贺敬之诗选

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出版者:人民文学出版社
作者:贺敬之
出品人:
页数:536
译者:
出版时间:1997-7
价格:21.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787020023752
丛书系列:
图书标签:
  • 诗歌
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具体描述

《贺敬之诗选》中国当代著名诗人贺敬之,著有诗集《朝阳花开》(1954)、《放歌集》(1961)、《回答今日的世界》(1990)等。代表作有长诗《放声歌唱》、《雷锋之歌》,抒情诗《回延安》、《三门峡——梳妆台》,歌剧《白毛女》等。他的诗歌长于将个人情感与时代气氛相融合,关注现实中的社会情绪,以富于鼓动力的语言形式书写个人的时代之声。20世纪50年代他所创作的阶梯式政治抒情诗曾名动一时,产生了广泛而恒久的影响。1979年山东人民出版社首次出版《贺敬之诗选》,1997年人民文学出版社再次出版由作者重新编定的《贺敬之诗选》,收入作者创作于1939—1988年的诗作61首,歌词17首。

暮色中的回响:当代诗歌的深沉冥想 本书并非《贺敬之诗选》,而是一部汇集了二十世纪中后期至当代中国诗坛上,一群风格迥异、精神内核却又彼此呼应的诗人的精选佳作。它聚焦于个体在宏大时代洪流中的挣扎、对日常景观的敏锐捕捉,以及对生命本质的哲学叩问。 这部诗集的编辑理念,旨在勾勒出一段跨越数十年、充满张力与转折的中国当代诗歌图景。它摒弃了纯粹的口号式抒情,转而深入探寻语言的边界和心灵的隐秘通道。全书大致可分为三个主要部分:“废墟上的重建”、“日常的陌生化”和“哲思的低语”。 --- 第一部分:废墟上的重建——历史的重量与个体的回响 这一部分收录的作品,无一不带有对历史的深刻反思与清理。他们不再满足于对宏大叙事的简单复述,而是致力于从被磨损的时代碎片中,重新搭建起属于“我”的意义高塔。 主题焦点: 记忆的创伤、身份的漂泊、对集体记忆的解构与重塑。 代表诗人风格侧写: 语言的考古学家: 部分诗人采用了极度内敛、克制的语言,仿佛在挖掘古老的碑文。他们对词语的精确性有着近乎偏执的追求,拒绝一切华丽的辞藻,只留下最核心的、被时间打磨过的意象。例如,对一处被遗忘的工厂遗址的描摹,并非侧重于其工业辉煌,而是聚焦于锈蚀的铁锈如何如同皮肤病一般蔓延,暗示着一种无法治愈的集体创伤。 荒原上的行走者: 另一些诗人则以更具象征性的手法,描绘个体在被“清空”的精神原野上的孤独跋涉。他们的意象往往是巨大的、沉默的符号——一座永远无法抵达的灯塔、一扇永远紧闭的门、一条蜿蜒进入虚无的河流。这些作品揭示了,在社会剧烈变动之后,个体如何重建其精神坐标,以及这种重建过程本身的脆弱性。 精选诗作片段意象暗示(非真实摘录,仅为风格展示): “那墙上的灰,比泥土更沉重,/ 它拒绝被风吹散,固执地/ 守着一个我们早已遗忘的名字。” “我将我的影子折叠起来,/ 像一张旧地图,/ 试图辨认/ 哪一条เส้น 曾通往我的心房。” --- 第二部分:日常的陌生化——在烟火气中捕捉永恒 当代诗歌的强大生命力,很大程度上来源于对“日常”的重新发现与激活。本部分的作品,聚焦于我们习以为常的厨房、街道、公交车上的擦肩而过,但通过独特的视角和精准的捕捉,将这些瞬间提升至形而上的层面。 主题焦点: 瞬间的永恒性、人际关系的疏离与渴望、物质世界中的精神折射。 语言与技法: 白描与断裂: 诗人擅长使用冷静、近乎新闻报道式的笔法来描述场景,但在叙述的关键节点,突然插入一个不协调或极具穿透力的比喻,制造出强烈的“陌生化”效果。这使得读者必须重新审视那些被日常习惯所麻痹的场景。 都市的隐秘景观: 许多诗作将目光投向了城市边缘——深夜便利店的灯光、楼宇间晾晒的衣物、地铁报站声的重复性。这些看似琐碎的元素,被诗人赋予了生命哲学。例如,对一个反复按键的电梯按钮的描写,可能演化为对人类重复劳动和宿命论的深刻反思。 “在场”与“缺席”的辩证: 在描述聚会或家庭场景时,诗人往往通过对某人“不在场”的强调,来凸显其在场时的意味,探讨现代社会中“连接”的表象与实质。 审美体验: 读者读来会有一种“原来如此”的恍然大悟,仿佛手中的咖啡杯、窗外的霓虹灯突然发出了清晰的、不同寻常的低语。 --- 第三部分:哲思的低语——语言的局限与存在的边界 本书的收官部分,是对更深层次的形而上学问题的探索。这里的诗歌更具思辨性,它们不再急于提供答案,而是致力于精确地描摹“提问”本身的状态。 主题焦点: 时间的不可逆性、死亡的阴影、语言与世界的对译难题、绝对真理的不可及。 思考维度: 时间观的重构: 诗人不再将时间视为线性的河流,而是将其视为可以被折叠、回溯甚至悬置的复杂结构。他们通过描述“过去如何压迫现在”、“未来如何已然在场”等悖论,挑战读者的固有时间感。 对“命名”的质疑: 当描述一个无法用任何现有词汇概括的感受或景象时,诗人常常陷入一种“语言的失语”状态。这部分作品中充满了对“不可说之物”的深情凝视,试图通过打破语法结构、创造新词或使用大量的留白与省略号,来抵达语言之外的真理。 内向性的转向: 相对前两部分的外向性观察,第三部分更加内向和沉思。它探讨了自我意识的脆弱性,以及个体意识在面对宇宙的浩瀚时所感到的谦卑与敬畏。 结语: 这本诗集,如同一个巨大的声纳系统,试图捕捉那些在喧嚣的时代背景下,被忽略的、微弱却至关重要的生命脉搏。它不追求悦耳的旋律,而追求思想的穿透力,邀请读者一同进入一个由复杂情感、破碎记忆和深刻反思构筑的、充满回响的当代精神空间。 阅读它,是一场与时代深处自我对话的邀请。

