死亡与国王的侍从

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沃尔・索因卡,尼日利亚诗人、小说家、剧作家,一九三四年出生于约鲁巴族聚居的阿贝奥库塔。 一九五七年取得英国利兹大学英文学士学位,毕业后于英国皇家宫廷剧院任剧本编审,一九六○三月回国,尼日利亚于同年十月脱离英国独立。他先后创立“一九六○假面”剧团和“欧瑞森剧团”,制作并演出自己的剧作,其后陆续受邀至剑桥、耶鲁等大学讲学。一九六六年,尼日利亚内战爆发,索因卡于一九六七年遭军政府逮捕,入狱一年十个月。被捕之前,他是尼日利亚伊巴丹大学戏剧学院的院长。一九七三年获利兹大学荣誉博士学位。一九八六年获诺贝尔文学奖,成为第一位获此殊荣的非洲作家。

蔡宜刚,台湾中原大学电机系毕业,台湾清华大学社会学研究所毕业。译有《行动有者的归来》及《非凡小人物》。

出版者:湖南文艺出版社
作者:(尼日利亚)沃尔·索因卡
出品人:
页数:113
译者:蔡宜刚
出版时间:2004-05
价格:9.9
装帧:平装
isbn号码:9787540432942
丛书系列:TO小说系列
图书标签:
  • 戏剧 
  • 阿尔及利亚 
  • 索因卡 
  • 非洲文学 
  • 渥雷·索因卡 
  • 外国文学 
  • 非洲 
  • 荒诞 
  •  
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国王离开了人间,他在天门之前焦急地等待,等待侍从首领带着他的爱驹和爱犬前来,伴他继续前行。 依照非洲约鲁巴族的传统,国王死后三十天,侍从首领必须在仪式中自杀,继续一生的工作,扈随国王通过神圣的通道,走向彼岸的世界。 侍从首领的长子欧朗弟,是聪慧的约鲁巴子民,被殖民地政府送往英国的医学院就读。他赶回故乡,只为埋葬伴随国王而去的父亲。 殖民地的行政官皮尔金斯却试图阻止这“野蛮”的传统仪式。 鼓声隆隆,侍从首领艾勒辛行将就死,但他对尘世仍有最后的眷恋。人间的名望、世俗的欲念,还有他要在死前完成的婚礼。 艾勒辛的一丝踌躇,让行政官皮尔金斯有机会阻止了仪式的进行,将艾勒辛囚禁起来。艾勒辛的长子欧朗弟为维护约鲁巴的传统,子代父职,在仪式中就死,希望陪伴逝去的国王走向神圣的通道。 此岸是英国殖民统治的阿尔及利亚,彼岸,国工仍苦苦等待,余怒末息……。而远方,二次大战烽火漫天。在索因卡笔下,政治和道德的嘲讽只是舞台上瞥见的一是,在神话、宗教的隐喻背后,藏着深刻幽微的人性。

具体描述

读后感

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索因卡在前言中明确说了“这个剧本不仅仅是有关文明的冲突”,但是其中的冲突还是相当的明显。艾雷新、艾的儿子欧兰迪、市场大妈为代表的普通约鲁巴民众,认为人殉是正义的,是本民族打通死生通道、繁衍而生生不息的最重要的一环。殖民总督认为,人殉是野蛮的,不惜动用警察来...

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索因卡在前言中明确说了“这个剧本不仅仅是有关文明的冲突”,但是其中的冲突还是相当的明显。艾雷新、艾的儿子欧兰迪、市场大妈为代表的普通约鲁巴民众,认为人殉是正义的,是本民族打通死生通道、繁衍而生生不息的最重要的一环。殖民总督认为,人殉是野蛮的,不惜动用警察来...

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用户评价

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不是我的茶

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看不懂啊看不懂

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看不懂啊看不懂

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清晰的内容,奇怪的表达。更奇怪的是满书的阿尔及利亚,Soyinka的诺贝尔奖算是白得了……从封面到内容移植自台版,还是移的不靠谱……

评分

我还是肤浅地只看到了文化冲突,哪怕作者再不怎么喜欢这种解读

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