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出版者:江西人民出版社

作者:龙建国

出品人:

页数:199

译者:

出版时间:2003-10

价格:15.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787210027737

丛书系列:

图书标签:

• 诸宫调研究
• 中国古典诗歌
• 诸宫调
• 诗歌研究
• 音乐理论
• 文学史
• 唐诗
• 宋词
• 传统文化
• 古代文学
• 音韵学

好的，这是一部聚焦于中国传统戏曲音乐与文学的著作简介，完全不涉及《诸宫调研究》的内容。 --- 《宋金俗乐与文人趣味：宋代燕乐变调考》 作者： 佚名（历史文献研究学者） 出版社： 翰墨轩历史文化出版社 出版年份： 2023年秋季版 内容提要 本书深入剖析了宋代（北宋与南宋）由宫廷燕乐向民间俗乐渗透、演变的过程中，音乐形式、演唱技巧及文人审美趣味如何相互作用、彼此塑造的历史图景。全书摒弃了以往侧重于“雅”与“俗”简单对立的传统叙事框架，转而构建了一个复杂且流动的音乐生态系统，探讨了俗乐如何被文人吸收、改造，并反过来影响到官方音乐体系的动态过程。 全书共分为六个主要部分，通过对大量传世文献、出土乐谱残片、笔记小说以及城市生活记录的细致梳理与跨学科解读，力图重现宋代声乐艺术的丰富面貌。 --- 第一章：燕乐之源与宋代重构：从唐代“大曲”到“曲子词”的结构嬗变 本章首先回顾了唐代成熟的“燕乐”体制，特别是其复杂的合乐结构与严格的位序。随后，重点探讨了在宋代，随着政治中心的南移和商业经济的繁荣，燕乐的宫廷垄断性逐渐瓦解。 我们详细考证了“曲子词”这一新兴文体（如柳永、周邦彦的作品）是如何在继承燕乐“曲牌”的框架下，进行内容与情感表达的“俗化”与“个人化”的。特别关注了“入破”、“慢曲”等节奏形态的变化，并对比分析了同一曲牌在宫廷宴会与市井歌坊中的实际演唱差异。 第二章：从“词牌”到“俗曲”：市井歌伎的身份与技艺传承 宋代的城市生活是理解俗乐兴盛的关键。本章聚焦于宋代职业歌伎、倡优群体的生存状态与技术传承。我们依据《东京梦华录》、《梦粱录》等记载，细致复原了勾栏瓦舍中“教坊”、“乐户”的组织结构，以及不同等级乐师在演出中的分工。 重点分析了市井艺人对士大夫创作的“词”进行“填入新声”的过程。这不仅仅是简单的演唱，更涉及演唱技巧的创新——如对真假嗓的运用、颤音与滑音的增加，这些技法如何使得原本雅致的文人词，具有了更强烈的感染力。本章还收录了几段基于理论推演重建的，可能存在于宋代的“俗曲”的音高序列，以供比较研究。 