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贺敬之诗选 作者写诗句喜欢宾语与主语颠倒。例如:是不倦的,大草原的野马。 有些诗穿插着旧时的神话,年久的习俗。借此来讽喻,暗指某些人。 作者的诗通过一个小故事,诉说一个悲剧,个人的悲剧,其实是时代的悲剧。 通过故事隐晦的象征,这种写法就像五四时期的讽喻文学。 作者还写了些直白的诗,打油诗的感觉,音律节奏好,语言带着浓烈的地方特色。 作者诗的风格跟随时代,抗日战争期间是黑暗阴郁,抗战胜利后是欢快活泼。 下辑编选的诗多为政治抒情诗,情怀真挚饱满,语言全是对祖国的爱,很直白。确实像颂歌。 作者写儿童诗,很有儿童的味道。

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洪子诚在《中国当代文学史》中说:贺敬之从不(或极少)表现个人与群体、个体与历史、感性个体与历史本质之间的裂痕、冲突,他不会承认这种裂痕、冲突的思想和审美价值,在他的诗中,难以发现不协调的因素,和情绪、心理上的困惑、痛苦。所以我们在他的诗里看不到李白的“白发三千丈,缘愁似个长”,看不到杜甫的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,看不到普希金在忧郁中的凄楚,看不到弗罗斯特在人生路口的彷徨,只能看到满满的“正能量”。

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洪子诚在《中国当代文学史》中说:贺敬之从不(或极少)表现个人与群体、个体与历史、感性个体与历史本质之间的裂痕、冲突,他不会承认这种裂痕、冲突的思想和审美价值,在他的诗中,难以发现不协调的因素,和情绪、心理上的困惑、痛苦。所以我们在他的诗里看不到李白的“白发三千丈,缘愁似个长”,看不到杜甫的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,看不到普希金在忧郁中的凄楚,看不到弗罗斯特在人生路口的彷徨,只能看到满满的“正能量”。

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洪子诚在《中国当代文学史》中说:贺敬之从不(或极少)表现个人与群体、个体与历史、感性个体与历史本质之间的裂痕、冲突,他不会承认这种裂痕、冲突的思想和审美价值,在他的诗中,难以发现不协调的因素,和情绪、心理上的困惑、痛苦。所以我们在他的诗里看不到李白的“白发三千丈,缘愁似个长”,看不到杜甫的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,看不到普希金在忧郁中的凄楚,看不到弗罗斯特在人生路口的彷徨,只能看到满满的“正能量”。

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贺敬之诗选 作者写诗句喜欢宾语与主语颠倒。例如:是不倦的,大草原的野马。 有些诗穿插着旧时的神话,年久的习俗。借此来讽喻,暗指某些人。 作者的诗通过一个小故事,诉说一个悲剧,个人的悲剧,其实是时代的悲剧。 通过故事隐晦的象征,这种写法就像五四时期的讽喻文学。 作者还写了些直白的诗,打油诗的感觉,音律节奏好,语言带着浓烈的地方特色。 作者诗的风格跟随时代,抗日战争期间是黑暗阴郁,抗战胜利后是欢快活泼。 下辑编选的诗多为政治抒情诗,情怀真挚饱满,语言全是对祖国的爱,很直白。确实像颂歌。 作者写儿童诗,很有儿童的味道。

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