法国文化史

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出版者:北京大学出版社
作者:罗芃
出品人:
页数:490
译者:
出版时间:1997-5
价格:22.5
装帧:平装
isbn号码:9787301022764
丛书系列:国别文化史
图书标签:
  • 法国文化史
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具体描述

为了普及文化历史知识,北京大学出版社推出了文化史系列书籍,既有中国古代的文化历史,也有外国的国别文化历史。《法国文化史》就是国别文化史丛书中的一本。此书一方面从法国的远古到国家的形成,一直写到20世纪现代主义的崛起,成为纵贯历史的线索;另一方面,从宗教、文学、大学、修道院、沙龙、艺术(绘画、音乐、歌曲、戏剧等)、建筑、科学(化学、生物学、放射学等),进行了横向的说明。同时,还介绍了中国和法国的文化交流的情况。 在历史的思考中,该书呈现了法国的文化演进,展示了法国文化的壮阔画面。例如,通过“巴黎大学”一节,讲解了法国大学发展的历史、大学的特点(师生的保护性特权、免税权等)、大学的杰出人物(罗吉尔·培根、圣托马斯·阿奎那等),具体说明了大学在文化中的地位、作用、影响。再如,“贵族沙龙的风雅生活”这一节,讲述了法国社交、艺术创造、文化风气形成的独特形式,是我们对于法国不了解的人非常需要知道的。法国文化的浪漫主义是世界知名的,在第八章里,对于浪漫主义有详细的论述。科学是近代法国文化的有机组成部分。在第十章,专门论述了“法国的自然科学的发展”。笛卡尔、拉瓦锡、拉普拉斯、巴斯德等著名的科学家,被作为文明历史的化身,告诉了广大读者。 作者的论述十分严谨,例如,人物的名字后面,有法文对照、有生活年代,可以让读者放心、确证,也方便大家去进一步阅读原著。如说到此书的不足,有的读者或许希望它在文学上有大手笔,有的或许希望它在科学上多用笔墨,有的或许希望在政治上有更多的论述,因为文化是十分宽泛的概念。到底如何对待这些问题,看来需要集中读者的意见和建议,进行重新的考虑。

