具体描述
善，從問心無愧做起／陳長文（知名律師）
「如果整個政治體系都腐爛了，而只是淪為滿足私欲的口號、結黨營私、享受特權、恣意專斷，那麼再好的民主都沒有用。」
當我在這本 《無私的藝術》書中讀到這句話時，一種心有戚戚焉的感覺油然而生。作者點出了民主政治發展至今的一個核心難題，而台灣的民主政治，似乎也宿命地面臨了同樣的難題。而這也是當今民主國家的人民，對政治與政治人物日趨不滿的主因。太多的口號、黨爭、特權，讓民眾失望。
就以今時今日的台灣而言，不能夠說不民主開放，然而在民主開放之餘，社會的整體道德是否因此而提升？自由的社會帶動了思想的解放，但也在功利至上的資本主義邏輯下鼓勵了貪婪；執政者的權力來自選民的賦予，這在理論上會讓施政貼近民意，可是人民對政治人物卻又普遍的不信任，其理何在？
本書所引述的例子雖以歐美為主，但看在台灣的讀者眼中，也會甚有同感。細閱後當可發現，民主制度的不效率，當非台灣所獨有；但另一方面，這些課程連歐洲國家都尚在學習，也表示了民主成熟的漫漫長路。而中間很多的例子，我們可以看到，其實我們對民主政治的不滿，也未必能全部歸咎於政治人物的能力不足或太重私欲。構成社會的群眾本身對於公共問題產生了雙重標準、言行不一的矛盾，也是民主社會開始僵滯、偽善與無效率的重要因素。甚至，我們可以這樣說，人民所不喜歡的政治領袖，也是在民主制度下被人民所一票一票投出來的，政治領袖何嘗不是一面投射人民意向的鏡子，當人民群體出現了對公共政策的雙重標準，政治領袖開始變得言行不一，也就不那麼令人驚訝了。
例如：作者提到，盧森堡 在二○○八年時，提出了一個新的環保政策，對排碳量低的汽車予以補貼，對排碳量高的汽車提高稅率，結果引發了史無前例的抗議行動。
盧森堡的人民向來具有環保意識，他們的知識水準也當然知道個人交通工具對環境造成很大的負擔；再從收入水平的比較來看，盧森堡的汽車稅在西歐已經是最低的了。那麼，富裕而重視環保的盧森堡人民，對於一個符合其善意和長期利益的政策，為什麼會如此反彈？
不久之前，政府因為調高油電價格而引發了民怨，台灣的油電價格在鄰近國家中偏低，這和盧森堡的例子頗有相似之處。書中的一個問句是，對於「既擔心全球暖化又煩惱汽油漲價」的人們，能夠有什麼（民主）政治可言？
處在台灣，我們可以再提出許多類似的問句，例如「既擔心都市公寓老舊的安全問題又煩惱都更對個人財產權的剝奪」；「既擔心簽訂FTA的急迫又煩惱國內弱勢產業的保護」；「既擔心兩岸的對立又煩惱兩岸交流可能的統戰」; 「既憂心人才欠缺又要對在大陸優秀大學畢業的台生學歷甄試」。當台灣的人民（甚或民意代表）處於這樣的矛盾的時候，我們能夠有什麼政治可言？
客觀來看，台灣的確處在不同立場的內耗之中，任何重大的改變都舉步維艱。繼續這樣下去，台灣的競爭力還能夠在消耗多久，是讓人不得不憂心的問題。
而把視野再擴大，書中提到了復活節島，據說該島本來是森林茂密的島嶼，後來統治者砍伐森林來製造石像，導致資源匱乏、文明瓦解。而這個例子又何嘗不能投射到現今的世界呢？現在人類一年所使用的石化燃料，地球需要兩百萬年才能形成。當這個趨勢不改變的時候，未來的地球，必然也會成為一個大的復活節島。
這些在本書中俯拾可得的豐富例子，既向我們揭示世界所面臨的普遍問題，也同樣的可讓我們反思台灣的處境與困境。
在本書中，作者從道德的源頭出發，探討「善」的本質和形成的途徑，從實驗去驗證人類行為的隱性準則，並且因此而擴大到對社會現象的解析。書中既往前探討人類行為的「第一因」，又向後預測民主制度的未來，論述深入淺出，是一本難得的佳作。
要改變行為，必須先了解行為的原因。作者認為，人類的道德由四個元素構成：直覺的道德感、我們的基本原則和信念、對一個滿足的生活的嚮往，以及在意他人對於我們的尊重。假設「直覺的道德感」由基因或形而上的人性本質所決定，很明顯的後三者與後天的建構息息相關。
