文言文详解精析

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出版者:华语教学出版社
作者:李红新
出品人:
页数:224
译者:
出版时间:2004-08-01
价格:8.00
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787800529979
丛书系列:
图书标签:
  • 文言文
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具体描述

本书从学习目标、文题解释、译注解析、艺术鉴赏、知识小结、文化常识、扩展阅读和课后解答八个方面,对所收文言文加以解析,构成一种全新体例。学习目标在于明确重点难点,心无旁骛,提高学习效果。文题解释侧重于介绍作家作品、时代背景和题目诠释。译注简析作为全书重点,编排上采用原文、译文、注释三者平行对照的方式,条理清晰,查阅方便。译文以直译为主(字字落实),意译为辅(当没有相应的现代词语时,翻译大意),力求“信、达、雅”;注释紧扣难懂费解的字音、词义、句型,乇底消除文字障碍。艺术鉴赏则立足于全篇,对课文的思想内容和艺术特色作精辟中肯的分析评论,帮助中学生朋友加深认识,并从中汲取写作养料。知识小结着重归纳讲析课文中出现的古汉语知识,有助于中学生朋友理解、记忆。文化常识是对课文中涉及的有关古代地理、官职、历法、称谓、礼俗等文化知识的介绍,帮助中学生朋友扩大知识面,更好地理解课文的丰富内涵。扩展阅读选材紧由课文内容或知识要点,目的在于开阔视里,加强培养文言文阅读能力。课后解答注重思路引导和知识归纳,目的在于帮助中学生朋友更好地理解课文内容。

