具体描述
社会学是社会科学中的一门学科。它以人类的社会生活及其发展为研究对象，从而提示存在于人类生活及其发展为研究对象，从而揭示存在于人类各历史阶段的各种社会形态的结构及其发展的过程和规律。
汉唐气象：中古中国的政治、社会与文化重塑 图书简介 本书《汉唐气象：中古中国的政治、社会与文化重塑》聚焦于中国历史上一个至关重要、充满活力与变革的时期——从东汉末年到安史之乱后的中晚唐。这一漫长而复杂的历史阶段，不仅见证了中央集权体制的多次瓦解与重建，更是中华文明在思想、制度、技术和全球互动层面发生深刻质变的关键时期。本书旨在超越传统史学中对“盛世”与“乱世”的简单二元划分，深入剖析中古社会内部的结构性矛盾、精英阶层的动态变化以及文化思潮的激荡融合，勾勒出这部波澜壮阔的历史画卷。 全书分为五个主要部分，层层递进，力求展现中古中国社会变迁的内在逻辑。 --- 第一部分：秩序的崩塌与重建的尝试（约250字） 本部分着眼于东汉帝国晚期的危机与魏晋南北朝的初始格局。我们将详细考察东汉“外戚-宦官-士族”权力三角的结构性失衡如何导致黄巾起义和军阀割据。重点分析“建安之变”对传统儒家政治哲学的冲击，以及曹魏政权在政治合法性上的艰难探索。 随后，深入剖析西晋短暂的统一后，为何迅速陷入“八王之乱”的泥潭。本书不再将“五胡乱华”视为单纯的民族冲突，而是将其置于东晋王朝对北方士族和流民的复杂治理困境中考察。本部分尤其关注门阀士族的崛起及其对中央集权体制的深刻制约。士族如何通过对高官厚职的垄断，形成一种“隐性宪法”，影响着国家的人才选拔、税收分配乃至军事动员能力。我们探讨了玄学（特别是竹林七贤的思想）在士族阶层中流行背后的深层社会动因——是对现实政治的无声抵抗，还是一种更高层面的精神逃逸？ --- 第二部分：信仰的转型与思想的激荡（约350字） 中古时期是中国本土宗教与外来思想大规模交锋与融合的熔炉。第二部分将专门探讨佛教在这一时期的“中国化”历程。我们考察佛教如何从贵族阶层的私家信仰，逐步渗透至社会各个阶层。重点分析了“格义佛教”的形成，即早期译经者如何运用道家和儒家的概念来阐释佛理，使得佛教能在思想竞争中占据优势。 本书细致梳理了道教的内部发展，特别是魏晋南北朝时期上清派、灵宝派的兴起，以及寇谦之、陆修静对道教仪轨和教义体系的规范化工作。这一过程不仅是宗教层面的，更是对传统神仙信仰的结构性整合。 在儒学方面，本书探讨了玄学对经学传统的“反动”与“继承”。我们分析了王弼、何晏如何通过对《老子》和《易经》的诠释，重塑了士人看待政治伦理的方式。随后，进入北朝，探讨北魏孝文帝改革中，汉文化（特别是儒家礼制）如何被统治者主动吸收，以巩固其统治基础，并引发了鲜卑贵族内部的文化冲突。这一时期的思想激荡，为隋唐大一统提供了一个更为复杂、兼容并包的文化背景。 --- 第三部分：隋唐的制度创新与社会的再塑（约400字） 隋唐的建立，标志着对魏晋南北朝地方割据和门阀政治的系统性清算。第三部分聚焦于隋朝在制度层面的突破，尤其是三省六部制的成熟和科举制度的初步定型。我们分析了这些制度如何从根本上削弱了世家大族的权力基础，将权力资源重新集中于皇帝和新晋官僚手中。 进入唐代，本书深入考察了均田制与租庸调制的运行机制及其在初唐的成功基础。通过对唐前期赋税文书和地方志的分析，我们展示了国家如何通过精密的时间管理（如“点户”“定籍”）来榨取超额剩余，支撑起庞大的帝国工程与常备军。 更重要的是，本书着重探讨了唐代“士人”阶层的演变。科举的推行并未简单地摧毁士族，而是促使他们转型。新的精英——“士人”或“进士郎”——如何通过文学才能、政治联姻和对中央职位的争夺，形成新的权力网络。我们详细考察了初唐“房、杜、崔、李”等望族的延续策略，以及盛唐时期新兴官僚集团（如姚崇、宋璟）的崛起模式，揭示了这种制度创新背后的社会动力学。 --- 第四部分：大帝国视野下的经济、军事与文化交流（约300字） 中古中国并非一个孤立的实体，其兴盛很大程度上得益于其强大的“引力场”和开放性。本部分从全球视角审视唐帝国的活力。 在经济层面，本书梳理了陆上丝绸之路和海上香料之路的繁荣。通过对长安、洛阳以及扬州、广州等都会的研究，展示了国际贸易对国内物价、货币流通乃至社会风气的影响。我们特别关注粟特人在商业网络中的关键作用，以及胡食、胡乐、胡服等外来文化元素如何被主流社会吸收。 在军事上，本书分析了唐代府兵制由盛转衰的内在机制，以及边疆节度使制度的建立。安禄山的崛起，不仅是个人野心的体现，更是中央对边疆军权和财政资源控制力下降的必然结果。 文化交流方面，我们详细探讨了西域梵文佛经的汉译事业，以及对天文、历法、医药等技术知识的引进与消化。这一时期的文化自信，体现为对异域文明兼收并蓄的强大能力。 --- 第五部分：中晚唐的转型与迟滞（约200字） 安史之乱是中古盛世的终结点，也是新格局的开端。第五部分聚焦于中晚唐的“转型期”。本书认为，藩镇割据不仅是军事问题，更是财政权和人事权中央下放失败的体现。地方节度使掌握了税源（如两税法的推行），极大地削弱了中央政府的财政基础。 我们分析了宦官专权的抬头，这不是对皇帝的简单“架空”，而是中央权力结构在缺乏强健文官集团有效制衡下的一种畸形运行模式。最后，本书将探讨晚唐的“士大夫精神”如何在日益僵化的政治体制中寻求突破，以及对“理学”萌芽前夜的社会思潮进行初步勾勒，为宋代新儒学的兴起埋下伏笔。 --- 结论： 《汉唐气象》试图构建一个多维度、动态演进的中古中国图景。它不是一个关于皇帝功过或战争胜负的叙事，而是一部关于权力结构、社会流动、思想渗透与制度适应的深度研究。本书旨在展现：中古中国如何通过不断的自我调整与文化融合，为后世的中华帝国奠定了深厚的物质基础和文明底色。
作者简介
刘绪贻，男，汉族，1913年5月13日生于湖北省黄陂县塔尔乡，1940年清华大学毕业，1947年获美国芝加哥大学硕士学位。现任武汉大学历史学教授，兼任华中理工大学社会学教授，湖北省社会科学院特邀兼任研究员，中华美国学会常务理事，中国社会学学会、中国美国史研究会、天津社会科学院顾问，湖北省社会学学会、医学社会学学会名誉理事长，美国《美国历史杂志》国际特约编辑，英国国际传记中心顾问，美国传记研究所研究顾问委员会委员，奥地利国际美国学与美国语言师团成员。
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