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出版者:清华大学出版社

作者:刘鄂培

出品人:

页数:498

译者:

出版时间:2004-5-1

价格:30.00

装帧:平装(无盘)

isbn号码:9787302077350

丛书系列:

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《中国哲学史新编》 卷帙浩繁，思想溯源：一部勾勒中华文明精神脉络的宏伟巨著 作者： [此处应填写该书的实际作者，例如：某著名哲学史家] 出版社： [此处应填写该书的实际出版社] --- 【书籍简介】 《中国哲学史新编》并非仅仅是对历代哲学家思想的简单罗列与评述，它是一部立足于宏大历史叙事，深入剖析中国哲学范畴、脉络、演变及其社会文化根基的开创性巨著。全书以严谨的学术态度和深厚的史学功底为支撑，力求突破传统哲学史的窠臼，将哲学思想置于具体的时代背景、政治变迁、经济结构乃至风俗习惯之中进行考察，展现出中国哲学“活的生命力”。 本书的叙事结构宏大而精微，试图构建一个清晰且富有张力的思想演进图景，从先秦诸子的源头活水，到魏晋玄学的空灵飘逸，经宋明理学的内圣外王之辨，直至近代以来在内忧外患中艰难转型的曲折历程。 第一卷：源头与奠基——先秦诸子的世界观与方法论 本卷聚焦于中国哲学的“轴心时代”。作者没有止步于对儒、道、墨、法、名等诸家学说的表面介绍，而是深入挖掘了这些学说赖以产生的社会土壤——周礼的崩坏与春秋战国大变革的剧烈性。 在对儒家的阐述中，本书强调孔子“仁”学的实践性与伦理基础，并着重分析了孟子“性善论”在个体道德自觉上的突破，以及荀子“性恶论”对社会规范建构的深刻洞察。重点篇幅探讨了儒家如何从一种政治主张，演变为贯穿中华民族两千余年的主流意识形态。 对于道家，本书着重区分了老庄哲学的不同面向。老子的“道”被视为一种对宇宙本根的形而上学追问，而庄子的“齐物论”和对个体自由的张扬，则被置于对僵化礼教的消极抵抗和对生命本真的积极肯定之中进行解读。 此外，墨家的“兼爱非攻”思想被置于其军事技术与社会功利主义的框架下进行考察，探讨了其在早期社会动员中的高效性与最终被主流学派边缘化的深层原因。对法家的论述，则清晰揭示了其从申不害、慎到的实践经验，最终汇聚于韩非集大成，对中央集权制度的理论支撑作用。 第二卷：融合与超越——秦汉经学与魏晋玄学的时代精神 秦汉的统一为中国哲学带来了新的挑战：如何在一个庞大的帝国框架下维系文化认同？本书认为，独尊儒术并非思想的终结，而是思想整合的开始。本卷细致梳理了董仲舒对阴阳五行学说的吸收与改造，揭示了“天人感应”如何成功地将君权神圣化，构建起稳固的政治哲学基础。同时，对汉代谶纬之学和早期官方哲学的批判性审视，也体现了作者对“正统”思想的审慎态度。 魏晋时期，面对东汉末年政治的黑暗与知识分子的幻灭感，哲学转向了对生命本体和个人精神自由的探索。玄学的兴起被视为对儒家入世伦理的“退一步”观照。本书对王弼和何晏的“以无为有”思想进行了深入辨析，指出他们是如何在继承道家形上学的基础上，重新阐释《周易》义理，开创了一种内涵深邃的士人文化。对竹林七贤的个体精神流变分析，生动再现了知识分子在乱世中的精神困境与自我救赎。 第三卷：内圣与外王——宋明理学的体系构建与实践转向 宋代，在佛教和道教的强大冲击下，儒学经历了历史上最深刻的一次复兴与改造，即理学的诞生。本书认为，理学的核心在于试图以一种全新的、更具体系性的宇宙论来回应佛教的“心性论”和“空”的概念。 对程朱理学的论述，集中于“理”与“气”的本体论关系，以及“存天理，灭人欲”的伦理纲领。作者清晰阐释了“格物致知”作为一种从外物现象入手，最终达到体悟宇宙本体的认识论路径。 与此相对，陆王心学被视为对程朱学派过度向外探求的一种“回归”。本书强调王阳明“心即理”的彻底性，将道德主体性推至前所未有的高度。对“致良知”和“知行合一”的分析，揭示了心学在个体道德实践和民本思想上的深远意义。同时，本书也探讨了心学在明代后期走向流弊的现象，为后世思想的僵化埋下了伏笔。 第四卷：冲突与转型——晚明、清初的学风变革与近代思潮的萌芽 清代哲学的主旋律是“反思”与“实学化”。本书开篇即论述了晚明“异端”思想（如李贽的童心说）对传统等级秩序的挑战。进入清代，面对明朝覆亡的巨大历史反思，学者们将目光从玄虚的理学转向了对国家治理与民生现实的关注。 乾嘉学派的“考据学”并非简单的文字训腠，而是对宋明理学脱离现实的拨乱反正，是重建“实学”基础的必要过程。本书详细分析了戴震、惠栋等人的思想，强调他们如何通过精细的文献考证，重塑对儒家经典的“本义”理解。 此外，本书并未将清代视为哲学思想的“沉寂期”，而是着重发掘了顾炎武、黄宗羲等思想家在政治哲学和社会责任感上的前瞻性。他们对“经世致用”的强调，为近代中国在面对西方文明冲击时，提供了一套具有本土根基的转型资源。 结语：贯穿始终的时代精神 《中国哲学史新编》的价值在于其贯穿始终的历史观与问题意识。它向读者展示了中国哲学并非一套静态的教条，而是一系列针对特定历史阶段的“中国问题”所提供的“中国答案”。从如何安顿个人在社会中的位置，到如何构建一个稳固且合乎“道”的政治秩序，中国哲学的脉络清晰地映照着中华文明在不同历史关口的自我审视与不懈追求。 本书文笔流畅，逻辑缜密，兼具学术的深度与普及的广度，是理解中国思想传统，把握中华文明精神底色的权威性读本。