“问渠那得清如许,为有源头活水来。”希望本书成为广大中学生学习文言文的良师益友。

《宋代士人与书画艺术的互动研究》 引言: 宋代,一个在中国文化史上光辉灿烂的时代,其在文学、哲学、科技乃至艺术领域都达到了前所未有的高度。尤以书画艺术而言,宋代不仅涌现出如苏轼、米芾、赵佶(宋徽宗)等一批影响深远的艺术大师,更重要的是,士人阶层与书画艺术之间形成了一种深刻而复杂的互动关系。这种互动,不仅仅是艺术创作与鉴赏的活动,更渗透着当时的政治生态、社会思潮、哲学观念乃至个人生命体验。 本书《宋代士人与书画艺术的互动研究》,旨在跳出传统仅关注“技法”或“风格演变”的窠臼,深入剖析宋代士人(特指以文官为主要构成的知识分子群体)如何将书画视为其精神寄托、道德实践和身份建构的重要载体,以及书画艺术如何反作用于士人的认知世界与社会生活。我们力求通过细致的文本考证、图像分析与制度梳理,重构那个时代士人与笔墨丹青交织互动的历史场景。 第一部分:士人身份与书画的政治哲学基础 宋代推行“重文抑武”的基本国策,极大地提升了文官阶层的社会地位与文化话语权。书画艺术,尤其是书法,不再仅仅是记录文字的工具,而是成为了士人修身养性、阐发“理”与“道”的媒介。 一、文人的自觉与“书为心画”的观念确立 本书将详述“书为心画”观念在宋代的深化与普及过程。从唐代对“法度”的强调,到宋代如苏洵、苏辙等前辈对情感内蕴的关注,再到苏轼提出“我书意造,独与神遇而不自知”,书法被赋予了前所未有的主体性和个体性。这种转变,与宋代理学对“心性论”的探索是同构的。我们考察了不同时期士人对颜真卿、杨凝式等前代书家评价的变化,揭示了他们如何借由评判前人笔墨,来暗喻自己对理想人格的塑造需求。 二、院体与文人画的张力与融合 宋徽宗时期,翰林图画院的专业化达到了顶峰,其追求的“格物致知”式的高度写实,与文人画追求的“不着意为佳”形成了鲜明的对比。本书将重点分析这种官方审美与士人审美之间的张力。我们认为,这种张力并非简单的对立,而是一种张弛有度的文化对话。例如,对“梅”与“竹”的偏爱,在院体画家那里体现为对物候的精准捕捉,而在文人画家笔下,则转为对“节操”的象征性表达。通过对《宣和画谱》与私人藏画目以及文人士大 पुल्लिंग论著的对比分析,展现了这种双向影响的复杂性。 第二部分:书画的社会功能与生活实践 书画活动是宋代士人日常社交、自我慰藉及文化传承的核心实践。本书不再将这些活动视为边缘点缀,而是将其置于士人生活结构的核心进行考察。 一、书画题跋的社交功能与“雅集”文化 宋代的题跋文化是研究士人互动模式的绝佳切口。一幅画作、一卷法帖的流传,往往伴随着多位名士的题跋,这些文字不仅是鉴赏记录,更是士人之间思想交流、情感共鸣、甚至是政治立场微妙表达的载体。我们细致梳理了米芾、蔡襄等人与友人间的书札、题跋,探讨了“雅集”中诗、书、画的联动如何构建起一个排他性、高标准的文化共同体。特别是,对诗、书、画三者进行“合璧”的审美取向,如何成为士人标榜自身全面素养的有效途径。 二、艺术媒介在政治失意中的避难所 宋代文人频繁的贬谪与政治上的挫折,使得书画成为他们寻求精神庇护的重要场所。当仕途受阻,书画活动便被提升到超越世俗功名的哲学高度。米芾将自己定位为“书痴”,以对古物的痴迷与鉴赏,对抗世俗的污浊;苏轼在黄州、惠州等地,通过与当地山水的“精神同构”,完成了自我价值的重建。本书将通过个案研究,展示艺术实践在士人心理调适中的“疗愈”作用,以及这种“在野”的艺术精神如何反过来影响了主流的艺术观念。 第三部分:物质文化与艺术的再生产 书画艺术的繁荣离不开物质基础的支撑。本部分关注纸张、笔墨、印章等物质元素,以及复制技术在士人艺术传播中的角色。 一、笔墨的物质性与精神性的辩证 宋代制笔技术的发展,使得笔锋更具弹性,这为追求润拙变化的文人书风提供了物质条件。我们探讨了墨锭、徽墨的产地及其在文人圈中的流通与身份象征意义。更进一步,本书将聚焦于“金石学”的兴起,士人对古代碑刻的重新发掘,不仅是历史学上的回归,更是对“古意”与“拙朴”审美标准的物质化追寻,这直接影响了当时的篆刻与碑学书法的面貌。 二、刻帖与书籍印刷术对艺术范式的固化 宋代雕版印刷术的成熟,使得名家法帖得以大规模刻印,如《淳化阁帖》的发行,对书法规范的传播起到了决定性作用。然而,这种普及化的同时,也带来了艺术“标准化”的风险。本书将分析士人如何在这种印刷文化下,既受益于经典的广泛流传,又警惕其带来的僵化。我们考察了某些刻帖在流传过程中所发生的细微的“失真”,以及文人对原迹“神韵”与刻本“形似”之间的态度差异,揭示了知识传播技术对艺术风格演化的微妙塑造。 结论: 《宋代士人与书画艺术的互动研究》试图描绘出一幅多维度的历史图景:宋代的书画艺术不是真空中的美学创造,而是士人群体在特定历史语境下,其政治抱负、哲学思辨、社交网络与物质生活交织作用下的产物。通过对这种复杂互动的深入挖掘,我们得以更清晰地理解宋代文化精神的核心脉络,及其对后世中国艺术传统产生的深远影响。本书旨在为历史学、艺术史学及文化研究者提供一个全新的、以社会文化史为基底的宋代书画研究范式。

