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竟读了三月，仍只知表面，楞严大义精深，仅此表面已让我受益良多

开悟的《楞严》。古人曾经赞叹：“自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书！” 末法时期答疑解惑的经典。推荐中华书局这一版本。

这是一部唐朝才翻译出来的佛经，梁启超怀疑它是一部伪经，还有人怀疑它是所谓的笔受房融自己造假出来的。在阅读了第一卷后，我倾向于认为这是一部伪经，因为结构格式都和其他的佛经有了很大的不同，而如来佛和阿难的关于“心”的反复辩答也弄得相当玄虚相当没意义，类似于名家的辩论，佛经虽然夸张但绝对没有这么故弄玄虚。还有就是佛经一般都有一个主题思想，而《楞严经》是没有主题思想的，很多佛教的思想它都有，混乱没有条理，这也可以反证它是一部伪经。

开悟的《楞严》。古人曾经赞叹：“自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书！” 末法时期答疑解惑的经典。推荐中华书局这一版本。

看完各路评论才觉真有趣

读佛经我认为不能从信仰出发，而要从认识出发。信仰（一般意义上的）本身就是妄，从“妄”中悟“无妄”，不可。 佛经中的先“无相”再“无我”我认为是可取的。 但是所谓业报之类的，我认为是不可取的。 其中有一段说有一个修炼到了第四禅的无闻比丘因为诽谤佛而堕入无间地狱...  

楞严经一经直指真心，十分适合“智者”阅读。 前面世尊和阿难对答辩问真心为何，各位宜细细看看。能见能闻能觉能知即是真心本性，而所有所见所闻所觉所知皆是真心发妄。 这里有两大点一定要分清楚：1.不要认物为己，认己为物，你所认为的这个身体不是真心，肉身不过是妄觉结就...  

读佛经我认为不能从信仰出发，而要从认识出发。信仰（一般意义上的）本身就是妄，从“妄”中悟“无妄”，不可。 佛经中的先“无相”再“无我”我认为是可取的。 但是所谓业报之类的，我认为是不可取的。 其中有一段说有一个修炼到了第四禅的无闻比丘因为诽谤佛而堕入无间地狱...  

经常看到有人讨论世界的真实性，虚拟世界的真实性，但其实你使用“世界”这个词的时候就已经确定它是真实的了。 而且谈不上虚拟不虚拟。 世界这个词是舶来品，梵语音译是路迦驮睹（loka-dhātu）。 loka是指世界生成的过程，突出了世界幻象的“迁流性”，也就是时间。dhātu指...

楞严经一经直指真心，十分适合“智者”阅读。 前面世尊和阿难对答辩问真心为何，各位宜细细看看。能见能闻能觉能知即是真心本性，而所有所见所闻所觉所知皆是真心发妄。 这里有两大点一定要分清楚：1.不要认物为己，认己为物，你所认为的这个身体不是真心，肉身不过是妄觉结就...