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出版者:四川教育出版社

作者:张培惠

出品人:

页数:180

译者:

出版时间:2002-4

价格:12.00元

装帧:

isbn号码:9787540835446

丛书系列:

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启蒙之光：中国古代法律思想的演进与现代价值 图书名称：启蒙之光：中国古代法律思想的演进与现代价值 内容提要： 本书深入探究了中国古代法律思想的起源、发展脉络及其在不同历史时期的演变，旨在揭示传统法律智慧的精髓，并探讨其对当代法治建设的启示与借鉴意义。全书以宏大的历史视野和严谨的学术态度，系统梳理了从先秦时期萌芽到清末变革的法律思想变迁，力求还原一个立体、鲜活的中国古代法律文化图景。 第一编：溯源与奠基——先秦法制的哲学意蕴 本篇聚焦于中国法律思想的源头活水，重点剖析了先秦诸子百家对“法”的不同理解与构建。 第一章：礼法之辩与早期法律形态。 探讨了“礼”在中国早期社会治理中的核心地位，分析了夏商周三代的“刑”与“德”的交织关系。重点考察了奴隶制社会下，宗法制度如何渗透到早期的法律规范之中，形成具有浓厚伦理色彩的法律雏形。 第二章：儒家“仁义”与“德治”的法律观。 深入阐释孔子“克己复礼为仁”的思想如何转化为对“德刑相济”的追求。重点分析了孟子“性善论”背景下，对绝对刑罚的反思，以及其强调的“仁政”理念对后世法律人文精神的影响。探讨了儒家将道德教化置于法律条文之上的核心逻辑。 第三章：法家“以法治国”的体系构建。 详尽梳理了商鞅变法中“以法为本”的理论基础，包括耕战立国、明刑弼教的实践路径。对比韩非子集法家之大成的集权思想，分析其“性恶论”对法律的绝对权威性的建构，以及“术、势、法”三者结合的统治哲学。考察法家思想如何塑造了秦朝统一帝国的法律框架。 第四章：道家与墨家的法治补充视角。 分析老庄“无为而治”对过度干预的警惕，以及其在司法实践中对“顺应自然”的隐性引导。考察墨家“兼爱非攻”的功利主义伦理观如何影响其对刑罚的运用，特别是其对维护社会秩序和公平的朴素诉求。 第二编：融合与定型——汉唐法律制度的集权化 本篇着重阐述了汉代“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想如何与秦律的严苛体系深度融合，最终形成以儒家伦理为指导的“礼法结合”的法律范式。 第五章：汉代“德主刑辅”的制度实践。 研究汉初“黄老之治”向儒家法制的过渡，重点分析了董仲舒对“天人感应”理论的构建，如何为皇权和法律的合法性提供神学基础。探讨了汉律中亲属尊卑关系如何凌驾于一般民事法律之上。 第六章：魏晋南北朝的法律重构与玄学影响。 考察在民族大融合背景下，法律条文的细化与解释的复杂化。分析玄学思潮对传统法律僵化的松动作用，以及曹魏时期九品中正制对法律人才选拔的间接影响。 第七章：唐律疏议：集大成者的辉煌。 详尽剖析《唐律疏议》的结构、内容及其世界历史地位。分析其如何在严格的刑罚体系中，巧妙地融入了大量的“十恶不赦”的伦理犯罪，以及“同居相为”等惩罚亲属的规定，体现了儒家纲常名教的极致表达。重点解读“情理相参”的司法精神在唐代的体现。 第八章：唐代以后的法律僵化与变奏。 探讨宋代司法理念的细微变化，如“情法并重”的初步探讨，以及对减轻刑罚的倾向。分析元代法律的民族特色与对刑罚的实用主义态度。 第三编：内化与保守——宋元明清的法律精神 本篇聚焦于后世法律思想的继承、保守与在特定社会背景下的微调，探讨法律如何更深地嵌入社会结构，以维护宗法统治的稳定。 第九章：宋代法律的人文关怀与司法实践。 研究宋代在商业发展和城市化进程中，对民事习惯法的承认与纳入。重点分析了宋代在司法审判中强调的“情”的考量，以及对“疑罪从无”等朴素人权意识的萌芽。 第十章：明代律法的集权化与教化职能强化。 考察《大明律》在法律条文上对中央集权的强化，以及对社会等级的细致规定。分析其在严酷刑法之外，对“孝、悌、忠、信”等道德的惩戒力度如何进一步加大，体现了法律的教化职能的膨胀。 第十一章：清代法律的集权巅峰与僵化。 梳理《大清律例》的特点，分析其在总结前代经验的同时，如何更趋于保守和刻板。探讨其在面对西方近代化冲击时，法律思维的滞后性。 第十二章：法律与民间社会的互动。 考察古代法律在基层社会的执行情况，包括宗族自治、乡规民约对正式法律的补充与替代作用。分析民间司法在维护地方稳定中的双重角色。 第四编：转型与现代回响——近代变革与当代启示 本篇将目光投向近代开眼看世界后的法律变革，并从历史深处提炼出对现代法治建设的价值。 第十三章：晚清变法中的中西法律碰撞。 分析洋务运动和戊戌变法期间，中国法律界对西方近代法律体系的初步认知与引入尝试。重点研究修律运动中，对“私法自治”和“罪刑法定”原则的艰难接受过程。 第十四章：古代法制遗产的现代价值提炼。 探讨古代法律思想中，哪些元素具有超越时代的意义：如对“德法结合”的平衡追求、对司法过程“情理兼顾”的审慎态度，以及对维护社会基本秩序的有效经验。 第十五章：对当代法治的警示与反思。 分析古代法制中存在的局限性，例如人身依附性、等级森严以及权力缺乏有效制约等问题，以此为鉴，警示当代法治建设必须警惕的陷阱。强调在建设现代法治体系时，应“取其精华，去其糟粕”，实现文化自信与制度创新的有机统一。 本书结构严谨，论证充分，通过对大量一手史料和经典文献的梳理与解读，构建起一座连接古代智慧与现代法治的桥梁，对于历史学、法学、社会学研究者以及所有关注中国法治文明发展的读者，具有重要的参考和启发价值。