絕大多數人都自認善良，但也很難理直氣壯的說自己一輩子從未做過不善的事，這種矛盾演變到極端，就是純樸的中年男子搖身一變為納粹的劊子手，或者是戰場上種種殘忍的劣行。人類的道德標準有時是相對的，取決於和他人的比較之上，一件不義的事普遍存在時，脆弱的人，有時就會把這種「普遍的不義」當作自己同流合污的正當性，這又是一種人性的難題。
個人要在德性上進步，或許第一個關卡就是要承認自己是不理性的，承認自己的好惡會被環境左右，這時我們該做的就是一方面要慎選自己所處的環境，同時創造一個有益發揚人類德性的環境。換言之，我們很難期待所有人置身於普遍的不義時，仍能保有出汙泥而不染的純善的秉性，既然如此，讓自己離開不義的環境，甚至更進一步不要讓普遍的不義發生，對社會來說，就變得更為重要。
最後，究竟「善」是什麼？有沒有一種「善」是放諸四海而皆準的呢？這是一個接近於宗教的問題。也是一個在哲學上被爭論無休的問題。但若問我這個問題，我會提供一個「操作性的定義」：若一件事做起來讓自己「問心無愧」，更不擔心「公諸於世」，那就可當作對自己個人來說，最基本的「善」吧！
也許，當每個人先從這微觀的、個人的、基本的善做起，那麼有一天宏觀的、整體的、無遠弗屆的至善世界，就會有接近實現的時候。
人類的道德究竟如何運作的？
這已經是大難題！
而今，我們更面臨新的道德挑戰：
一種在社會主義和資本主義的體系競爭之後的道德，
一種在氣候變遷、工業危害和環境災難的時代裡的道德，
一種資訊社會和多元文化的道德，
一種全球重新分配和正義戰爭的道德……
本書旨在探究這種種問題。
這本書以道德為題目，所涉獵的領域從社會生物學到先驗哲學式的道德論證，從英國經驗論到認知科學研究，從亞里斯多德到行為經濟學，從靈長類動物的研究到人種學，從人類學到社會語言學，從腦部研究到社會心理學……等範疇，分三部分探討人類彼此的互動。
第一部 探討我們道德行為的本質和基本規則
人性本善、人性本惡，抑或不善不惡？關於人性的觀念，至今仍然沒有符合現實的理論。本書以許多新近的研究成果，去會通哲學裡若干重要的古老思想。人類內心深處是受自我中心、貪婪、權力本能和自私所驅使嗎？在金融危機的時代裡，我們處處閱聽到的是什麼樣的人性？人們經常稱為「動物精神」（animal spirits）的人類本能，只是卑劣敗壞的東西嗎？或者如歌德大聲疾呼的，人性當中也有高尚的、樂於助人的、善良的部分？如果有，那會是什麼？在什麼條件下會顯露出來呢？我們幾乎總是有理的一方？為什麼我們總是不覺得有過失責任？我們是如何實現或壓抑我們的善意的？
第二部 探討我們的自我要求的心理學以及日常行為的心理學的區別，以及道德的立意和實踐之間的矛盾
我們的兩難其實顯而易見：一方面，我們有道德本能的古老遺傳，處身於現代世界裡，道德本能經常會指引我們正確的道路；但是我們也經常無所是從。另一方面，理性也不一定可以救我們脫離困境。我們的社會本能和我們的思考，我們的思考和我們的行為，它們彼此的差距越大，意欲和行為之間的鴻溝就越深。有了這條溝，我們才會有許多事後的道德自責：我們會抱怨、絕望、後悔。
或許這就是為什麼我所認識的人幾乎都能擇善而行，但是世界仍然充斥著不義和卑鄙。因為我們是唯一能夠既懷有善念卻又棄之不顧的生物。因為我們有辦法以雙重標準去評斷自己和他人。因為我們很少會找不到藉口。因為我們很喜歡美化我們的自我形象。因為我們從小就學會推卸責任。
第三部 我們就上述種種探討可以在未來的共同生活得到什麼啟示
人類在社會的活動裡始終渴望被承認。因為他們可以對別人好，才有資格對自己好。但如何實踐，並不是更高的洞見或原則的問題，而是環境的問題，環境會影響那些原則和洞見。我們的媒體，提供了什麼樣的環境素描？
假設一個來自外星的觀察者，若他花一天的時間研究德國的電視廣告、廣播、報紙、網路，他大概完全看不出來德國是生活在民主社會裡；也看不來德國有個作為合作、凝聚和團結的基礎的社會秩序。他所觀察到的，或許會是一個宣傳：斥資數十億，卻只是不停地鼓吹自私自利……。