《法国文化史》一书,顾名思义,旨在系统梳理和深入剖析法国在漫长历史进程中所积淀、演变、形成并传承至今的独特文化面貌。其核心关注点并非单一的事件或人物,而是致力于展现构成法国民族精神、审美情趣、思维方式以及社会行为模式的深层文化基因,以及这些基因在不同历史时期如何被激活、塑造、碰撞与融合,最终构筑起今日我们所认知、所欣赏的法国文化。 全书的叙事脉络将以时间为轴线,从法国文化的源头追溯,穿越古罗马在高卢的印记,探寻法兰克王国建立的基石,直至现代法国社会的多元文化语境。在每一个历史节点,作者都会细致入微地审视那些对法国文化产生决定性影响的因素。 第一部分:古老的回响与奠基(上古至中世纪) 此部分将首先追溯高卢地区的原住民凯尔特文化,探讨其在艺术、信仰、社会结构等方面的遗存,并分析罗马文明的传入如何为这片土地带来了拉丁语、法律体系、城市规划等深远影响。凯尔撒的征服不仅仅是政治上的统治,更是文化上的融合与再造。在此基础上,作者将着重描绘法兰克人到来后,日耳曼文化与罗马-凯尔特文化如何碰撞、调和,最终孕育出早期法兰克文明的独特气质。这是一个漫长而充满张力的过程,宗教(基督教的传入与传播)、政治制度(封建制的形成)、语言(古法语的雏形)以及社会阶层(贵族、教士、农民)的划分,都将在这一时期得到细致的展现。 进入中世纪,法国文化将围绕着教会的强大力量展开。宏伟的哥特式教堂不仅是建筑艺术的巅峰,更是信仰与精神的象征,它们如何体现了中世纪人对神圣的追求、对宇宙秩序的理解,以及教会如何通过艺术、教育、音乐等途径塑造了当时人们的精神世界,将是这一章节的重点。同时,骑士精神的兴起,其所代表的荣誉、忠诚、爱情观,以及与之相关的文学作品(如亚瑟王传奇、骑士叙事诗)的流行,也反映了中世纪贵族阶层的文化风尚和社会伦理。封建领地的分散性如何影响了地方文化的多样性,以及王权的逐渐集中又如何为未来统一的法兰西文化奠定基础,都将是此部分深入探讨的内容。 第二部分:辉煌的启蒙与变革(文艺复兴至启蒙时代) 文艺复兴的浪潮席卷法国,它带来了人文主义思潮,对古典文化的重新发现与推崇,以及在艺术、文学、科学等领域的巨大革新。这一时期,意大利的文化影响如何与法国本土的传统交织,艺术家如达芬奇的到来,以及法国本土作家如拉伯雷、蒙田等人的作品,如何展现了新的世界观和人生观,对个人价值的肯定,对理性与批判精神的萌芽,都将得到详尽的阐释。 路易十四的“太阳王”时代,是法国文化走向辉煌与极致的时期。凡尔赛宫的奢华与辉煌,不仅是王权的象征,更是法兰西风格的集中体现——对称、理性、秩序、宏伟。巴洛克艺术在法国的演变,宫廷文学的繁荣(科尔内耶、拉辛的戏剧),以及法国学院的建立,标志着国家对文化艺术的统一规划与推广,法国语言的规范化,以及法兰西学院在语言和文学上的权威地位。这一时期,法国文化开始在欧洲具有了强大的辐射力,其典雅、精致的风格成为欧洲王室和贵族的模仿对象。 启蒙时代是法国文化史上最为浓墨重彩的一笔。伏尔泰、卢梭、狄德罗、孟德斯鸠等思想家,以其深刻的理性洞察和对社会不公的批判,催生了新的哲学、政治和社会思想。百科全书的编纂,不仅是一项知识的系统整理,更是启蒙精神的集中展现——对知识的渴求、对理性的推崇、对迷信与专制的挑战。人权、自由、平等这些概念如何通过文学、哲学、沙龙等多种形式传播,并最终点燃了法国大革命的火种,其对法国乃至世界历史进程的深远影响,将是本部分的核心。 第三部分:革命的洗礼与现代的塑造(法国大革命至今) 法国大革命是法国历史上的一个分水岭,它不仅颠覆了旧有的政治秩序,更深刻地改变了法国的文化景观。革命的激情、理想与暴力,如何体现在当时的艺术(新古典主义、浪漫主义的兴起)、文学(革命题材的作品)以及民众的集体情感中,都将是重要的考察对象。革命后,拿破仑时代的崛起,他如何通过军事征服将法国文化的影响力进一步扩散,并通过法典等方式对法国社会的结构产生深远影响,也值得关注。 19世纪是法国文化经历剧烈变革和创造力的爆发期。浪漫主义文学(雨果、司汤达、巴尔扎克)对情感、个人、民族精神的歌颂,现实主义(福楼拜)对社会现实的精准描绘,印象派绘画(莫奈、雷诺阿)对光影和瞬间的捕捉,以及后印象派(梵高、塞尚)对形式和色彩的探索,都标志着法国在艺术和文学领域走在世界前沿。巴黎作为“光之城”的地位确立,咖啡馆文化、歌剧院、博物馆等公共文化空间的发展,以及科学技术的进步(如电影的发明),共同塑造了现代法国的都市文化。 20世纪,法国文化在两次世界大战的创伤中继续前行,并孕育出存在主义(萨特、加缪)、新小说等重要的哲学和文学流派。对个体存在的困惑、对自由的追寻、对荒诞的反思,构成了这一时期法国思想的深刻内涵。存在主义不仅是一种哲学,更渗透到文学、戏剧、电影等各个艺术领域。同时,萨特、波伏娃等知识分子在公共领域的积极参与,也体现了知识分子对社会责任的担当。 步入后现代,法国文化呈现出更加多元和复杂的面貌。后殖民主义的思潮,对全球化的反思,以及移民文化带来的影响,使得法国文化不再是单一的、同质化的,而是融合了来自世界各地的元素。时尚、设计、美食、电影等领域,依然保持着法国的独特魅力,但其内涵也在不断地被重新定义和诠释。从街头艺术到高端时装,从米其林餐厅到街边小酒馆,法国文化的生命力体现在其不断自我更新和吸收外来养分的动态过程中。 贯穿全书的主题与视角 《法国文化史》并非简单地罗列历史事件,而是试图从多个维度深入剖析法国文化的特质。 语言的演变与塑造: 法语作为一种优美、严谨的语言,其演变过程(从拉丁语到古法语,再到现代法语)本身就承载了历史的变迁。语言的规范化、文学的繁荣以及日常的交流,共同塑造了法国人的思维方式和表达习惯。 艺术与审美的演进: 从中世纪的宗教艺术到古典主义的理性之美,从浪漫主义的激情四溢到现代主义的观念革新,法国艺术的每一个阶段都反映了其时代精神和审美取向。 思想与哲学的脉络: 法国从来不乏伟大的思想家,从笛卡尔的“我思故我在”到萨特的自由选择,法国哲学始终关注着人类的存在、理性和自由。 社会生活与习俗的变迁: 法国的日常饮食、穿着打扮、社交礼仪、节日庆典等,这些看似琐碎的方面,却最能体现一个民族的生活方式和价值观念。从贵族的沙龙到平民的咖啡馆,从乡村的集市到都市的百货公司,社会的变迁也深刻地改变着人们的生活文化。 身份认同与民族精神: 法国文化的核心在于其不断探索和定义的“法兰西精神”。这种精神既有对辉煌历史的骄傲,也有对普世价值的追求,更有对自由、平等、博爱的执着。 《法国文化史》希望通过对这些要素的细致描绘和深刻分析,为读者呈现一个立体、鲜活、充满魅力的法国文化图景。它将引导读者去理解,法国文化并非一成不变的标签,而是一个在历史长河中不断流动、重塑、融合的生命体,其丰富性与深刻性,值得我们去反复品味和深入探索。

