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此书实为佛教总纲，对佛学有理论爱好的学者应该会特别喜欢。其立论绵密，在自身框架内应该可以自圆其说，十分难得。这部分我读得其实不太懂。至于方法论部分，个人不是佛教徒，权当旁观了。总之，它最厉害的地方在前半部分，其逻辑论证艺术是其他佛经没办法比的。

可以。

竟读了三月，仍只知表面，楞严大义精深，仅此表面已让我受益良多

可以。

这是一部唐朝才翻译出来的佛经，梁启超怀疑它是一部伪经，还有人怀疑它是所谓的笔受房融自己造假出来的。在阅读了第一卷后，我倾向于认为这是一部伪经，因为结构格式都和其他的佛经有了很大的不同，而如来佛和阿难的关于“心”的反复辩答也弄得相当玄虚相当没意义，类似于名家的辩论，佛经虽然夸张但绝对没有这么故弄玄虚。还有就是佛经一般都有一个主题思想，而《楞严经》是没有主题思想的，很多佛教的思想它都有，混乱没有条理，这也可以反证它是一部伪经。

佛法不是宗教，是教育，这点从释迦牟尼佛一生的行持中就可知道，佛教非唯物亦非唯心，佛教的观点不是释迦牟尼佛发明创造的，是他发现了宇宙间万事万物的规律并讲给世人的，佛是无所不知的，但佛决非万能的，他是活生生的人，佛的含义就是觉悟，佛讲经说法49年（也有47年说），...  

经常看到有人讨论世界的真实性，虚拟世界的真实性，但其实你使用“世界”这个词的时候就已经确定它是真实的了。 而且谈不上虚拟不虚拟。 世界这个词是舶来品，梵语音译是路迦驮睹（loka-dhātu）。 loka是指世界生成的过程，突出了世界幻象的“迁流性”，也就是时间。dhātu指...

心不在身内也不在身外（自己总结某段） 如人以手，指月示人，彼人因指，当应看月。若复观指，以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。 阿难，是诸近远诸有物性，虽复差殊，同汝见精清净所瞩；则诸物类自有差别，见性无殊，此精妙明，诚汝见性。 一切众生从无始来，迷己为物，失...  

五阴太难破了，最粗笨的色阴都破不了，何况后面四大妄想。色、受、想三阴还能自省觉察，后面行、识二阴连觉察的功夫都没有。大势至菩萨念佛圆通章是最有助于末世众生的。五十阴魔的内容能帮众生辨别各种妄想、邪见、各类魔师，价值极高。 楞严经卷一 三番破识、十番显见。 以肉...  

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