我們面對社會和生態問題日趨嚴重是抱著「我無所謂」的漠不關心心態，耗盡且毀滅孩子們將要繼承的資源？還是秉持一種匡時救弊捨我其誰的責任意識？期待這本書提供了看到生命的光明和樂觀面的白晝觀點。
★本書特色：
預購銷售八萬本，一出書即搶登《明?週刊》暢銷榜第2名，盤據排行榜內長達兩年之久！
本書融合哲學、心理學、物理學、生物學、演化學、大腦科學，開啟一趟探索人性與善惡的深刻思考、一場挖掘自我本性的刺激旅程！
一本讓你體會德式思考藝術的哲普書！
★名人推薦：
蘋果日報總主筆 卜大中
全國家長團體聯盟理事長 吳福濱
東吳大學哲學系客座教授 林正弘
知名文化評論家 南方朔
知名律師 陳長文
學學文創志業董事長 徐莉玲
──強力推薦（依姓氏筆畫排列）
作者简介
理察．大衛．普列希特（Richard David Precht）
哲學家、政論家、作家、媒體出版人。一九六四年出生於德國索林根市（Solingen）。一九九四年於科隆大學取得博士學位，其後幾乎任職過德國各大報及電台，並曾獲芝加哥論壇報（Chicago Tribune）記者?學金。
二○○○年榮獲生物醫學大傳獎。 創作有兩本小說、三本非文學類著作：《我是誰》《愛情的哲學》及《無私的藝術》。童年回憶《列寧只來到盧登夏德》（Lenin kam nur bis L?denscheid）已拍成電影。目前定居於科隆和盧森堡。
譯者：林宏濤
台灣大學哲學系碩士，德國弗來堡大學博士研究。譯作豐富，譯有《與改變對話》、《鈴木大拙禪學入門》、《啟蒙的辯證》、《詮釋之衝突》、《體會死亡》、《美學理論》、《法學導論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《眾生的導師：佛陀》、《南十字星風箏線》、《菁英的反叛》、《神話學辭典》、《我的名字叫耶穌》等作品。
目录信息
读后感
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用户评价
这是一本让我久久不能平静的书，它以一种极其细腻且不动声色的方式，缓缓剥开了人性的最深处。作者没有使用任何煽情或戏剧化的笔触，而是通过一个个看似平凡却蕴含深意的故事，勾勒出了“無私”这一概念的多重面向。我尤其被书中的一个关于街头艺人的描写深深打动，他用他并不算精湛的技艺，却能将最普通的乐器奏出直击灵魂的声音，吸引着路人驻足，也用自己的存在，为这个冰冷都市注入了一丝温暖。他不是为了名利，也不是为了赞美，仅仅是因为心中那份对音乐最纯粹的热爱，以及将这份热爱传递出去的渴望。这种不求回报的付出，在现代社会显得如此珍贵，以至于我反复阅读这段文字，试图从中汲取一丝力量，去反思自己生活的意义。书中对于“奉献”的理解也超出了我的想象，它不是牺牲，不是委屈，而是一种自然而然的流淌，就像溪水润泽大地，花朵绽放芬芳，它们并非有意为之，却带来了无尽的美好。我开始重新审视自己与他人的关系，思考在每一次的互动中，是否隐藏着对“无私”的践行，或者，是否因为种种顾虑而错失了成为“無私”的艺术家的机会。这本书的价值，远不止于阅读的乐趣，更在于它引发的深刻思考和价值观的重塑。
评分《無私的藝術》这本书，让我以一种全新的视角去理解“奉献”的意义。作者的笔触非常温和，却能将人物内心的情感描绘得淋漓尽致。我被书中关于一位志愿者的故事深深感动，他并非为了任何名利，而是出于一种内心深处的责任感，在灾难发生后，毫不犹豫地投身于救援工作。他冒着生命危险，搜寻幸存者，运送物资，照顾伤员，他的身影出现在每一个最需要帮助的地方。他没有丝毫的抱怨，只有坚定的意志和无私的行动。这种在危难时刻挺身而出的精神，正是“無私的藝術”最动人的篇章。我看到了他如何面对生命的脆弱，如何用自己的双手去传递温暖和希望。这本书也让我开始反思，在我们的生活中，是否也存在着这样一种“无私的艺术”，一种不计个人得失，只为守护生命和尊严的付出。它也让我意识到，真正的“無私”并非遥不可及，而是可以存在于每一个普通人的身上，只要我们愿意伸出援手，献出爱心。