作者简介

目录信息

前言
第一章 从远古到统一国家的形成
第一节 古人类与旧石器文化
第二节 法兰克王国的建立与扩张
第三节 法兰克国家的文化
第四节 法兰西统一国家的形成
第二章 11-15世纪法国的文化
第一节 宗教文学
第二节 英雄史诗
第三节 骑士文学
第四节 市民文学
第五节 奥尔良、吕特博夫与维庸
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的叙事结构真是令人耳目一新,它不像传统史书那样按时间轴线性铺陈,而是像一幅巨大的挂毯,将法国文化各个侧面的碎片巧妙地编织在一起。我尤其欣赏作者在论述某个特定时期或流派时,那种旁征博引的功力。比如,谈到启蒙运动,他并没有仅仅停留在伏尔泰和卢梭的思想交锋上,而是深入挖掘了沙龙文化如何成为思想传播的催化剂,以及咖啡馆里的辩论是如何渗透到市民阶层的日常话语中去的。这种从宏大叙事到微观细节的无缝切换,让原本厚重的历史变得鲜活可感。阅读过程中,我时常会停下来,去想象那些穿着丝绸长袍的贵族在凡尔赛宫的华丽大厅里,是如何一边品着佳酿,一边用犀利的言辞交锋的场景。作者的文字充满了画面感,仿佛能闻到十八世纪巴黎空气中弥漫的香水味和墨水的味道。这种深入肌理的描绘,远远超越了简单的知识传递,更像是一次沉浸式的文化体验,让我对法国“浪漫”与“理性”并存的特质有了更深层次的理解。

