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页数:541

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出版时间:2002-7

价格:25.90元

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isbn号码:9787040104974

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• 文学史
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好的，这是一份关于《中国古代小说专题》之外的其他图书的详细简介，旨在展现其独立的内容价值和深度。 --- 《宋代士人生活与文学风尚研究》 本书聚焦于一个转型与勃兴的关键时期——宋代，深入剖析了该时期士人阶层的日常生活、精神世界及其对文学创作产生的深刻影响。 第一部分：士人阶层的勃兴与结构 宋代是中国历史上一个独特的时代，其文官政治体系的成熟，使得士人阶层空前壮大，权力与文化话语权逐渐向这一群体集中。本书首先对宋代士人（包括中上层官员、地方精英及底层文人）的社会结构进行了细致的梳理。我们不再将士人视为一个铁板一块的整体，而是探讨了他们在不同政治气候下的生存策略和身份认同。 政治参与与边缘化： 研究了士人在新旧党争中的沉浮，以及当他们被排挤出权力核心时，如何转向文化和学术领域寻求精神慰藉与社会价值。重点分析了“贬谪文学”的形成机制及其对后世文风的影响。 家族与地域网络： 考察了宋代士人如何通过科举、联姻和师承建立起紧密的地域性或利益性网络。这些网络不仅是政治资源分配的基础，也是文学交流和批评得以传播的渠道。 第二部分：日常生活中的精神图景 宋代士人的日常生活是理解其文学创作的钥匙。本书通过对私人笔记、尺牍、墓志铭以及部分文学作品中描绘的细节进行交叉验证，重构了他们的物质生活与精神追求。 物质文化与审美情趣： 深入探讨了点茶、焚香、插花、赏石等“文人雅好”的兴起。这些活动并非简单的消遣，而是士人构建自身文化品位、区分与“俗世”界限的重要仪式。例如，对茶道的研究，揭示了士人对“精微”与“简朴”的哲学追求。 园林与居室的哲学： 分析了宋代士人对私密空间（如书斋、别业）的营造。这些空间成为他们逃离官场喧嚣、实现“内心隐逸”的场所。对白描手法的喜爱，反映了他们追求素净、去雕饰的审美趣味。 士人的情感世界： 考察了宋代士人在孤独、忧患和友谊中的情感表达。相比于唐代外放的热烈，宋代士人的情感表达更趋向于内敛、细腻和对人生命运的深沉反思。 第三部分：文学风尚的转向与创新 宋代文学的成熟，是士人生活方式和思想观念转变的直接产物。本书将文学创新置于特定的社会文化背景下考察，而非孤立地分析文体本身。 词的“由艳入雅”与“由雅入哲”： 词在宋代成为士人表达“心声”的主要载体。本书详细剖析了柳永对市井情感的捕捉，苏轼开创的豪放气象如何融入对宇宙人生的哲理思考，以及姜夔等对音律和意境的极致追求。 理学对文学的渗透： 理学（程朱理学）对宋代中后期士人的思维模式产生了决定性影响。这种影响首先体现在对“格物穷理”的推崇，促使文学创作更加注重事物的本质和逻辑的严密性，一定程度上压制了盛唐的浪漫主义色彩，但提升了叙事和议论的深度。 散文的典范确立： 唐宋八大家（尤其集中在宋代）的散文改革，是士人渴望以清晰、有力的笔触干预现实的体现。欧阳修的“平易”、“自然”，苏轼的“神遇”，以及曾巩的“精当”，共同确立了影响后世数代的议论与记叙范式。 第四部分：文化传播与审美范式的固化 宋代的印刷术发展和城市经济的繁荣，加速了文化产品的流通。 藏书与刻印： 考察了宋代官私刻本的繁荣如何使得文学作品得以更广泛地流传，同时也探讨了刻本质量的差异对文本传承的影响。 “尚意”与“尚法”的争论： 在文学批评领域，苏轼的“尚意”挑战了传统的法度观念，反映了士人对个体创造力的日益重视。