评分这是一本真正意义上的“心灵指南”，它以一种极其冷静且洞察的笔触，探讨了“無私”这一人类最纯粹的情感。作者的叙事手法非常巧妙，没有跌宕起伏的情节，却能在平淡的文字中，捕捉到人性的最细微之处。我被书中关于一位消防员的描写深深触动，他并非总是出现在最闪耀的时刻，更多的时候，他是在默默地坚守岗位，在危险来临之际，义无反顾地冲进火海。他没有惊天动地的口号，也没有伟岸的身躯，只有一颗勇敢的心和一份坚定的职责。他救助生命，保护财产，却从未将此视为个人的英雄主义，而是将其看作是自己应尽的本分。这种将生死置之度外的付出，就是“無私的藝術”最生动的写照。我看到了他如何在高压环境下保持冷静，如何用自己的生命去换取他人的安全。这本书让我开始反思，我们生活中所谓的“伟大”，是否真的需要多么惊天动地的事情，或者，它就隐藏在那些看似平凡的岗位，那些不为人知的坚守之中。它也让我明白，真正的“無私”是一种责任，一种担当，一种对生命最崇高的敬意。
评分《無私的藝術》这本书，如同一面镜子，映照出我内心深处对“付出”的理解。作者的文字风格非常细腻，却能将人物的内心世界描绘得栩栩如生。我被书中关于一位艺术家创作的故事所吸引，他用自己的才华，为社会创造了无数美好的艺术品，但他从不为名利所动，而是专注于自己的创作，专注于为大众带来精神上的享受。他将自己的灵感，自己的汗水，都倾注在作品之中，他所追求的，是艺术本身的纯粹，是“無私的藝術”的永恒。我看到了他如何在大众不理解的时候坚持自我，如何用自己的作品传递积极的能量。这本书也让我开始思考，在我们的生活中，是否也存在着这样一种“无私的艺术”，一种不以功利为导向，却能为世界带来美的付出。它也让我意识到，真正的“無私”并非遥不可及，而是可以存在于每一个追求卓越，不计回报的灵魂之中。
评分读完《無私的藝術》，我感觉自己仿佛经历了一场心灵的洗礼。作者在字里行间展现出的对人类情感的洞察力，着实令人惊叹。书中的叙事手法非常独特，它不像许多作品那样有明确的情节推进，而是更像一幅幅精心绘制的素描，每一笔都饱含深意，需要读者自己去体会和解读。我特别钟爱书中关于一对年迈夫妇的故事，他们相濡以沫，共同经营着一家小小的书店，生活虽然清贫，但却充满了宁静与幸福。他们并非拥有惊天动地的爱情，也没有轰轰烈烈的过往，只是日复一日地为彼此，为来店里的人，默默地付出着。那种在平凡生活中流露出的关怀和体贴，如同涓涓细流，滋养着生命。我看到了他们如何在经济拮据的情况下，依然坚持为那些热爱阅读却无力购买书籍的孩子们提供帮助；看到了他们在面对困难时，如何用最简单而坚定的方式互相支持。这些细节，让我深刻理解到，“無私”并非遥不可及的理想，而是可以融入日常的点滴行动。这本书让我开始反思，我的生活中，是否也存在着这样一种“無私的藝術”，一种不被言说，却能温暖人心的力量。它也让我意识到，我们常常被宏大的叙事所吸引，却忽略了身边那些微小而伟大的奉献。
评分这是一本让我耳目一新的书，它以一种极其细腻且不动声色的方式，解构了“無私”这一概念的丰富内涵。作者的叙事风格非常内敛，但却能在平淡的描写中，触及人性的最深处。我被书中关于一位教育家的描绘所深深吸引，她将一生都奉献给了贫困山区的孩子，用自己的微薄收入，为他们搭建学校，购买书籍，点亮他们的未来。她并非拥有显赫的地位，也未曾有过光鲜的履历，但她的行动，却比任何华丽的言辞都更加有力。她深知知识改变命运，因此她愿意倾其所有，去为那些渴望知识的孩子们铺平道路。这种为了他人而进行的牺牲，就是“無私的藝術”的最高体现。我看到了她如何克服重重困难，如何用自己的坚韧和爱心，为山区的孩子们撑起一片希望的天空。这本书也让我开始重新审视“付出”的定义，不再将其视为一种负担，而是一种能够滋养生命，成就他人的伟大力量。它也让我明白，真正的“無私”并非需要多么伟大的事业，而是存在于每一次微小的善举，每一次无声的奉献之中。
