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有些部分感觉的确可能是甚深真理；而另外的部分又会感觉已经过时，即是属于过去时代的“真理”。但总的来说，还是很有参考价值。

可以。

这是一部唐朝才翻译出来的佛经，梁启超怀疑它是一部伪经，还有人怀疑它是所谓的笔受房融自己造假出来的。在阅读了第一卷后，我倾向于认为这是一部伪经，因为结构格式都和其他的佛经有了很大的不同，而如来佛和阿难的关于“心”的反复辩答也弄得相当玄虚相当没意义，类似于名家的辩论，佛经虽然夸张但绝对没有这么故弄玄虚。还有就是佛经一般都有一个主题思想，而《楞严经》是没有主题思想的，很多佛教的思想它都有，混乱没有条理，这也可以反证它是一部伪经。

开悟的《楞严》。古人曾经赞叹：“自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书！” 末法时期答疑解惑的经典。推荐中华书局这一版本。

这是一部唐朝才翻译出来的佛经，梁启超怀疑它是一部伪经，还有人怀疑它是所谓的笔受房融自己造假出来的。在阅读了第一卷后，我倾向于认为这是一部伪经，因为结构格式都和其他的佛经有了很大的不同，而如来佛和阿难的关于“心”的反复辩答也弄得相当玄虚相当没意义，类似于名家的辩论，佛经虽然夸张但绝对没有这么故弄玄虚。还有就是佛经一般都有一个主题思想，而《楞严经》是没有主题思想的，很多佛教的思想它都有，混乱没有条理，这也可以反证它是一部伪经。

在翻《楞严经》，之所以不用“翻”不用“读”是因为基本看不懂。不过也不惭愧，人家佛教内部都说它三藏十二部经典里最难的，而我去翻阅只是对佛教一次兴趣探究。佛学说“开悟在楞严，成佛在法华”可见两部佛经的重要性。我的阅读感受是，法华是纲，楞严是目，这两者其实是有机...  

心不在身内也不在身外（自己总结某段） 如人以手，指月示人，彼人因指，当应看月。若复观指，以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。 阿难，是诸近远诸有物性，虽复差殊，同汝见精清净所瞩；则诸物类自有差别，见性无殊，此精妙明，诚汝见性。 一切众生从无始来，迷己为物，失...  

佛法不是宗教，是教育，这点从释迦牟尼佛一生的行持中就可知道，佛教非唯物亦非唯心，佛教的观点不是释迦牟尼佛发明创造的，是他发现了宇宙间万事万物的规律并讲给世人的，佛是无所不知的，但佛决非万能的，他是活生生的人，佛的含义就是觉悟，佛讲经说法49年（也有47年说），...  

经云" 诸法所生 唯心所现"，又云" 见与见缘 并所想象 如虚空华 本无所有"，简直与Robert L. Solso 那本Cognitive Psychology 中说的Everything we know is wrong不谋而合。 对于人类知识客观性的认识，无论是 Shakespeare发现的" There is nothing either good or bad, bu...  

天才具备两种基本类型，一种是闪电式天才，即一个完整事件产生是时断时续的，即，对于本质生活来说，生活就是艺术，艺术就是生活，彼此是没有高低的，因此，人人都是这种闪电式天才，因为由于人是一种关系的运动，他内在的永恒性会通过自身创作作品，比如，一个人修理一部自行...