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这本书最让我感到惊喜的是它对“文化抵抗”主题的探讨,这部分内容处理得相当巧妙和富有张力。作者没有将法国文化史写成一部胜利赞歌,而是敢于触及那些光鲜历史背后的阴影和挣扎。比如,对于大革命后雅各宾派的文化高压政策,以及后来拿破仑体制下对艺术的审美控制,作者都进行了毫不留情的剖析。他揭示了文化是如何在权力更迭中被工具化、被清洗,以及艺术家们如何在审查的目光下,用隐晦的符号和双重含义进行微妙的抗争。这种批判性的视角,让法国文化的“光辉”形象有了一层真实的褶皱。我尤其喜欢作者在描述十九世纪末象征主义运动兴起时,那种对“颓废”美学的冷静观察,仿佛透过文字能看到那些在咖啡馆里,对世俗价值嗤之以鼻,却又在精神上饱受折磨的灵魂。这种对人性复杂性的捕捉,让历史的温度得以保留。

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这本书对于文化现象之间相互影响的梳理,堪称教科书级别的范例。它成功地展示了文化是如何在一个封闭又互相渗透的生态系统中演化。我看到作者是如何清晰地勾勒出,十八世纪园林设计中的“自然”理念,是如何反过来影响了法国人对政治自由的想象;又如何通过对女性服饰变迁的追踪,折射出社会阶层流动性的微妙变化。这种“蝴蝶效应”式的关联分析,让我对“文化”的定义都产生了新的理解——它不再是孤立的艺术作品集合,而是一种流动的、无形的社会能量场。特别是关于“精致”与“平庸”在法国美学光谱中拉锯的论述,我感到非常受用。作者没有给出明确的褒贬,而是提供了一个理解这种永恒张力的透镜,让我们得以审视,在追求极致优雅的背后,往往潜藏着对失控的深深恐惧。这本书的价值在于,它教会了我如何去看待文化现象背后的动力学。

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不得不说,这本书的学术严谨性达到了令人赞叹的程度,它绝非泛泛而谈的文化速览。作者在引用各种一手资料时表现出的那种细致入微,让人感觉到他是在与历史进行一场深入的对话。我注意到他对中世纪哥特式建筑的分析,不仅仅停留在飞扶壁和拱顶的技术层面,而是将其置于当时的宗教信仰和社会等级体系中进行解读,阐释了教堂如何成为“上帝的图书馆”,承载了全民的集体无意识。这种跨学科的视野,将艺术史、社会学和神学熔于一炉,使得论述的深度和广度都大大提升。每次读完一个章节,我都会有一种“原来如此”的豁然开朗感,这正是优秀学术著作的魅力所在。它挑战了我们对既有概念的简单化理解,迫使读者调动更多的知识储备去跟进作者的论证链条,读起来虽然需要集中精力,但收获的知识密度极高,绝不容许读者走马观花。

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从语言风格上来说,这本书的行文节奏非常独特,它有着一种古典的庄重感,但又时不时地穿插着一些极具现代洞察力的评论,这种混搭带来了一种奇妙的阅读体验。作者在论述巴洛克时期的戏剧时,他的句子结构往往很长,充满了从句和复杂的修饰语,读起来如同在欣赏一出精心编排的法式歌剧,层层叠叠,华丽而富有韵律感。然而,当他突然转向分析当代法国电影的某个镜头时,语言会瞬间变得简洁、锐利,充满了后现代的解构意味。这种风格上的巨大跳跃,恰恰映照了法国文化本身在不同历史时期所展现出的巨大反差和持续的自我革新。我感觉自己不是在读一本教材,而是在听一位博学多识的法国智者,用他毕生的积累,娓娓道来他眼中那个迷人又矛盾的国度,语调时而低沉深思,时而激昂慷慨。

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成功登岸,谢谢神书。

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成功登岸,谢谢神书。

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200425-200427

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书里面写到各种流派的时候,有专门去查一些作品。体会起来更直观一些,还蛮有意思的。 至于说国内教材水平的,我们学校就是当课外阅读任务读的啊,某种意义上没啥毛病。什么都没记住是没做读书笔记也没写读书报告的任务在身吧。

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(记)

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