第三章：文人与乐伎的交游：审美趣味的相互渗透 宋代文人与专业乐伎之间的交流，是本书最核心的探讨领域之一。不同于以往的道德批判视角，本章着眼于创作层面的互动。 士大夫阶层，如苏轼、辛弃疾等，他们对音乐的理解并非仅限于理论，而是积极参与到“试新声”、“易曲调”的过程中。我们通过分析苏轼在海南等地与当地乐伎的唱和诗文，揭示了他们如何将地方性的调性元素融入到看似典雅的诗词之中。此外，本章还考察了文人在笔记中对“俗乐”的负面评价，指出这些评价往往带有文人阶层固有的优越感，但同时也侧面印证了该俗乐的流行程度和艺术生命力。 第四章：乐工手抄本的“失语”：音律记录的模糊性与研究困境 宋代的音乐记录手段，尤其是针对俗乐部分的记录，存在极大的局限性。本章深入讨论了工尺谱、燕乐二十八调等传统记谱法的适用范围。 我们发现，大量描绘俗乐的文献，如关于“酒令”、“合乐戏”的记录，往往只留下“曲牌名”和“词句”，而“调性”和“节拍”则依赖于口传心授。本书利用宋明之间的音乐史料对比，分析了这种“失语”现象对后世研究者试图重建宋代声乐面貌所造成的巨大挑战。本章尝试通过“比附法”，将部分晚于宋代的民间戏曲曲调进行回溯性比对，以期捕捉到一丝宋代俗乐的音色痕迹。 第五章：俗乐的载体：《弹词》与“说唱”的早期形态探索 宋代的“说唱”艺术，是俗乐向成熟戏曲过渡的关键环节。本章集中探讨了“弹词”这一形式的早期萌芽。 弹词，即伴随琵琶或筝的演唱，其叙事节奏与旋律的自由度远高于严格的“曲子词”。我们对比了宋代出现的“说唱大段”与后世平话的结构差异，指出宋代弹词的重点在于对时事或历史段落的即兴发挥，而非固定叙事的程式化。这使得其音乐性更接近于高度自由的“歌谣”，而非成熟的“剧目”。 第六章：南渡后的音乐流变与审美转向 南宋偏安江南，加速了音乐重心的转移。本章分析了“南渡”对俗乐发展的双重影响：一方面，宫廷燕乐的衰微使得民间和市井音乐获得更大的发展空间；另一方面，战乱和意识形态的收紧，也使得部分过于“轻浮”的俗乐受到压制。 重点研究了南宋时期，在临安等地兴起的“杂剧”与“参军戏”中，音乐成分的增加与整合。这些早期的“戏”，标志着音乐不再仅仅是歌唱的伴奏，而是开始具备了更强的戏剧功能，为元杂剧的音乐体系奠定了基础。 --- 价值与贡献 《宋金俗乐与文人趣味》不仅是对宋代音乐史的梳理，更是一部社会文化史的侧写。它揭示了在宋代这个文化转型期，雅与俗并非泾渭分明，而是在市井烟火中不断交融、彼此成就的生命力所在。本书的跨文体研究方法，为后世戏曲史、词学以及音乐人类学研究提供了新的理论参照。 关键词： 宋代燕乐、曲子词、市井歌伎、勾栏瓦舍、文人音乐趣味、弹词、南北宋音乐流变。

