析形聲、假藉以及注明音讀時旁涉字音,叢而文字、聲韻、訓詁等方麵均有所繼承,並多有創獲。《說文》至今仍為整理古籍不可或缺的重要工具書。
(第4天) ok, 从今天开始吧。正好差不多一个月。原来说文的反切是宋朝加上去的,汉时并无反切的方法,只有“读若某”,所以我们看到用反切标的音,至多是唐宋的发音,离汉时或者更古时可能有不小距离。 今天损失一百块,大爷的。 +++++++++++++++ 6月12日 禮:履也所以事神...
評分作工具书查阅,鄙人很想弄一本。从古体字中能够透露出文字的本意,而中国文化的源头正在于此,俗话说,文以载道,文字就是文化的载体。了解中国文化必备的工具书。
評分前几年倒弄篆刻时买了一本,相比现在市面上的某些版本,这个是比较正宗的,篆书货真价实,也能大体看出文字的渊源 研习书法、篆刻的同好这本应列为必备书,对文字感兴趣的同好似乎也该置于手边,随手翻翻,说不定有意外收获
評分五月风筝2008-10-08 10:01:02 <说文解字>是中国第一部系统地分析汉字字形和考究学源的字书,也是流传最广的中文必借工具书。 作者是东汉的经学家、文字学家许慎。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年(100年)到安帝建光元年(121年)。 许慎根据文字的形体,创立540个...
評分非常喜欢。 原来觉得中国书店出版社没有名气,大概这书也不行,没想到这是我最喜欢的版本:石刻版的影印,字体大小适中,每个字都不雷同,精雕细琢的,读起来很舒服,不像读印刷体书,千篇一律容易厌倦。
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