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读后感

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用户评价

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这本《文言文详解精析》的封面设计得非常典雅,那种深沉的墨绿色调配上烫金的书名,一股浓郁的书卷气扑面而来,让人忍不住想立刻翻开一探究竟。我本来对文言文抱有一种敬而远之的态度,总觉得那些晦涩的字词和复杂的句式是阻碍我理解古代智慧的巨大鸿沟。然而,这本书的排版和用词却出奇地亲切。它并没有简单地堆砌晦涩的注释,而是像一位耐心的老先生,循循善诱地引导我们走进那个遥远而充满哲思的世界。特别是对于那些关键的实词和虚词的辨析,作者的见解独到且深入,不仅仅停留在“是什么”的层面,更能深入探讨其在不同语境下的微妙变化和情感色彩。读起来,我感觉自己不再是孤军奋战,而是有了一个可靠的向导,帮我拨开历史的迷雾,触摸到那些文字背后鲜活的生命力。这本书无疑为我打开了一扇通往古典文学殿堂的侧门,让我对学习文言文重拾了信心和极大的兴趣。

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我特别欣赏这本书在选材上的广博和精炼。它不像某些工具书那样,只选取耳熟能详的篇目进行浅尝辄止的讲解,而是巧妙地将先秦诸子、两汉赋颂、魏晋南北朝的骈文乃至唐宋八大家的散文名篇熔于一炉。每一篇选文的篇幅都控制得恰到好处,既保证了足够的阅读量,又不会因为篇幅过长而使初学者望而却步。最让我惊喜的是,作者对于那些看似简单的句子进行的“精析”,那简直是庖丁解牛般的神技。一个“之”字,根据上下文的语态变化,被赋予了主谓之间、定语后置、助词等多种身份,作者用极其清晰的逻辑推导,将这些变化一一呈现,让人茅塞顿开。这不仅仅是知识的传授,更是一种思维方式的训练,它教会我如何带着审视和批判的眼光去阅读古代文本,而不是被动地接受翻译。这才是真正的高质量的学术普及读物。

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如果让我用一个比喻来形容这本《文言文详解精析》,我会说它像是一位技艺精湛的园丁,他没有粗暴地拔除杂草,也没有强行修剪掉所有的枝蔓,而是耐心地为每一株植物梳理根系、提供养分,最终让它们以最自然、最健康的状态展现出各自独特的美。我以前总觉得,要读懂古文,必须先成为一个古代的学者,但这本书彻底颠覆了我的想法。它用现代人能够接受的逻辑和方式,将那些看似高不可攀的经典变得触手可及。对于任何希望提升自身人文素养、希望系统性地攻克文言文难关的学生或爱好者来说,这绝对是一本可以反复研读、常读常新的“宝典”,其价值远远超过了书本本身的定价。

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这本书的装帧和印刷质量也是一流的,这对于常年与书本打交道的读者来说至关重要。纸张的选择明显是偏向护眼的米白色,光线不好的地方阅读也不会感到刺眼疲劳。字体大小适中,行距设置合理,使得大段的文本阅读体验非常流畅。在某些需要对比分析的地方,作者采用了不同的字体颜色或加粗来强调重点,这种视觉上的引导非常有效。我过去经常因为纸质书的排版不佳而放弃阅读,但《文言文详解精析》在这方面做到了尽善尽美。它显然是投入了大量心血和资源的精品之作,而非匆忙赶工的敷衍之物。拿起它,就能感受到一种沉甸甸的诚意,这种对阅读体验的尊重,在当今的出版界实属难得。

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深入阅读后,我发现这本书最宝贵的价值在于它所构建的文化语境分析体系。文言文的学习绝非孤立的词汇记忆游戏,它深深植根于当时的社会制度、哲学思想和生活习俗之中。作者在解释某个历史事件相关的词语时,总会适当地穿插背景知识的补充,比如对“乡举里选”制度的简要说明,或是对儒家“中庸之道”在具体篇章中的体现分析。这种“以文化理解文”,而不是“纯语法解析”的路径,极大地丰富了我对传统文化的认知厚度。这让我意识到,我看到的不再是一堆僵死的文字符号,而是一个个鲜活的历史瞬间和先贤的思想火花。这本书真正做到了“解密”文言文,让学习者能够真正与古人“对话”。

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