评分这是一本真正能够触动灵魂的书，它以一种极为柔和但极具穿透力的方式，探讨了“無私”这一古老而又永恒的主题。作者的文字如同古老的歌谣，没有华丽的辞藻，却充满了质朴的力量。我被书中一位关于植物学家的描绘深深吸引，他将一生都奉献给了对一种濒危植物的研究，这项研究在当时并没有引起广泛的关注，甚至没有带来任何经济效益，但这位科学家却乐此不疲，日复一日地在实验室里，在野外，进行着枯燥却意义深远的探索。他所追求的，并非个人荣誉，而是对生命本身的尊重，以及对自然生态的责任感。他的坚持，就像种子在黑暗的土壤里默默积蓄力量，最终等待时机破土而出。这种长久而隐秘的付出，在如今这个追求即时反馈和显性成就的时代，显得尤为可贵。我从他的身上看到了“無私”的另一种表现形式——一种对事业的执着，一种对未知的好奇，一种对未来的期许，而这一切，都超越了个人得失的考量。这本书也让我开始思考，在我的生活和工作中，是否有这样一种“无私的艺术”存在，那就是不以功利为导向，却能为更广阔的世界带来积极影响的努力。
评分这是一本让我思考良多的书，它以一种极其平静且深刻的方式，探讨了“無私”与“爱”之间的联系。作者的叙事风格非常朴实，却能在平凡的故事中，挖掘出人性的光辉。我被书中关于一位母亲的描写所打动，她用自己的一生，无怨无悔地照顾着身患重病的子女。她牺牲了自己的青春，放弃了自己的事业，却从未因此而后悔。她用自己的爱，去支撑着这个家庭，去给予孩子们最坚实的依靠。她的付出，不是为了回报，不是为了赞美，仅仅是因为那份深沉的母爱，那份“無私的藝術”。我看到了她如何用自己的坚强，去对抗生活的残酷，如何用自己的爱，去温暖冰冷的世界。这本书也让我开始重新审视“给予”的价值，不再将其视为一种付出，而是一种能够成就自己，也能成就他人的生命力量。它也让我明白，真正的“無私”并非遥不可及，而是存在于每一个最平凡的角落，每一次最真挚的关怀之中。
评分《無私的藝術》这本书，如同一位智者在我耳边低语，它以一种极为平和却富有力量的方式，揭示了“無私”的真谛。作者的文字风格非常沉静，但却蕴含着惊人的洞察力。我尤其被书中一位关于老医生的故事所打动，他一生都在为偏远地区的百姓看病，不辞辛劳，不计报酬。在那个医疗资源匮乏的年代，他的存在，如同黑暗中的一盏灯，为无数受病痛折磨的人们带来了希望。他没有因为环境的艰苦而退缩，没有因为微薄的收入而放弃，他只是专注于自己的医术，专注于为每一个病人解除痛苦。他的双手，承载了太多生命的重量，他的微笑，治愈了太多心灵的创伤。这种长期的、默默的奉献，就是“無私的藝術”的完美诠释。我看到了他如何用自己有限的资源，去满足无限的需求，如何用自己的爱心，去温暖冰冷的世界。这本书也让我开始思考，在我们的生活中，是否存在这样一种“无私的艺术”，一种不求回报的付出，一种对生命最深沉的关怀。它也让我意识到，真正的“無私”并非遥不可及，而是可以存在于每一个平凡的职业，每一次真诚的帮助之中。
评分《無私的藝術》是一本让我受益匪浅的书，它以一种极其写实而深刻的方式，展现了人类情感的复杂性与美好。作者的叙事风格非常平实，却能在平凡的叙述中，挖掘出人性的光辉。我特别喜欢书中关于一位聋哑画家的故事，他用画笔描绘出内心深处的世界，虽然无法用语言表达，但他的画作却充满了生命力和情感。他从未因为自己的身体缺陷而自怨自艾，反而将这份“不便”转化为一种独特的视角，创作出震撼人心的艺术品。他将自己的画作赠予那些需要鼓励的人，不求回报，只希望通过色彩和线条，传递一份力量和希望。这种纯粹的给予，没有掺杂任何杂念，如同春雨般滋润着干渴的心灵。我看到了他如何克服沟通的障碍，如何用画笔与世界对话，如何将这份“無私的藝術”融入到自己的生命之中。这本书让我开始重新审视“付出”的意义，不再将其视为一种牺牲，而是一种与生俱来的能力，一种可以点亮自己也照亮他人的光芒。它也让我明白，真正的“無私”并非需要多么伟大的行为，而是存在于每一次不求回报的关怀和分享之中。
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