The Medievalism of Lawrence of Arabia 在線電子書 圖書標籤: T.E.Lawrence TEL
發表於2024-11-23
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是我感興趣的角度。最有趣的是分析瞭Moallakat、新中世紀主義、拉斐爾前派、Geoffrey的曆史寫作、Ruskin的哥特建築本質是如何影響著TE的人生和作品,還討論瞭他對紋章學詞匯和騎士文學的諸多藉鑒。作者對普羅旺斯歌謠的看法正好和The Boy in the Mask裏相反,讓我覺得他對一些事實視而不見,故意排除掉瞭另一種可能。最後說TE“深受騎士精神熏陶,胸懷新騎士夢想,在戰爭中幻滅後拼湊起僞騎士文學作品”,還認為騎士文學直接指導瞭他的人生就有點偏頗(結果是連作者都自問7P裏哪些是真實)。稱TE是20世紀的最後騎士大概不為過,但他同時也是個非常實際和隨機應變的人,對新事物有廣泛興趣和接受力。RAF的最後那些年他已經嚮過去告彆,有瞭新的愛好和滿足感,波瀾不驚的歲月真的很容易被忽視吧∼
評分是我感興趣的角度。最有趣的是分析瞭Moallakat、新中世紀主義、拉斐爾前派、Geoffrey的曆史寫作、Ruskin的哥特建築本質是如何影響著TE的人生和作品,還討論瞭他對紋章學詞匯和騎士文學的諸多藉鑒。作者對普羅旺斯歌謠的看法正好和The Boy in the Mask裏相反,讓我覺得他對一些事實視而不見,故意排除掉瞭另一種可能。最後說TE“深受騎士精神熏陶,胸懷新騎士夢想,在戰爭中幻滅後拼湊起僞騎士文學作品”,還認為騎士文學直接指導瞭他的人生就有點偏頗(結果是連作者都自問7P裏哪些是真實)。稱TE是20世紀的最後騎士大概不為過,但他同時也是個非常實際和隨機應變的人,對新事物有廣泛興趣和接受力。RAF的最後那些年他已經嚮過去告彆,有瞭新的愛好和滿足感,波瀾不驚的歲月真的很容易被忽視吧∼
評分是我感興趣的角度。最有趣的是分析瞭Moallakat、新中世紀主義、拉斐爾前派、Geoffrey的曆史寫作、Ruskin的哥特建築本質是如何影響著TE的人生和作品,還討論瞭他對紋章學詞匯和騎士文學的諸多藉鑒。作者對普羅旺斯歌謠的看法正好和The Boy in the Mask裏相反,讓我覺得他對一些事實視而不見,故意排除掉瞭另一種可能。最後說TE“深受騎士精神熏陶,胸懷新騎士夢想,在戰爭中幻滅後拼湊起僞騎士文學作品”,還認為騎士文學直接指導瞭他的人生就有點偏頗(結果是連作者都自問7P裏哪些是真實)。稱TE是20世紀的最後騎士大概不為過,但他同時也是個非常實際和隨機應變的人,對新事物有廣泛興趣和接受力。RAF的最後那些年他已經嚮過去告彆,有瞭新的愛好和滿足感,波瀾不驚的歲月真的很容易被忽視吧∼
評分是我感興趣的角度。最有趣的是分析瞭Moallakat、新中世紀主義、拉斐爾前派、Geoffrey的曆史寫作、Ruskin的哥特建築本質是如何影響著TE的人生和作品,還討論瞭他對紋章學詞匯和騎士文學的諸多藉鑒。作者對普羅旺斯歌謠的看法正好和The Boy in the Mask裏相反,讓我覺得他對一些事實視而不見,故意排除掉瞭另一種可能。最後說TE“深受騎士精神熏陶,胸懷新騎士夢想,在戰爭中幻滅後拼湊起僞騎士文學作品”,還認為騎士文學直接指導瞭他的人生就有點偏頗(結果是連作者都自問7P裏哪些是真實)。稱TE是20世紀的最後騎士大概不為過,但他同時也是個非常實際和隨機應變的人,對新事物有廣泛興趣和接受力。RAF的最後那些年他已經嚮過去告彆,有瞭新的愛好和滿足感,波瀾不驚的歲月真的很容易被忽視吧∼
評分是我感興趣的角度。最有趣的是分析瞭Moallakat、新中世紀主義、拉斐爾前派、Geoffrey的曆史寫作、Ruskin的哥特建築本質是如何影響著TE的人生和作品,還討論瞭他對紋章學詞匯和騎士文學的諸多藉鑒。作者對普羅旺斯歌謠的看法正好和The Boy in the Mask裏相反,讓我覺得他對一些事實視而不見,故意排除掉瞭另一種可能。最後說TE“深受騎士精神熏陶,胸懷新騎士夢想,在戰爭中幻滅後拼湊起僞騎士文學作品”,還認為騎士文學直接指導瞭他的人生就有點偏頗(結果是連作者都自問7P裏哪些是真實)。稱TE是20世紀的最後騎士大概不為過,但他同時也是個非常實際和隨機應變的人,對新事物有廣泛興趣和接受力。RAF的最後那些年他已經嚮過去告彆,有瞭新的愛好和滿足感,波瀾不驚的歲月真的很容易被忽視吧∼
M. D. Allen's study deals with T. E. Lawrence's lifelong interest in the medieval world, especially medieval literature, and its considerable influence on his view of himself and of the Arabs with whom he fought in an archaic theater of war, and hence his own literary production.
The Medievalism of Lawrence of Arabia investigates the influence Lawrence's interest in medieval life and literature had on his attitudes toward life in general and—in content, theme, and diction—on his masterpiece, Seven Pillars of Wisdom, in particular. Allen begins with a brief biography of Lawrence—his early interest in things medieval and his somewhat controversial BA thesis on crusader castles. Allen then reveals the extent to which Lawrence's ideas about honor, warfare, and chivalry in the Arab war against the Turks were shaped by his reading in medieval writings such as Malory's Morte d'Arthur. (Both, as he makes clear, were warrior societies dominated by horses.) Lawrence's reading in the nineteenth-century medievalism is also explored, as in Tennyson's Idylls of the King, and Ruskin's writing on art, where the parallel between Ruskin's ideas on ornament and Lawrence's ideas about the dignity of war is demonstrated.
Allen then identifies the medieval and neomedieval texts of Seven Pillars of Wisdom and shows why and to what effect Lawrence borrowed from chivalric, neochivalric, and pseudochivalric works, and sometimes transmogrified them, revealing Lawrence's greatest inspiration to be an English translation of the Moallakat (which is, so to speak, the Arabic Beowulf). Allen sheds new light on many aspects of the influence of medievalism on Lawrence's thought and writing.
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