內容（「BOOK」データベースより）
水子地蔵、閻魔が死者を裁く地獄、妻帯する僧侶、神仏の併用、そしてお葬式…インドに発し中國を経て伝來した仏教は、わが國獨特のすがたに変容し、定著した。こうして日本人の心情に深く根ざした仏教は、では、どのような民族的精神風土の上に受け容れられたのか。また、仏教とふれることで、日本人の宗教意識にどのような変化が生まれたのか。日本文化のはらむ「業」、その光と影を透徹した思惟で見定める一冊。
內容（「MARC」データベースより）
インドに発し中國を経て伝來した仏教は、日本獨特の姿に変容し定著した。日本仏教は、どのような民族的精神風土の上に受け容れられ、日本人の宗教意識にいかなる変化を生んだのか。日本文化のはらむ光と影を見つめる。
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用戶評價
東來佛教與日本本土思想磨閤許久，纔有瞭今日的肉食帶妻的日本佛教觀。但基於文化背景的不同，實在難以贊好。身為三寶之一的僧侶不持戒清修算怎麼迴事，倒不如脫瞭袈裟做在傢菩薩。
评分東來佛教與日本本土思想磨閤許久，纔有瞭今日的肉食帶妻的日本佛教觀。但基於文化背景的不同，實在難以贊好。身為三寶之一的僧侶不持戒清修算怎麼迴事，倒不如脫瞭袈裟做在傢菩薩。
评分東來佛教與日本本土思想磨閤許久，纔有瞭今日的肉食帶妻的日本佛教觀。但基於文化背景的不同，實在難以贊好。身為三寶之一的僧侶不持戒清修算怎麼迴事，倒不如脫瞭袈裟做在傢菩薩。
评分東來佛教與日本本土思想磨閤許久，纔有瞭今日的肉食帶妻的日本佛教觀。但基於文化背景的不同，實在難以贊好。身為三寶之一的僧侶不持戒清修算怎麼迴事，倒不如脫瞭袈裟做在傢菩薩。
评分東來佛教與日本本土思想磨閤許久，纔有瞭今日的肉食帶妻的日本佛教觀。但基於文化背景的不同，實在難以贊好。身為三寶之一的僧侶不持戒清修算怎麼迴事，倒不如脫瞭袈裟做在傢菩薩。
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