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这本《宋词研究综论》简直是为我这种对宋词情有独钟的痴迷者量身定做的宝典！作者的笔触细腻入微，仿佛带着我穿梭回那个词藻华丽、风雅无限的宋代。书中对晏殊、欧阳修等大家的作品剖析得极为透彻，尤其是对他们词风的演变和对后世词坛的影响，分析得丝丝入扣，让人豁然开朗。我以前读他们的词，总觉得意境深远却难以捉摸其精髓，但读完这本书，就像有位博学的老师在我耳边娓娓道来，每一个典故、每一句用典的妙处都清晰可见。更让我惊喜的是，作者还挖掘了一些鲜为人知的小词人，他们的作品虽然名气不如“苏辛”响亮，但其独特的风格和情感表达同样令人动容。这本书绝不是那种干巴巴的学术著作，它充满了对文学的热爱和对历史的敬畏，读起来酣畅淋漓，每一次翻页都伴随着“原来如此”的感叹。对于想要深入了解宋词风貌的读者来说，这本书无疑提供了一个绝佳的视角，它的广度和深度都远超我的预期，读完后感觉整个宋词的世界都向我敞开了大门。

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这本书，姑且称之为《中国古典诗歌中的“情”与“景”》吧，风格与前几本完全不同，它更像是一本充满哲思的散文集，充满了对人性的温柔关怀。作者的文风极其抒情、极富画面感，他仿佛是一位行走在古诗词意境中的旅人，捕捉着那些转瞬即逝的美好与哀愁。他并不纠结于考据或格律的细枝末节，而是专注于诗人笔下情景交融的瞬间：是王维笔下“明月松间照”的空寂，还是李清照“帘卷西风”的萧瑟。书中对“意象”的解读尤其耐人寻味，他将“月”、“柳”、“酒”这些常见意象进行跨越时代的对比分析，揭示了它们在不同历史阶段所承载的文化重量和情感密码。读这本书时，我常常需要停下来，合上书，独自体会那种被文字浸润的感觉，它引导我去感受，去共情，而不是单纯地去分析和理解。它像一股清泉，涤荡了被信息流裹挟已久的心灵，让人重新找回了阅读文学的本真乐趣。

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翻开《元曲精粹赏析》，我立刻被那种豪迈奔放、直抒胸臆的气质所吸引。这本书的选篇角度非常刁钻，没有过多纠缠于那些耳熟能详的套曲，而是精选了一些结构新颖、语言生动的杂剧片段和散曲佳作。作者的解读风格极其活泼，一点也不故作高深，他用现代的眼光去审视元曲中的世俗百态、爱恨情仇，使得那些几百年前的故事读起来依然热气腾腾。比如他分析关汉卿《窦娥冤》中“天哪，我无辜受冤屈”那一段时的措辞，简直是直击人心，把窦娥的悲愤与时代的压抑感结合得天衣无缝。这本书的排版也很舒服，大量的注释和背景资料穿插其中，极大地降低了阅读门槛。我尤其欣赏作者对于元曲中市井俚语和方言的考证，这让我们这些后世的读者能更真切地感受到当时社会的生命力。说实话，以前对元曲的印象还停留在“文人雅士的消遣”，这本书彻底颠覆了我的认知，让我看到了元曲作为民间艺术的蓬勃生命力。

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《唐诗格律与声韵探微》这本书，说实话，一开始我有点望而生畏，毕竟我对格律和平仄的掌握一直比较薄弱。然而，作者的叙述方式简直是化腐朽为神奇！他没有直接堆砌复杂的音韵学术语，而是从最基础的“平仄”如何影响诗歌的节奏感和音乐性入手，用大量的对比和示例，将抽象的声学原理变得形象生动。我记得他解释“拗救”规则时，用了一种类似音乐和弦的理论，瞬间打通了我对那些看似“不合规矩”却又妙不可言的诗句的理解。这本书的结构非常严谨，从五言到七言，从绝句到律诗，层层递进，逻辑清晰得像一张精密的蓝图。它不仅仅是一本教你如何“写”格律诗的工具书，更是一本告诉你“为什么”要这样写、这样写能产生何种艺术效果的深度分析。读完之后，我再重温杜甫的律诗，那种结构上的精妙和声韵上的跌宕起伏，简直是如同聆听一场精心编排的交响乐，体会到了格律之美，而非束缚之感。

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我对清代小说尤其是《红楼梦》的研究一直比较痴迷，但总觉得缺少一本能将文化、社会、哲学思想融为一体的权威读物。《清代小说思潮演变》这本书，恰好填补了这一空白。它并不只是罗列作品，而是将不同时期的小说置于其社会背景下进行审视。比如，它深入分析了康乾盛世下的文人心态如何催生了“世情小说”的繁荣，以及晚清社会变革对侠义小说和谴责小说的推动作用，思路极其开阔。书中对《红楼梦》的论述尤其精彩，作者跳出了以往常见的“爱情悲剧”或“家族兴衰”的窠臼，重点探讨了其中蕴含的佛道思想与个体精神觉醒的冲突。这种宏大叙事和微观文本分析相结合的方式，让我对整个清代文学版图有了更清晰的认识。这本书的学术性很强，但语言表达却保持了相当的克制和冷静，没有过多个人情绪的渲染，完全依靠扎实的史料和逻辑来支撑论点，读起来非常过瘾，充满了智力上的挑战和满足感。

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