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从装帧和排版来看，这本书也完全没有体现出出版物应有的尊重。字体选择过于密集，段落之间缺乏必要的留白，导致阅读体验极差。长时间阅读下来，眼睛非常容易疲劳。更别提其中的插图——如果那几张粗糙的流程图也能称之为插图的话——它们非但没有起到辅助理解的作用，反而因为其模糊不清和与上下文的不协调，进一步干扰了阅读的流畅性。可以说，这本书的“硬件”配置，已经预示了其“软件”内容的平庸。它散发着一种廉价、匆忙制作的气息，让人感觉作者和编辑团队对这部作品缺乏最基本的敬畏之心。一本关于“法制”这种严肃主题的书，理应在呈现形式上体现出其庄重和专业性，但《法制开蒙》在这方面可以说是彻底地失败了，它更像是一份未经校对的内部材料，而非面向大众的正式出版物。

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我不得不说，这本书的行文风格简直像是在背诵教科书的目录，生硬、干燥，缺乏任何与现实生活的连接点。阅读它就像是在经历一场漫长的、没有尽头的法律名词接龙游戏。我尝试去理解一些基础的民事纠纷处理流程，但作者的叙述方式总是那样抽离和抽象，仿佛这些法律条文是存在于真空之中的。举个例子，书中对“权利救济”的阐述，用了大量的篇幅去解释程序步骤，但几乎没有提及一个普通人在真正遇到问题时，如何从心理上、资源上着手去启动这些程序。这种脱节感让人非常不适，让人不禁怀疑作者是否真的接触过现实中的法律实践。我希望一本“开蒙”的书籍，能够通过生动的案例、生活化的比喻来阐释复杂的概念，让读者感受到法律与自身息息相关。然而，这本书完全没有做到这一点，它只是冷冰冰地摆在那里，像一块需要被啃食的坚硬石头，让人提不起任何兴趣去深究。

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这本所谓的“法制开蒙”读起来真是让人一言难尽。我本来还抱着一丝期待，希望能对法律体系有个基础的认识，结果这本书给我的感觉更像是……一本零散的法律术语汇编，而且还是那种非常过时的版本。作者似乎觉得只要把各种法律名词堆砌在一起，读者就能自然而然地“开蒙”了。事实是，我感觉自己像是在一个巨大的迷宫里转悠，到处都是晦涩难懂的条文引用，却没有一个清晰的指引将它们串联起来。比如，讲到合同法时，它会突然跳到刑法的一些概念，然后又莫名其妙地插进来一段关于行政复议的说明。整个结构松散得就像一盘散沙，读完之后，除了记住了几个听起来很专业的词汇外，我对“法制”的理解并没有得到任何实质性的提升。我更倾向于认为，这本书可能更适合那些已经有一定法律基础，只是想快速翻阅一下特定术语解释的人，对于完全的初学者来说，它带来的不是“开蒙”，而是更深的困惑和挫败感。如果有人问我这本书怎么样，我大概会建议他们直接去看官方的法律条文解释，至少那更有条理一些。

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这本书在逻辑组织和内容深度上，都存在着明显的短板。我特别关注了关于知识产权保护的部分，本以为能看到一些关于数字时代新挑战的探讨，结果看到的却是对几十年历史的老旧案例的重复引用。这种对新趋势的迟钝感，让这本书的“与时俱进”显得非常可笑。更糟糕的是，书中的观点似乎从未经过充分的论证，很多结论直接抛出来，仿佛是板上钉钉的事实。作为读者，我需要看到的是“为什么”和“如何”，而不是简单地接受“是什么”。例如，当讨论到某个法律原则的演变时，它只是简单地罗列了几个时间点和法条变化，却没有深入分析驱动这些变化背后的社会动因和立法精神。因此，这本书与其说是“开蒙”，不如说是一种知识的单向灌输，缺乏启发性和批判性思维的培养，读完后留下的只是表层的记忆，而非深层的理解。

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最让我感到失望的是，这本书在处理复杂法律冲突时的态度——它似乎在刻意回避任何具有争议性的、需要权衡利弊的议题。所有的法律概念都被描绘得过于理想化和非黑即白，仿佛法律条文就是解决一切问题的万能钥匙。然而，现实世界中的法律实践充满了灰色地带、利益冲突和解释空间的弹性。例如，在涉及程序正义与实体正义的平衡时，这本书只是轻描淡写地提了一下，然后迅速转向下一个更容易解释的概念。这种为了追求“开蒙”的表面流畅性而牺牲深度和现实性的做法，是极其不负责任的。一本真正的启蒙读物，应该敢于暴露法律的局限性、人性的复杂性，并引导读者思考如何在不完美的制度中寻求最优解。这本书提供的，仅仅是一套过分简化的操作手册，对于培养一个具有法律素养的公民来说，远远不够。

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