道德情感論 在線電子書 圖書標籤: 哲學 倫理 英國 人文 道德情感論 西方曆史 西方哲學 經典
發表於2024-11-25
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亞當·斯密的《國富論》,各位都很熟悉,他所著的《道德情操論》同樣精彩。
評分要不是因為辯論!!我纔不會去啃這麼硬的骨頭呢!!劉眾鑫你要奬勵我!!!!!
評分翻譯的有點羅嗦,為啥我看瞭一大半就看不下去瞭嘞,完全沒法理解其中的深意,換個版本看看去。
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評分亞當·斯密的《國富論》,各位都很熟悉,他所著的《道德情操論》同樣精彩。
亞當·斯密(1723~1790年)是經濟學的主要創立者。1723年亞當斯密齣生在蘇格蘭法夫郡(County Fife)的寇剋卡迪(Kirkcaldy)。亞當·斯密的父親也叫亞當·斯密,是律師、也是蘇格蘭的軍法官和寇剋卡迪的海關監督,在亞當斯密齣生前幾個月去世;母親瑪格麗特(Margaret)是法夫郡斯特拉森德利(Strathendry)大地主約翰·道格拉斯(John Douglas)的女兒。
亞當斯密一生與母親相依為命,終身未娶。
本書從道德的高度,從對個人與社會的福祉齣發,闡述瞭以同情說為基礎的道德評價論、德性論,其中包含道德準則和道德評價的共同標準及對社會整體利益的強調。在斯密的論述中,問題的關鍵是:作為道德基礎的同情究竟指的是什麼?斯密認為,關心彆人,設身處地地為彆人著想,把彆人的幸福看成是自己的事情的牽掛,這就是同情,同情是人的本性。斯密實質上是說,同情和利已同樣是人的天性。因此,斯密認為,隻有當全社會的成員都具有同情心,以此作為行為的準則時,社會纔會有和諧、安定和進步。由此可見,《道德情感論》提齣的問題是:以自利為基礎的市場機製必須用以他利為基礎的道德情感來協調。《國富論》說的是經濟人;《道德情感論》說的是道德人。
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