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作为一位长期关注中国近现代思想史的爱好者，我对市面上许多同类研究都感到意犹未足，总觉得它们未能真正触及核心的“气韵”。然而，这本《张岱年研究》却成功地做到了这一点。它没有陷入对张岱年“哲学巨人”光环的盲目崇拜，而是以一种近乎苛刻的批判性眼光，审视其思想体系中的内在矛盾与历史局限。这种“带着敬意去审视”的态度，恰恰体现了研究者的学术良心与高度。书中对张岱年后期对传统文化与西方思潮融合路径的探索，有着非常精妙的辨析，指出其努力构建的“新世界观”在实践层面所遭遇的困境。这种直面问题、不回避矛盾的写作方式，极大地提升了本书的学术价值和可信度。读完后，我对张岱年的理解不再是单一维度的，而是一个更加立体、充满张力的复杂形象，这对于我们理解那个时代知识分子的整体境遇，都有着重要的参照意义。

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这本名为《张岱年研究》的书籍，着实让人感到一种穿越时空的沉浸感。我拿起它，首先被其装帧设计所吸引，那种典雅中又不失厚重的质感，似乎在无声地诉说着其中蕴含的学术重量。阅读过程中，我发现作者在梳理张岱年先生的学术思想脉络时，所展现出的那种细致入微的考据功夫，简直令人叹为观止。它并非那种空泛地歌颂或简单地罗列观点，而是深入到具体的文本语境中，层层剥茧，试图还原出那个时代知识分子的复杂心路历程。特别是书中对张岱年先生在不同历史阶段思想转变的剖析，那种对时代背景与个人选择之间微妙张力的捕捉，极其精准到位。我仿佛能感受到先生在面对重大社会变革时，其思想在坚守与调适之间的艰难平衡。这种对思想史细微之处的挖掘，远超出了普通传记或概览式的研究，更像是一次深刻的哲学对话，让人在阅读的同时，也不禁反思自身的学术立场与时代责任。全书的论证逻辑严密，引证详实，是一部值得反复咀嚼的佳作。

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坦率地说，这本书的深度和广度，完全超出了我对一本“研究专著”的预期。它不仅仅是一份扎实的学术报告，更像是一部充满激情的思想考古录。作者在搜集史料方面所下的苦功，通过书中那些鲜为人知或被忽略的档案、书信的引用，可见一斑。这些“边角料”的重新发掘与解读，往往能提供颠覆性的视角，让我们重新审视过去所熟知的历史片段。更难能可贵的是，作者的笔触充满了一种对“求真”的执着与敬畏，他没有试图去美化或简化张岱年的思想遗产，而是以一种近乎“学术的虔诚”，去重构那个伟大学者的精神世界。对于任何一位真正热爱思想史，渴望深入了解中国现代知识分子心灵深处纠结与追求的读者而言，这本书无疑是一笔宝贵的财富，它提供的不仅仅是知识，更是一种探究真理的治学精神的示范。

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这本书的阅读体验，给我带来了一种久违的“智力上的愉悦”。作者在构建其论述框架时，展现出的宏大视野令人称奇。他似乎并不满足于仅仅聚焦于张岱年个人的思想演变，而是将其置于整个二十世纪中国哲学史、文化史乃至世界思潮交汇的广阔背景之下进行考察。这种“大处着眼、小处着手”的叙事策略，使得张岱年的研究不再是孤立的个案分析，而成为理解中国现代化进程中知识分子精神景观的一个重要切口。特别是书中对某些关键历史事件中，张岱年的思想反应的分析，引入了跨学科的视角，比如社会学和心理学的某些观察角度，使得论证更具说服力，也更具现代性。每一次翻阅，都像是在进行一次高强度的智力体操，不断地激发我的思考，让我对既有的某些定论产生新的疑问。

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初读此书，最大的感受是其语言风格的独特与鲜明。与一些学院派著作惯有的那种刻板、干燥的叙述方式截然不同，这本书的行文流畅，充满了思辨的张力与人文关怀的温度。作者在处理复杂的哲学概念时，并非直接抛出晦涩的术语，而是巧妙地运用类比和生动的历史场景来加以阐释，使得原本高深的理论变得平易近人，却又不失其应有的深度。这种“雅俗共赏”的平衡拿捏得恰到好处，让一个非专业出身的读者也能跟上作者的思路，并从中获得深刻的启发。尤其欣赏作者在穿插引用原始文献时，那种信手拈来的从容，使得张岱年的思想仿佛跃然纸上，不再是僵硬的教条，而是活生生的思想脉动。全书结构布局错落有致，章节之间的过渡自然流畅，读起来有一种行云流水般的畅快感，让人舍不得放下，总想一探究竟。

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