本书将此视为士人个性解放的一种先声。 结论： 《宋代士人生活与文学风尚研究》旨在展现宋代文学的内在生命力，这种生命力根植于士人复杂的社会经验、精致的物质生活以及深邃的哲学探索之中。它提供了一个理解宋代文化复杂性的多维视角，强调了“人”的活动与“文”的生成之间不可分割的内在联系。本书为研究者和爱好者提供了一幅详尽的、充满细节的宋代文化生活图景。 --- 《明清小说叙事中的民间信仰与世俗伦理》 本书侧重于考察明清小说这一成熟的市民文学形态，如何吸收、反映并重塑了当时的民间信仰体系与核心世俗伦理观念。 引言：市民社会的觉醒与小说的黄金时代 明清两代，商品经济繁荣，城市文化兴起，为以通俗易懂为特征的小说的发展提供了肥沃的土壤。本书认为，明清小说不仅仅是娱乐产品，更是承载社会教化、宗教传播与伦理教化的重要载体。我们主要关注《金瓶梅》、《聊斋志异》、晚期“四大奇书”以及大量戏曲小说中的共性与变异。 第一章：神魔、报应与宗教并存的叙事结构 明清小说中，超自然元素占据了重要地位，但其功能已与早期的神魔小说有所不同。 儒释道三教的融合与冲突： 深入分析了小说中佛教的因果报应观、道教的修炼成仙观以及儒家的伦理纲常是如何在叙事中相互渗透、彼此制衡的。例如，在涉及鬼魂复仇的情节中，通常会以儒家伦理的“昭雪”或佛教的“超度”作为最终落点。 地方性神祇与世俗权力： 考察了在小说世界中，地方性的土地神、城隍、河神等神祇形象的描绘。他们往往不再是纯粹的超自然力量，而是具有地方行政色彩的“小官吏”，其判案的逻辑，高度模仿了世俗的人间司法体系，体现了民间对“地方正义”的期待。 “奇”的世俗化： 对《聊斋志异》中的狐鬼故事进行分析，指出其“奇遇”往往最终导向对现实人情世故的考察和对世俗道德的确认。鬼怪是检验人性善恶的一面镜子。 第二章：世俗伦理的维护与批判 明清小说是构建和巩固传统社会伦理规范的有力工具，尤其在“三纲五常”的框架下。 “孝”与“义”的绝对化： 分析了以《二十四孝”为代表的“孝”道如何在小说中被推向极致，并成为衡量人物价值的首要标准。同时，对“义气”的颂扬，特别是在侠义小说（如武侠小说前身）中的表现，探讨了其在特定社会阶层（如江湖、商业群体）中替代国家法律的功能。 “情”的边界： 重点研究了小说中对“情欲”的描写与规制。以《金瓶梅》为代表的作品，通过对个体欲望放纵的细致描摹，实际上是以反面教材的方式强化了对“淫”的批判，强调了婚姻制度和宗法继承的严肃性。 女性角色的能动性与局限性： 考察了小说中才女、烈女、妒妇等典型形象。女性角色的智慧和能力在一定程度上得到展现，但她们最终的价值实现和命运归属，仍然被严格限制在“贤妻良母”或“贞洁烈女”的框架内。 第三章：都市生活与人际交往的复杂性 随着城市商业活动的频繁，人与人之间的关系变得更加复杂，小说对这些新型社会关系的描绘具有极高的现实价值。 商业伦理与契约精神： 研究了小说中商人形象的塑造。他们一方面是财富的创造者，另一方面也面临着信用与欺诈的道德考验。部分小说开始隐约流露出对契约精神的萌芽式关注，但这种关注往往仍被置于“义利之辩”的传统框架下。 社会阶层的流动与隔阂： 小说描写了士、农、工、商之间的互动。虽然科举和商业提供了向上流动的通道，但小说同样揭示了阶层壁垒的坚固性，以及社会地位对个人婚姻和命运的决定性影响。 市民的娱乐与消费文化： 探讨了小说中描写的戏园、茶肆、勾栏瓦舍等公共空间，这些场景是民间信仰和世俗伦理被公开讨论和传播的场所，小说将这些场景的细节引入叙事，使得作品更具“在场感”。 结语：世俗智慧的结晶 明清小说是传统中国社会末期世俗智慧的百科全书。它通过构建一个融合了神异、道德和日常经验的叙事宇宙，为当时的读者提供了一套清晰的行动指南和价值判断体系。本书的价值在于，它试图超越单纯的文学批评，将其置于社会史和民俗学的广阔背景下进行考察，揭示出文学如何参与到社会结构的自我维系之中。 ---

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